回复：【北大百周年纪念讲堂】隐喻与结局 ——评电影《东风雨》

在我看来，佛教也好，基督教也好，伊斯兰教也好，共产主义也好，若论对未来的企望，没有什么不同。当然，对通向未来之路的方式就大相径庭了。只要这企望还在，就有希望。
————————————————————————————————‘
哦哦哦~~~~~~~~~~某客从前的从前奏一直的认为，同样素信仰，但主义和宗教最大的区别还真的在钱总那句“服务”和“被服务”上头
又或者，这其实还是那个“多数人”和“少数人”的问题呐？

度度今天好大方哇，连伊斯兰教都放行。。。。。。。。
回复：126楼
同样素信仰，但主义和宗教最大的区别还真的在钱总那句“服务”和“被服务”上头
又或者，这其实还是那个“多数人”和“少数人”的问题呐？
========================================
老客，嗯嗯嗯。9494.

又或者，这其实还是那个“多数人”和“少数人”的问题呐？
-------------------------------------------------
客客：不知出处，可否解释？

年代老客，886~~~~呼呼去袅。

钱总与安明都是主义的牺牲品么？吓出俺一身冷汗，不，不能这么理解，俺还是尽快呼呼吧。

呼~~~~~~~~给年代哈
http://tieba.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=1750181804&z=188004608&pn=0&rn=30&lm=0&word=%C1%F8%D4%C6%C1%FA#1750181804
简言之，奏是关于多数人的跟从和少数人的思考的问题吧


妞妞，所有的人都逃不过对时间的祭奠，但只有为数不多的人是主动选择的献祭
就像电影里的郝碧柔们和安明

非常认同年代的113楼的后两段。132楼，即使是牺牲品也是主动的献祭自己，就像那些。。。不知恰不恰当。。。中东的自杀性爆炸者一样？轻拍哦！

郝碧柔，郝碧柔是主动的么?她为了谁，靠俺歪到了张爱玲。

碧柔们不是少数派，除了安明相对主动外
她们多是被动大于主动，但也并不是完全没有主动，只是主动牺牲的标的物不是最终的关于主义，而是更多的出于诺言、同伴的情意之类相对具象的DD

客客：是这段吗：
我是过来人，高一乐见状赶紧接着说，在我们捷克，如今还是有新党员不断涌现出来，但在我这个老党员看来，大多谈不上真正有信念，至多算有寄托……钱之江有一次同唐一娜说到信念与寄托的差别，我印象很深，他的原话大致是：有信念意味着你为那个更高的东西献身，有寄托意味着某个更高的东西为你服务。钱之江用这种自我理解把自己与周围的其他人区分开来，这无异于在区分少数人与多数人：少数人是有信念的，多数人是有寄托的……要多数人有信念，不仅没可能，恐怕也没必要，非让多数人有信念的话，整个社会就发高烧了。但一个社会里的少数人没信念，整个社会就会贫血，虚飘飘得像失去舵手的航船，在大海上一会儿被西风吹向东边、一会儿被东风吹向西边。在我们捷克，过去是要让所有人都有信念，结果使得昆德拉那样的自然德性在现代之后风行起来，多数人没了寄托、少数人没了信念，整个国家被西风吹着一窝蜂追仿美国，而美国实际上究竟是个什么样子，多数人和少数人都不清楚……多数人不清楚倒也自然而然，我们的少数人也不清楚，从而不审慎、不节制，那就惨喽……
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
如果是这段，我认同。我曾经和谈得来的人说过，一个社会，如果人人都关心政治，这个社会就太不正常了。和他的发烧论一致。这是切身的体会。
捷克我去过。捷克人管苏联的解体，捷克的摆脱东方叫“革命”。“多数人没了寄托、少数人没了信念”，唉，说得太好了，我们不也是如此吗，否则暗算怎么会打动那么多人呢！那是一种类似缅怀的情绪。
2007年我还不知道暗算，也不知道柳云龙，我是后来者。
顺便说一下，老高对为什么黄依依知道了小雨之死认为受到深深的伤害的理解，也是我的理解。他们不是一样的人。黄依依是自我的，安在天是没有自我的（这里的没有自我不是没有自己的人格的意思，是没有自己的利益诉求）。即便如此，黄依依仍不能解脱，她是一个致性致情的女人，所以，她没有走。

丫头：我的意思是，信念与主义不是画等号的。主义是一种外化的东西。主义如果与组织结合，两者由于人的本性的介入，都可能异化。
所以，我要声明：我认为，钱总与安明都为信念献身的。

对不起，139是我，忘记登录。

组织是个奇怪的东西，总是以解放人的面目出现，最后却成为束缚人的牢笼。
在安明舍生取义的慷慨和豪迈的背后，俺总隐隐感到一丝悲凉。如果安明活着送回胶卷，他能同样证明自己的清白吗？老大确实是个慈悲而温情的导演，这一点从《暗算》中也能看出来。
-----------------------
这就是异化。人们组织起来，最初的目的是为了实现共同的目标，谋取共同的利益。可是，有组织就意味着权威的出现，权威意味着多数服从少数，多数服从少数意味着个人权力的丧失。个人权力的丧失意味着你可能被绑架了，甚至于背离了自己的初衷。
所以，西方哲学中对个人价值的尊重，对人性的尊重是非常重要的。看似它是破坏人做为社会生物组成社会的目的的，但这是社会的安全门，是人类自己的安全门。希特勒的第三帝国与我们的60年代后期没有什么不同，社会在高度趋同后由于价值趋向出现了问题而走上了近乎毁灭的道路。所以社会一定要多样化，要能够求同存异。
-----------------------------------------
抱抱老白,年代

信念与主义不是画等号的。主义是一种外化的东西。主义如果与组织结合，两者由于人的本性的介入，都可能异化。
所以，我要声明：我认为，钱总与安明都为信念献身的
-----------------------------------
再抱