我们站在窗前拥抱，人们从街上望我们：
是他们知道的时候了！
是石头决定开花的时候了，
是不安有一颗跳动的心的时候了，
是是时候的时候了。
是时候了。
保罗·策兰《花冠》

虽然策兰的《死亡赋格》本身就是对阿多诺关于“奥斯维辛之后写诗是野蛮的”这一论断的反驳，但是它未能阻挡文化工业那种能够把艺术所表达的难以治愈的痛苦和丧失转化为平庸和媚俗的力量。话说回来，虽然《死亡赋格》无法阻挡这种陈腐化的趋势，但是它依然为所有文学打开了在面对巨大丧失时坚持说话的可能性。
《死亡赋格》的注释

这事情不会有好结局，我早该知道。或许他们如今已经这么习惯到处找我的状态，以至于更愿意继续找我，而不是看到我回家。
雪莉·杰克逊《有花生的寻常一天》
《回家吧，路易莎》

人类每个个体都有着各不相同的肉体，有着各不相同的神经。我的悲伤不是他人的悲伤。他人的喜悦不是我的喜悦。
一个一个的人，永远、永远，处于可怖的孤独。
荻原朔太郎《吠月》
序

我想到诗歌，就感到人类激烈的悲哀与喜悦。
诗不是神秘之物，不是象征，不是幽灵。
诗只是在安慰着有一副病灵魂的人，和孤独者的寂寞。
我想到诗歌，就要为人情之怜悯而落泪。
荻原朔太郎《吠月》
序

对月吠叫的狗，是因恐惧自己怪异的影子而吠叫。在狗病苦的心中，月亮是个如苍白的幽灵般不吉的谜。狗远吠。
我想把我自己忧郁的影子，钉在月夜的土地上。如此，影子便不会永远在我身后追逐着我。
荻原朔太郎《吠月》
序

一个人，
不知为什么眉儿那么低下来，
于是我又在白日里看见伊的黄昏了，
我又送伊一个朝晨。
废名《伊》

在赴死之前
得到解脱，
于是世间是时间，
时间如明镜，
微笑死生。
废名《无题》

“禀大人，”一位大员终于说。“倒还像个样子——印象甚佳。松皮水草，出产不少；饮料呢，那可丰富得很。百姓都很老实，他们是过惯了的。禀大人，他们都是以善于吃苦，驰名世界的人们。”
鲁迅《故事新编》
《理水》

只是我是一个画家，
一晌以颜料为色，
看不见人间的血。
废名《耶稣》

梦中我画得一个太阳，
人间的影子我想我将不恐怖，
一切在一个光明底下，
人间的光明也是一个梦。
废名《梦中》

我不再幼稚地迷恋像‘诗人’这样的强烈字眼……我不认为诗人具备任何与众不同的特质。若他人要称呼写诗的人为诗人，这无所谓，但写诗的人不能真的以为自己就是诗人，我这样说或许并不得体，但那样的想法会腐化他的诗作——没有必要如此。诗人的条件有三：第一、第二和最后的条件都是他必须是一个人。他必须具备的条件不多于也不少于一个平凡人……
石川啄木

在不计其数的虫卵上，
春天已满满当当地膨胀起来，
荻原朔太郎《春天的实体》

在所有人类的生活中，
谈论仅属于你和我的生活吧，
谈论仅属于我们的贫困而无依的秘密生活，
荻原朔太郎《寂寞的人格》

你说：
我们就山居
于此吧，
胭脂用尽时
桃花就开了。
与谢野晶子