大明五年，世祖詔曰：「昔漢道既靈，博平輝絕，魏國方安，嘉憲啓策，皆因心所弘，酌典沿誥。亡外祖親王夫人柔德淑範，光啓坤載。屬內位闕正，攝饋閨庭，儀被芳闈，聞宣戚里。永言感遠，思追榮秩，宜式傍鴻則，敬登徽序。」乃追贈豫章郡新淦縣平樂鄉君。后之所生母也。

袁齐妫之母王氏是史官强调的卑贱，袁齐妫是六岁才被父亲承认的庶孽。王氏恐怕连女奴都不如（若是家里奴婢，生了女儿犯不着丢外面不管。如果是姘头，士族高门的情妇通常不至于是社会底层）。但就是这样一个女子，在正妻去世以後，主家事，并且公开的。本帖以上的例子包括各个不同朝代、各个社会阶层；足见妾“主家事”这种情况，和妾是否法定地位尊贵没有任何关系，甚至和妾是否得宠没有任何关系。

烟雨：硬把”母，乐陵郡君。太妃兄思政”给断成“母，乐陵郡君、太妃。兄思政”，真搞笑，考绩下下的冯夙弃男连被冯季华墓志提名的资格都没有，鱼唇苏就好意思YY冯季华墓志会吹常阿姨是太妃，拜托，等看到北平二字再来吹吧。堕胎苏就喜欢不懂装懂，连夫在，女人不得封太妃这一简单的事实都不了解，就在那里梦呓。
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晉制，諸王太妃、妃、諸長公主、公主、封君金印紫綬，佩山玄玉。郡公侯縣公侯太夫人、夫人銀印青綬，佩水蒼玉，其特加乃金紫。

这么一来，苏儿大概又要yy常姨娘是北平公太夫人了，公爵太夫人虽然不如郡君体面，冯夙那个北平公虽然封邑差劲，而且封得太晚了一点，但蚊子再小也是肉嘛！可惜的是，规矩不讲苏儿的yy。臣子无嫡母时，才能封生母，还得求皇帝批准；换言之，只要冯熙的继室乐陵郡君活着一天，常姨娘就别想打什么公爵太夫人的主意。别看乐陵郡君比北平公太夫人尊贵得多，就这嫡妻用不着的太夫人诰命也不可能因此被元宏小宝贝给了常姨娘。国家名器，怎可轻授。
随便看看桓家例子，江左不讳庶孽，贱妾不像北朝那样难于出头，桓玄的嫡母是长公主，要啥太夫人诰命？这豫章郡太夫人的诰命是直到桓玄权倾一时，架空皇帝，才给了桓玄那个出身妓女的生母马氏，还是个追封。冯幽后那点力度算个什么，能和桓玄比较？

那边连病危通知书都下了，神医被六百里快艇现从洛阳接去抢救的，洛阳这里目送去了不知道随後元宏小宝贝是死是活；冯幽姨可高兴了。
魏书：二十二年，高祖幸懸瓠，其疾大漸，乃馳驛召謇，令水路赴行所，一日一夜行數百里。
高祖不豫，勰內侍醫藥，外總軍國之務，遐邇肅然，人無異議。徐謇當世之上醫也，先是，假還洛陽，及召至，勰引之別所，泣涕執手而謂之曰：「君今世元化，至尊氣力危惙，願君竭心，專思方治。若聖體日康，令四海有賴，當獲意外之賞；不然，便有不測之誅，非但榮辱，乃存亡由此。君其勉之！」（医闹）
说来她如果是爱元宏小宝贝，就算是生理心理分开，这时候也会关怀一下病人，等他情况略好再说；不问疾而是公然得意洋洋地搞说明她根本不希望他活着回来了。恶感已经爆棚，单等着他毙命军中，这副冷酷的态度并非她生而心性凉薄，而是面对他这么多年各种折腾，忍极限之後顺理成章的结果。因为，她深知被元宏扶正之余元宏仍然只把她当成侧室看，何况就算是他不在家的时候她得瑟了短暂的一段时间，她可是深知享受皇后之实幸福威风的前提是身边没有他。如果他死了，她就将（她误以为）一劳永逸。

