【觉察力练习基础之一：正确的感觉】
所谓正确的感觉，就是找到“念起即觉，觉之即无”的感觉。为了找到正确的感觉，我们首先需要正确理解“念”和“觉”。这八个字中的“念”，就是我们脑袋里各式各样的想法以及情绪，而“觉”，则是觉察、发现念头的意思。在此基础上，我们要明白“念”是如何产生的——念头就是大脑面对外界的物质环境而产生的思维活动，这一点相信大家都深有体会，我们从小到大，从学会说话开始，一直到中考、高考，再到中年、老年，这种“起念”的功能不停地运作着，牢牢掌控了我们的人生。另一方面，我们对“觉察”则知之甚少，其实稍微体会，就能找到那“好像是随念头出现而出现、又好像是亘古不变的、被持续不断念头遮蔽住的另一功能——觉察的功能，也就是‘你能意识到你正在思考’的能力。”这种“觉察”的能力之于戒，就像是核心肌群之于人体、枪法之于枪手那样，占据着最关键的位置。我们戒，贯彻始终的其中一点就是不断发展这种“觉察”的能力。
那么我们需要如何找到这种感觉？其实很简单。只用把注意力集中在当下发生的一件事上即可（推荐呼吸），你会发现，在最初的一抹静谧之后，大脑开始“自动响起”一些念头或是某些很微妙的情绪，无论你如何努力，都无法让它彻底安静，但你会发现，每当你意识到你的大脑在东想西想时，它会出现短暂的宁静。这个时候你需要好好体会：那感知到无数念头升起的是什么？答案显而易见，那就是被你忽视的另一重要能力——“觉察”。而那种感觉，那种“当你发现你正在思考的时候，思考突然消失了”的感觉，就是觉察！！找准这个感觉，强化这个感觉，就是我们训练的目标。

【觉察力练习基础二：必要的理解】
当你找到这种感觉，并再花一些时间去仔细体会它，你至少会发现几个规律：第一，我们很容易失去觉察，陷入念流之中，你也无法控制“念头”的自动冒出（明白这一点可以让你避免无休止地强压念头）；第二，只要你将注意力注入当下，在念头的杂音出现后，“觉察”将会打断它，你的大脑将会出现一种短暂的宁静；第三，很多时候，即便你刻意关注当下，你仍然会陷入大脑无休止的思考中很久，忽然，你意识到自己正在思考，这一刹那，你的大脑再次出现短暂的宁静。仔细体会这几个显而易见的规律之后，请思考：你是谁？你是那千变万化的念头，还是那简单不变的觉察？
下面一个fotuo的“主人与客人”的譬喻可以帮助你得到答案。形形色色的旅人们在客栈住下，当恢复体力后，他们便将再次前行而不会继续停留，而客栈的主人却不会离开客栈。同样的道理，我们是身心的主人，既然是主人，自然是不动的，而非那变动着的、随缘起而生、缘灭而尽的念头。由此可见，我们不是那变动着的思维活动。这是一个很关键的领悟，这能让你明白，你头脑里千奇百怪的邪念，并不是你啊！可就是这些念头和由之产生的行为，让你如今的境况如此千疮百孔。我们戒、修心、修善、修德，说到根本之处，就是为了做念头的主人，进而去把握自己的命运，带给世界积极的正能量。

【觉察力练习基础三：强烈的动机】
如前所述，我们最大的敌人，就是内心早已病态的思维和想法，它们就像牢笼一般困住了生命的真意，也困住了本该灿烂绽放的青春之花。我们的思想决定着我们的行动，当我们净化了思想，自然就戒除了恶习。因此，我们要明白戒的本质：戒就是一场自我疗愈的旅程与战斗。我们还能记得是什么让我们踏上这场征途吗？是为了更好的人生，还是为了身体的康复？是不甘心于当前境遇的阴霾，还是为了握住梦中的一丝微光？戒者匆匆而过，过去模糊不清，未来充满未知，你是否已找到前路的正确方向？还是已丧失克敌制胜的信心？你又是否感到困顿迷惘？不是每个人的人生都能被洒满恩惠，就像戒的道路总充满反复失败的痛苦与绝望。但我知道，我们都在寻求从未见过的美好，因而让我们执着地走在这条不被大多数人理解的道路上。
每个人都想要成功，但在那之前，当你继续在这趟征程中，请时常问问自己：若你不甘于邪念的束缚，你是否准备好——接受你的“觉察之剑”，培养你的剑招，用最真切的希望与努力、最踏实的行动与耐心，为人生奋力一搏？你必须具备渴望蜕变与逆袭的斗志、热忱、决心及恒心，你才能拿起这把觉察的剑，克己自胜，逆风翻盘，强势终结邪念的统治！

