贾蔷有可能影射的是孙可望，出身贫苦的孙可望参加义军，被张献忠收为养子，成年后，勇敢、狡奸，每遇敌，他率部下沉着应变，被军中呼为“一堵墙”。因为他识字，又机灵，很受张献忠器重，为张献忠四个养子中之长子。公元1644年八月（崇祯十七年），张献忠在成都建立大西政权，孙可望位列群将之首，以平东将军，另加监军，节制文武。张献忠在川北牺牲后，孙可望与李定国等率大西军余部南下攻占云贵一带，坚持抗清。后改投永历政权，以武力挟制永历朝廷，可能这就是贾蔷姓贾的原因。1647年孙可望与李定国等人一起称王，孙可望成为国主，年号兴朝。他在1648年后的内容就不细说了，因为小说结束于1648年。但对曹雪芹来说应该是知道他的结局的，孙可望兵败交水（今沾益）后，于是彻底抛弃大西军的抗清事业，赴长沙降清。由于孙可望的叛卖，永历朝的底细全部暴露，而最终被清朝消灭。

薛宝琴影射卞玉京（约1623——1665年），秦淮八艳之一，吴伟业曾为她写了《听女道士卞玉京弹琴歌》，坊间有“酒垆寻卞玉京，花底出陈圆圆”的说法。余怀在《板桥杂记》里很是渲染了一下名妓家中的盛景之后，总结道“李、卞为首，沙顾次之，郑顿崔马又其次也”。梅翰林影射吴梅村，历任翰林院编修、东宫讲读官、南京国子监司业、左中允、左庶子等职。尤三姐影射寇白门，秦淮八艳之一。出身于世代娼门，而心地纯洁如白纸，人称“女侠”，然而确是八艳中最悲惨命运的一位。邢岫烟影射董小宛（公元1624-1651年），秦淮八艳之一，名白，又字青莲，南京人，因父母离异生活贫困而沦落青楼。秦淮河桃叶渡上的一位南曲名妓，是陈圆圆的姊妹（小说中也明白写了她与妙玉交往的情义）。在六十三回中，邢岫烟有这样一段话：我和他做过十年的邻居，只一墙之隔，他在蟠香寺修炼，我家原寒素，赁的是他庙里的房子，住了十年，无事到他庙里去作伴，我所认的字都是承他所授。写明了影射人物之间的关系。清道光以后有人妄言小宛当年未死，被洪承畴计取，送入皇宫，以博帝欢，得顺治宠爱，辟疆恐惧，谎称小宛已死，其实董鄂妃即董小宛，全属虚谈。董小宛死时二十八岁，顺治才十四岁，小宛与辟疆崇尚气节，誓死不肯降清。薛蝌影射冒辟疆，明末“四公子”之一。冒辟疆在《和书云先已巳夏寓桃叶渡口即事感怀原韵》一词中回忆自己年青时的“秦淮风流”往事。“冒董姻缘”是旧时才子佳人结合的典型，后世剧本和民间传闻较多，至今不衰。薛宝琴的怀古诗《桃叶渡怀古》：衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。邢岫烟或者是影射李香君，邢岫烟被安排在迎春房里居住，李香君曾经被阮大铖请到宫里为弘光帝弹唱，那薛蝌有可能是影射侯方域。而薛宝琴就得换一换，是在影射董小宛了，梅翰林的儿子隐射冒辟疆。董小宛游历各方，是个喜欢陪伴文人雅士寻访名山大川的人，符合薛宝琴的描写。这些角色暂时还难以定论。

第四十四回开头，话说宝玉和姐妹一处坐着，同众人看演《荆钗记》，黛玉因看到《男祭》这出上，便和宝钗说道:“这王十朋也不通的很，不管在那里祭一祭罢了，必定跑到江边上来做什么！俗语说:‘睹物思人。’天下的水总归一源，不拘那里的水舀一碗，看着哭去，也就尽情了。”宝钗不答。这可真是戏中戏，梦中梦，电视中的电视。这情节是为前面宝玉祭奠金钏做的后续。那金钏玉钏可能影射到这样两个人，龚鼎孳和顾横波。顾横波（1619年－1664年），秦淮八艳之一，八艳中，顾横波是地位最显赫的一位，受诰封为“一品夫人”。崇祯十四年（1641年），顾横波嫁龚鼎孳。1644年，李自成攻下京城，鼎孳与顾横波阖门投井，未死，被俘虏，受拷掠，接受直指使之职，巡视北城。顾横波开始曾劝丈夫忠君守节、以死殉国，可龚鼎孳舍不得自己的前途和美满的家庭，先后做了三朝之臣。龚鼎孳（1616年—1673年），与吴伟业、钱谦益并称为“江左三大家”。明代谏官多好发议论，擅于弹劾别人。龚鼎孳在兵科任职，前后弹劾周延儒、陈演、王应熊、陈新甲、吕大器等权臣。龚鼎孳在明亡后，可以用“闯来则降闯，满来则降满”形容。气节沦丧，至于极点。风流放荡，不拘男女。在父亲去世奔丧之时尤放浪形骸，夜夜狂欢。死后百年，被满清划为贰臣之列。薛宝琴的怀古诗《青冢怀古》：黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。汉家制度诚堪笑，樗栎应惭万古羞。黑水就是井水，井中无光线，呈黑色，而井口之所以用咽，井中之水表面看是不流动的。这里“樗栎”就是腐朽之材的意思，指那些无耻乞降的明朝官员。

