自律意味着管好一人，律他意味着管无数人，对刚入门的人，哪个是非少？哪个有质量？哪个易清净？
公有的道德准则要有一个共同认可的文化前提，缺失这个前提去律他，自己都不能做到往往不得人心。
因为人们发现，吃亏的，往往都是守规矩的，有人说吃亏是福，缺失文化前提的根基，人心灵受伤。
现代社会讲究竞争，人们普遍压力很大，通过很多自杀事件与疾病状况，可以看出其身心健康普遍堪忧，这就带来生命的脆弱。
而对于传统文化的初入门者，其粗疏的认识还看不到自律的重要性，某些心灵的强健者，自信的强势者，以急于见效的躁动心态，将他们刚刚生起的芽孢伤害了，默默养伤反感律他者有之，倒向西方文化反对传统者亦有之，这就是现代版的揠苗助长，过犹不及。

一壶茶水：
至于人生意义，意义不是别人给的，是自己给自己的啊。我爱钓鱼，挺有意义的；他爱爬山，挺有意义的......意义这玩意儿，一个人一个样。
哲学吧这里，更扯淡，满嘴空话，实际说出来的东西都脱离实际。
人活着第一件事儿，伺候好自己爹妈，爹妈都伺候不好，空谈苍生谁不会？有意思么？有几个能想起自己爹妈的？眼高手低。
谈理想，豪气干云；谈困难，活不起那样，这是正常人么？
脚踏实地，先照顾好家人，不给别人添麻烦，这是做人的第一步，做到了么？没做到就去拯救世界了？
瀚星宇：
多数人还是利益自己的，你能消灭他人的自私吗？他们还愿意为别人说句话已经是最后的善意了。有些恶只有砸碎自我才能打破，靠外力就意味着在当下毁灭。（虽然他们就是在百年内迅速的走向毁灭）

人道有很多不平事，但他们不是一时形成的，也不是一生能受尽的。
人寿命不久，就让你世世行使命，世世受报应：
——发疯撒泼的，让他劳神思消磨活力，清净的就逍遥。
——用自己利益他人，就得乐报，用他人利益自己就吃苦。
——施恩不图报，尊重他人自主的就得自由，欠债不还的就由他人主动索债。

易轻岳飞之迹，难料赵高之心。
知善不求心安，行善可求心安。
知行合一？

你没思考对当今人类，遭遇善是偶然还是必然，遭遇恶是偶然还是必然？自己与他人有了缘分，你根本上选择利益谁？你站在几十亿年后的大地上，不知道行走了多久，才被造化委以人身，何不在这片荒原中超越这几十年的好恶呢？

（无意间）我想到了一种可能，（试图）践踏真理的，必为真理所压迫催伏。然而人所见所知短浅，（所以）古话说冥冥中自有天意。心不诚，苦思而难得，福至心灵，才不至于空耗短暂的生命。

我给你举个例子吧，你的游戏角色的操作与NPC的程式，彼此都是相对真实的。但是你对自己虚拟角色的认同，并不是绝对真实的。当虚拟支配现实，对虚拟世界的占有也就有了价值，而人的生命就是被后天“自我”支配的存在，所以对你暂时性的占有也同样有价值。
人在外求的时候，无法更趋近绝对真实，而是与其他相对真实的存在彼此互动。人可以改变生命，但是却连自己的生命都无法深刻的改变。
而人生的初始理想状态，并不是后天选择的结果，自我才是后天外求的结果。一个幸福的古代人认为自己生来是理想的状态，一个不满的现代人认为自己后天是不理想的。

时间，生命本身是有秩序的。脑部的血液如果想自由行动，期待着突破血管的束缚，对于生命的整体就是脑溢血。确定秩序的整体单位，考察整体的精微基础，才可叹自律的守护。

固特斯邦威: 回复 北天澜 :人能弘道，非道弘人。 2022-4-3 11:39回复
瀚星宇 :回复 固特斯邦威 :弘道先做人。然而你我有什么道呢？只是“人心唯危”难自察。

白1：“缘”是实相？
瀚星宇: ”我“是实相？
人起私心，缘非私物。
《黄帝四经》
公者明，至明者有功。

固特斯邦威: 回复 今晴无雨 :一分为二的看问题。优点：天命使人明白自己该走的路。缺点：天命使不知方向的人陷入宿命论的怪圈。
瀚星宇 :回复 固特斯邦威 :一个手机都有其设计理念，从人之性到自身的使命很奇怪吗，有选择的话就不是与生俱来的了。
瀚星宇 :这个手机就算是碰到了经济危机没用户受益，盖棺定论也怪不了设计者的理念啊。

壶公丶：
寿命再长，也免不了死亡那么再长的寿命又有什么意义呢？人越衰老就越没有年轻时的活力，各项机能都逐渐下降。要是一直年轻，活得久那才叫享受。活得久，但是老了，有各种病，乃至老年痴呆，这样活得久有什么意义？
很少有人会想的一个问题，从小到大，自己一直在改变，经过无数改变，自己是否还是自己？ 以及自己是否在主宰着自己的人生？
如果人生不能由自己做主，思想、意志不能由自己做主，这样活着到底有什么意义？
瀚星宇: 没有内容的长寿，你若找不到意义，就当反思自己的人生中有无有意义的内容。这个问题要主观上下功夫，然后还要从主观世界中超脱出来。当然如果人的兴趣仅在让生命为自我服务，那么培养出的自我会长期忽视生命的规律，所以你终日培养这个自我是否还是以生命为模具呢？
瀚星宇: 当然这个问题有可能会误导你，实际上”自我“很可能只是人身”试玩体验版“的功能，而物质手段能否独立的产生”正式版“的人类也不是当代的科技急需验证的。
瀚星宇: 你看历史上秦皇汉武，哪个不求长生，他们主观上确定自己的人生内容对这方土地是有极大意义的。孟子曰：“求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。”
瀚星宇 :总之若平时不耕耘，不养育水土，事到临头何必问这片贫瘠又不值钱的荒地有什么意义。你曾经是有选择的，这就是答案。混沌中造化孕育了你，你若不担负自己的造化，真的能领会”自我“的含义并获得开解吗？

春秋战国，非一事能安。
作威作福，奇智息其事。
弘道先做人。
大智若愚，人心安迫？
藏威与福，莫轻乞士。

《大禹继位的原因，被史书隐藏得太深，难怪大禹会禅位给伯益》
作者：诸史
创作者tqqv3L3qfo：
公道不在人心，是非在乎实力
瀚星宇：
是非在乎毛线的实力啊，很多人生来是非不分，可名为混沌，直到死去却是非不断，可名为混乱。人出于私欲，以是非控制他人，只会收获更多的是非。从混沌走向混乱就错失了秩序。

提法爷（TBC70有感）
玄奥谁先知？太空多寒暑。
星海垂诸象，凡人好占卜。
迷惑复试探，偏见络绎出。
贪嗔扰福罪，反思可见无？