【觉察力练习基本功：口诀】
当你下定决心开始戒并且了解“觉察”的感觉后，基础已经得以建立，但是仍然不足以突破屡戒屡破的“怪圈”。原因无他，无论你是xy多年刚开始戒，还是长期成功突然失败，脑海里的“xing瘾”都是异常严重的，而在此时，仅靠一点对于觉察的顿悟，是无法控制住“泛滥而出的邪念”的，你会发现：即便你觉察到邪念，邪念也因为你的觉察而消失，脑海中出现了一抹宁静，如果断力不强，你仍然面临着异常强大的破戒冲动，让你不得不破，你在心魔面前，再一次献上了你的膝盖和奴颜……
关于如何突破这种怪圈，具体有很多可讲，但其中最关键的就是两点，一是综合觉wu，二就是觉察力的强弱（严格来说觉察力属于综合觉wu的一部分，这里分开谈是为了强调）。关于综合觉悟方面，留到后续几篇文章讨论。这里，主要谈谈如何提升觉察力。
很多戒友应该都玩过枪战类游戏，枪法在一个人的游戏体验中的重要性不言而喻。而觉察力，在我们的戒过程中，有着可以类比的重要性。它就像是枪法，必须练得快、准、狠，才能彻底突破脑海中“瘾”的强大控制。一个CS或CF的高手，往往会针对枪法进行大量的练习，我们也一样，要提升实力，必须对觉察力进行大量的训练。CS中最基本的就是打靶，我们戒中最基本的训练则是口诀；CS中打靶针对的“敌人”是靶心，而我们口诀的训练对象则是脑海中此起彼伏的杂念。

我在戒之初，对于口诀的训练也很迷茫，首先是找不准感觉，不明白训练的关键是什么；其次就是训练效率较低，无法把情绪放宁静，训练时为了尽快到达次数而囫囵吞枣，匆匆了事。通过不断反思和总结，我发现这两点是抹杀训练效率的两大杀手。因此，我们在训练中，一定要异常注意：找准一个合适的速度，心里保持宁静，不要注重次数，而是要注重每一次念口诀的效果。
下面具体谈谈训练方法：
其实很简单：就是注意力集中起来，念“念起即断，念起不随，念起即觉，觉之即无”，去体会杂念升起，觉察杂念的那个过程。但其中细节很多：
首先，为了保持专注的注意力，你的心必须静下来，避免出现浮躁的心态。因此，除非是特训，一开始不建议在非常炎热或是寒冷的气候中进行训练，也不宜在激烈的运动（比如很快的跑步、骑车等）过程中进行，此外，应该尽量在平静的状态下训练（如慢走、坐姿等）。
第二，也是很多戒友的疑惑，念口诀时注意力放在哪？我个人建议的就是注意力完全集中在所默念的文字上即可：当你在念“念起即断”，你要知道你正在念“念起即断”，而当你在念“觉之即无”，你同样也要知道你在念“觉之即无”——当你知道你正在念什么，你的注意力就是集中而专注、清明而宁静的。但这个方法也是比较灵活的，也可以将注意力集中于“呼吸”之上：把每一呼和每一吸延长，在这个过程中默念口诀，也是效果很好的方法。此外，也可以在默念口诀的同时，将注意力集中在“眉心”处，也能起到相当的作用，但不宜过于用力，以免出现头痛，自己注意调整。（方法是灵活的，关键在于自己要把握住“注意力集中”的这个要点。念口诀，重在自念自听，发现被念头带跑了，就及时拉回来，慢慢拉回来的速度会变快，就是觉察力提升了。）
第三，这是最关键的一点，就是要明白我们念口诀训练的过程：注意力集中地念口诀——脑海里起了其他杂念——觉察到自己正在起杂念——注意力重新集中地念口诀。而在这个过程中，最关键的就是第三步和第四步：觉察到自己正在起杂念并将注意力重新集中于念口诀！这一步，就是本文中第一节所讲的”觉察”的正确感觉。我们并不是不起念，并不是强压自己没有任何的思虑，而是念头起了，我们要知道它起了，就这么简单！我们的训练，就是在不断刻意训练这个“知道念头起来”的能力，因此，不要害怕起了杂念，起杂念而觉察它才是最关键的。