第三部分.....命名

“非假拟妄称”的命名。书中作者多次提到，贾雨村意即假语村言，甄士隐意即将真事隐去。何谓村言，就是粗鄙之语，要注意，粗鄙不等于不可理喻。如果作者没有特别注明此意，采用谐音方式，恐怕要读懂此小说会更加困难。贾雨村，字时飞，就是“是非”的意思，由他用假语村言来讲述这段历史的是非。“玉在椟中求善价钗于奁内待时飞”也就是初期状态，朱由检等待他这亡国的命运，插标卖首耳；吴三桂与陈圆圆等待着他们命运中的是非。这首诗中的“玉”与“美玉无瑕”，以及“红香绿玉”、“怀金悼玉”的“玉”同指林黛玉（朱由检）。贾敷、贾敬，合起来就是敷敬，福晋，满族贵妇称谓。为什么作者要用此称谓命名，可能是这族人被命名为女真。贾代善、贾代化。待善，有待完善，明朝有待完善；待化，有待教化，古人对周边蛮夷民族常称其为化外之民，化外之地。东夷、西戎、南蛮、北狄，其实古人的认知范围远比今日的认知范围要小，这东夷西戎南蛮北狄早已经融入到中华众多民族之中。賈演賈源——演源，贾敷贾敬——福晋，贾琏贾琮——连宗，贾赦贾政——摄政，贾代善贾代化——善化，元春迎春探春惜春——原应叹惜，这种人物名字连读的情况书中应该还有，这种想法不是没有来源的。如汉高祖汉太宗，唐太祖唐太宗，宋太祖宋太宗等等，两人连读就是祖宗，某个朝代的祖宗。

大观园就是个超级大舞台，明末历史各种角色纷纷登台表演，乱烘烘你方唱罢我登场，注意这里用的是火字边的烘，而不是口字边。乱烘烘，超级动漫角色乱入。现在越看红楼梦越像日本动漫角色乱入，而贾宝玉成为天下“萌”这一新概念的祖宗。作者对主要角色的性别区分上是有原则的，那就是正气稍多的人定义为女儿，属水，邪气稍多的定义为男子，属泥。不知注意到没有，其他不太显眼的角色，多有影射的历史人物真实姓氏命名。如马道婆影射马士英，周瑞家的影射周延儒，刘姥姥影射刘宗敏。马士英，清顺治十八年，一个名叫“马道人”的人出现在八大山人创建的江西青云圃道院。清康熙《青云圃志略·人物》载：“马道人者……年可六十许，肢体雄伟，须眉间，另具一色相。”又清康熙《池北偶谈》卷二十五《谈异·化鹤》载：“康熙初，忽有伟丈夫幞被来宿，貌甚雄奇……莫测也。”周延儒（1593年—1643年），字玉绳，号挹斋，明代宜兴人，崇祯二年（1629年）拜为礼部尚书兼东阁大学士，再看书中周瑞家的在贾府所掌管的职能。

贾谐音假，甄谐音真，宝玉此名是玉玺之义，贾家的是假玉玺，甄家的是真玉玺。孽字拆开来就是薛子，薛家之子，孽缘的发酵体。既然宝钗影射男性，为什么不用宝簪呢，因为有保钗之义，保护的是陈圆圆这支钗，为了她宁可舍去一切。妙玉的妙字，拆开来就是妙龄少女之义。黛玉，西方有石名黛，可代画眉之墨。所以根据此句，黛字也用了拆字法，代墨。石指山，黛指墨，影射煤山，崇祯帝离魂之地。在宝玉与黛玉初逢时的情节，脂本此处对黛玉名字有这样一句批文：二字触目凄凉之至！宝黛初见面时，宝玉给黛玉取了个表字，颦颦，因眉间若蹙。这个当然呀，你李自成与朱由检从一"出生"开始就打架，朱由检一见你李自成就愁眉不展，你还给他起个绰号叫颦颦，如此这般捉弄于他。但又两小无猜亲密无间的感觉，所以只有宝玉与宝钗如此叫她。

下面就来说说这四个主要角色。寳钗的金锁要用玉来配，是和尚给的，书中原文记不清了，反正就是这个意思吧。小说将读者注意力引向那块通灵宝玉，其实还应该关注带玉字的名字，谁名字带玉，很显然就是甄宝玉、贾宝玉、林黛玉、妙玉四个。小红原名林红玉，凤姐改了，说你也玉我也玉象得了玉（玺）似的听不惯就改了，而且还不能确定小红影射哪个历史人物，暂不多说。我们先来看这四个角色，找准历史人物就能理解了。
　　薛寳钗——林黛玉，是怎么配上的？第四十二回配上的，“黛钗合一”是根据庚辰本第四十二回总评得出的：“钗玉名虽二个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回，已过三分之一有余，故写是回，使二人合一。请看黛玉逝后宝钗文字，便知余言不谬”。这黛钗合一跟王梦阮的观点一致，是没看懂之人的想法。名二个人一身，如果只是为了表达一个人从奔放到保守，就没有任何大寓意。这可不仅仅是名二个，角色也分为两个，这就成了点型的分裂症，作者凭什么要采用精神分裂的写法？！是何意义？如果找不出作者这样做的目的，那是没有小说家会这样去做的。那黛玉的孤苦伶仃作者是在表达啥呀，宝钗自己给自己送燕窝又是在表达啥呀？！此回合只是在表达吴三桂至此与朱由检心意相通，朱由检不再怀疑吴三桂，朱由检赐吴三桂尚方宝剑。
　　薛寳钗——贾宝玉，没有配成功，李自成本来是有机会获取吴三桂的心，可他不断地砸玉，心只放在朱由检身上。玉兄，你疼不疼，玉言，我还是跑吧。后失去了玉，玉跑哪里去了？
　　薛寳钗——甄宝玉，玉跑到甄宝玉身上来了，何以见得？最终是甄宝玉将玉送还给了贾宝玉，所以书中两寳结婚实际就是在表达吴三桂与多尔衮结拜为兄弟，宏观来说就是吴三桂与大清合兵。
　　薛寳钗——妙玉，这个金配玉就是现实世界中真正意义上的婚配了，吴三桂与陈圆圆。
有没有看呆？！所以，寳钗的金配玉实际上是有四种指向，神仙这是在给寳钗指明方向呵，至于他怎么走就看他自己的选择了。这也是个复杂的幻笔，红楼梦的滋味何其复杂，可以领略一二了吧！！“怀金悼玉”的金字，表面连接着金锁，反面连接着后金即清朝，可见名字上并不是随意取的。四春三春，现在又统一了四玉，以及三寳，保明朝、保妻妾、保传国玉玺。象这种怎么翻译成外文呀，太多汉语汉文的独有特征。一旦翻译就失去了汉字汉语的独特性，这相当打击人的心理，也是无可奈何的。“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”，金玉良緣也就成了超級複雜的幻筆，木石前盟就是李家和朱家的手足之情，或者也可以说豆萁之情。煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急。

黛玉对宝玉这个名字的说辞中有这样很深刻的一句：至贵者寳，至坚者玉，尔有何贵，尔有何坚。实际上这是作者对李自成嘲弄之辞，你李自成有何权贵的出身，你李自成有何坚强的意志。用书中言谈来说就是：纵然生得好皮囊，腹内原来草莽；银样蜡枪头。

抱琴、司棋、待书、如画，是根据贾家四位小姐才艺取的名字，琴棋书画。但另有一种滋味，史可法，官至督师、建极殿大学士、兵部尚书，可知司棋是什么滋味。郑成功，最后退守台湾，书信难通，隔海遥望，期盼得到大海另一边的好消息，可知待书是什么滋味。待书植物属性杏花，谐音“信”。书中群芳夜宴一节中，探春抽到的花名签：日边红杏倚云栽。指的就是郑成功离开中原腹地前往边缘台湾生存。抱琴入画，就不好说了，都是表达有才情的人吧，抱琴书中没出场过，名字只提到过一次，范文程做为汉人很早就跟随皇太极去了。入画，入话，入化，心事终须随缘化。迎春有个“二木头”绰号，可以跟林黛玉这个“草木之人”联系起来，表示他接替朱由检延续明朝的江山，所以有个“二”字。探春、惜春为什么不以三木头四木头称呼呢，因为后两个人性格上没有此意。坠儿，罪儿，可参考一下贺人龙，1640年贺人龙因不满战功赏赐，而不从调遣，避开与起义军作战，自保实力，致使襄城城破，总督汪乔年被义军所杀。崇祯大怒，密令陕西总督孙传庭斩杀贺人龙，晴雯将坠儿赶出大观园。彩雲隐张煌言，彩者，煌也盛也，古语云即言。