【觉察力进阶训练：专心】
除了专门拿出时间背诵口诀训练觉察力外，在生活中也可以通过其他方法来训练它，同时这么做也可以将做事的效率大幅提高。这是针对觉察力提升的进阶训练，同时，也是真正将戒融入生活的一种做法。虽然效果很好，但进阶训练其实很简单，简单到比喝水还容易，那就是：专心地行走、吃饭、聊天、看书、学习、工作……
你可能会说，我平时不就是这么生活的吗？如果你细心体会，用心留意，你会发现不是的。当你行走时，你很可能会思考工作上的问题、学业上的焦虑，因而陷入念流之中很久很久；而当你学习工作时，你很可能会在想待会去哪里放松、周围为何如此吵闹等，从而让你对当下失去耐心；可当你真正在放松娱乐时，你又很可能会因为学业和工作而思考和焦虑，因而再次迷失在念头的自我对话中；而当你聊天时，你很可能更专注于自己想说什么，而根本没有用心倾听别人，以至于频繁打断或是在内心里变得不耐……如此多的杂念环绕于你的脑海，让你错失了当下的人、事、物，更重要的，让你错失了真正的自己。
我们可以通过口诀训练出一定的觉察力，可那毕竟是我们刻意找的时间来感受、训练它，当我们回到日常生活中，很可能就会再次进入“陷入思考无法自拔”的情况中。若想要让觉察力得到进一步的质变，则需要将无比锐利的专注力注入到日常生活中的各种小事中去：当你运动时，你就专注于你的动作；当你学习时，你就专注于你目前的题目；当你与人聊天时，你就专注于对方的语言和话题……
也许会有很多杂念阻止你专注于当下，但那又怎样？就像前面说的那样，“意识到杂念升起并重新将注意力集中到当下的事”，才是你最重要的瞬间——觉醒的瞬间。

小结：
作为观心断念的基础，我们必须要下功夫去培养觉察力、开发觉察力，以期能具备强大的觉知，可以瞬间发现冒出的邪念。但觉察力的妙用不仅在此，更重要的，是将它与生活中的点滴结合起来，这种结合将为你所做的每一件事都注入一种全新的力量——来自真我的力量。这篇文章从找准训练感觉开始，具体分享了我在训练觉察力方面的相关体会，希望能带给大家有益的启示，能够真正找准感觉、用心训练，以积累战胜内心妄念的力量。

附：每日三练
三练即为练习看念、练习口诀、练习断念。一个新人通过学习文章，懂得了书本上的方法，但是，如果想要快速地进入状态，一定要通过练习的方式来快速地进入。新人应当在休眠期，借着欲不强，多练，狠练，以备战高峰期的到来。
①练习看念：每天空闲之时，应当静下心来，心上的事情，暂时放下。静坐观察内心的一举一动，观察到每一个念头的生与灭，观察到这个念头讲的是什么，是关于什么的念头。也可以每天吃饭之时，放下心中的一切事情，观察内心的每一个念头、每一个想法。如上两种练习方法，静坐法至少要二十分钟，空闲法每天至少要练习五次，大家可以根据自己的时间紧松、长短来选择。
②练习口诀：口诀即为念起即断，念起不随，念起即觉，觉之即无。每天最少是念上一百遍。用此方法来熟悉它，以防在实战时出现绕口、不顺嘴、忘句的情况，从而影响实战断念。如果口诀练习得已经十分顺口，牢记了，就可以慢慢减少，但是，也不能不练，每隔几天也应当加强熟悉一下，以防忘记口诀，实战时出现断句的情况。
③练习断念：平时练习看念时，可能会出现连续的念头，一个接一个，或者是就一个，极短地生与灭。面对这种情况，在练习看念的前七天内，应当专心观察念头，不予跟随。七天过了以后，就应当在静坐时发现的种种念头，用口诀去把它断掉。以此方法来练习出实战断念的功夫。
如是练习看念与练习断念相结合，每天多练，不断地练习，慢慢就会进入实战的状态。

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