霍启，此名字意为祸起，可以参考一下历史人物王嘉胤或者王二。 因为不是主要角色，只是开头点了一下，也只好按名字含义及出场时间顺序来猜想了。揣度冯紫英一名，意逢子婴，子婴，秦三世，秦朝最后一位皇帝。可能影射罗汝才，明末农民起义军首领之一。冯渊影射袁崇焕，逢冤，书中再没有哪个角色在时间上冤情上能匹配得上了。明思宗朱由检即位后袁崇焕得以重新启用，于崇祯二年（1629年）击退皇太极，解京师之围后，魏忠贤余党以“擅杀岛帅毛文龙”、“与清廷议和”、“市米资敌”等罪名弹劾袁崇焕，皇太极又趁机实施反间计。崇祯三年（1630年）八月，袁崇焕被朱由检认为与后金有密约而遭凌迟处死，家人被流徙三千里，并抄没家产，实则家无余财。洪承畴监斩袁崇焕，这是朝廷断的案，贾雨村改变不了。义忠亲王老千岁影射魏忠贤，熹宗时期出任司礼秉笔太监，被称为“九千九百岁”，排除异己，专断国政，崇祯即位后，魏忠贤自缢身亡，薛蟠曾在秦可卿葬礼上说其前些年坏了事。九千九百岁，拍马屁古今天下第一，已经拍到极致了，比九千岁还多九百岁，再拍下去比祖宗还大了。魏公公自然是很享受，不然我们今日如何能知道这个称呼。此謂上梁不正，下梁歪。冷子兴可能影射吴应熊，吴三桂之子，冷字是书中典型的特征物“冷香丸”。关于反义名的命名，如义忠亲王老千岁，魏忠贤何来义忠，奸党之流。王善保家的，高杰，起先是李自成阵营的人，所以姓王，属于书中王家人，后投靠明朝，成为江北四镇之一，何来善保明朝，骄横跋扈之流。卜世仁，不是人，哪点不是人的道理？对付贾芸这种混吃混喝的市井之流，就该逼他做人。

“聋子”这个聋字的用法，跟袭人这个袭字用法是一样的拆字法，龙衣，说明花袭人是照顾李自成衣食起居的人，袭人影射高桂英就不难理解吧。衣聯係到内人，一點不困難，“兄弟如手足，妻子如衣服”，妻妾與孩兒比做衣服，亂世中才會產生的想法，兄弟更重要。因爲在亂世中命都保不住，如何繁衍後代。仁清巷人情巷，这是针对甄士隐来说的；同样，朴士仁不是人，也是针对贾芸来说的，所以后半书一点错也没有就是在骂贾芸。仁清巷和朴士仁只是两个跑龙套的配合表演。有段情节贾芸是在用冰麝片向凤姐行贿呵，这是种腐败现象，作者这样写是何用意呢？有贾芸这样行贿的人，是因为有王熙凤这样的不公者。

神瑛侍者中的“瑛”字，王偏旁联系书中王家，英当然是圣明之义，说明此神仙是明君（不要意淫成明朝君王，哎哟，我都入了魔了，非要给看不懂的人解释一通），王家先人乃圣明之主，指向唐代李姓皇族。其他带王偏旁的贾家人，从贾宝玉的玉字辈，王侯一代人，如贾琏，贾琮，贾㻞，贾珩，贾珖，贾琛，贾琼，贾璘。草字头的贾家人，意味着大多数人最终沦落为草民，如贾蓉，贾蔷，贾菖，贾菱，贾芸，贾芹，贾蓁，贾萍，贾藻，贾蘅，贾芬，贾芳，贾兰，贾菌，贾芝等。为什么贾宝玉这名字选用玉字辈，因为要联系这王家。林黛玉是通过贾敏这文字辈联系贾家。作者为什么写黛玉对她母亲的名字敏读作密，书写时少写几笔，为什么不写对待父亲的名字这样做，古代社会男性是掌握知识的主体，小孩学龄前都是父亲教导的，为什么特意说母亲呢，所以这是有所指的，指的就是賈敏是林黛玉的父親。

　　右手言：为什么说是侍者？
　　左手言：因为太虚幻境中不止李家一家，还有刘家，赵家等等家。
　　右手言：那宫主是谁呀？
　　左手言：这就不是作者要表达的了，你们随便幻想。如来也好，元始天尊也罢，玉皇大帝也可以，反正是至高无上的神吧。

第四部分.....剧情