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烟雨长安：慕容俊煞费苦心，可惜他只意识到慕容暐年纪小，可塑性强，应该多加批评教育，没有考虑慕容暐正因为不成熟，才不懂父皇的用意，并不仅仅是想借揭他的短处，来显出他大哥的长处，虽然他父皇怀念他大哥是真感情，但毕竟死者不可复生，主要还是希望他向好的学，做一个合格的储君。
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虽然我并不想这么比较，但是 有时候，或者说绝大多数时候。皇帝把自己家里某个女人（比如冯幽后）或者某个孩子当众说得一文不值，那么就是觉得此人一文不值。
并不是此地无银三百两心里想着一生一世一双人、嘴上说着恨不得她死，或者心里想着无论如何都要让他继承而苦心教育激励诱导，表面上痛斥不屑
作为皇帝没那么多拐弯抹角，看人下菜碟。他们既不止一个女人，也不止一个儿子。何况他们所骂的那个女人或者那个儿子什么时候也不是心尖上的。看官给不小心错上了个无限的爱的设定而已。
最後无论冯幽后想要元宏小宝贝的命，还是元宏小宝贝想要冯幽后的命，双方都是毫无悬念白纸黑字的事，按理说他们已同归于尽，什么仇也该消解了。只是幽后苏摆的架势、却简直像是想喝他们的血。

女性配偶的名分之所以被礼法制度化了重要强调了，其大背景下的政治和社会意义是君臣之伦的各种枝节延伸：夫妻，父子，兄弟，嫡庶。既然都是为了维护住稳定的尊卑制度，那么，女人就有了名分和级别这些讲究。至少在早期到中古的史官那里，妻、媵、妾，元妃、继室、侧室，绝不是能忽视能小看能混用的。
所有史官从头到尾没提过一句慕容宝家的孟氏是妾，然而在贴吧的一贯印象里她不但得是妾而且还是没名份的贱妾。
所有史官一而再再而三地强调拓跋珪家独孤贵人是妾，怎么到了贴吧她不但被说成是妻而且还是患难元配？单看出身背景就知道根本不可能，嫁给他充後宫的目的是求他庇护，属于变相的贡女，而无论汉族还是鲜卑都没有过妾侍生了第一个男孩就得扶正的逻辑。
段夫人（在前燕时候是段王妃）是继室嫡妻，这个记载已经说得非常明白。其他，麟农隆柔熙的妈，用词是一样的，姬，区分不出有什么等级区别。共同点是她们没有诰封，至少没有相对还算高的诰封。而段王妃被黜以後，还是吴王的夫人，属于有皇家诰命的贵妾，用唐律的说法叫做“媵”。并非得宠的就是贵妾，段夫人没有得宠记载，麟农隆柔熙的妈都是爱姬，但是段夫人出身好 + 以前是嫡妻，足封夫人。而冯幽姨的妈妈常氏，得宠是冯熙自己的事，主家事也是冯熙自己的事，有没有诰命那可是要看宏大帝意思的。宏大帝觉得她不配做嫡妻，那她就休想梦想做继室；宏大帝觉得她不配做媵。那她就连做贵妾的资格都没有，并非玉仪认为的那样只要得了冯熙的宠，就成事实上的继室了。

魏尚書江陽王次妃石夫人墓志銘
夫人諱婉，字敬姿，勃海南皮人也。魏故使持節都督」荊豫二州諸軍事平南將軍荊豫青三州刺史汝陽」公□之季女。稟氣妍華，資性聰哲，學涉九流，則靡淵」不測，才關詩筆，觸物能賦。又歸心至聖，信慕玄宗，東」被遺教，無文不攬。是以道俗瞻望，內外僉敬。宜輟機」垂誡，屈身敦義，使屢遷之孟，慚擅名於魯邦；芒卯之」妻，愧見美於魏國。何圖不幸，奄然息世。臣吏號絕，親」 賓悲慟。以永平元年歲次戊子十一月庚辰朔廿三」日壬寅葬於西崗。恨量石裁文，書德不盡，其辭曰：」玉生銜閏，桂出含芳，紫金天利，明珠自光。夫人窈窕，」 性實稟常，心如懷月，言似吐璋。顏如秋玉，色艷春葩，」雲生公室，言歸王家。委縠徐步，望若游霞，陳王羞賦，」齊女慚華。學既采玄，才亦成篇，心懷巨寶，口吐芳煙。」豪端流璧，素上題琁，阮姬格筆，昭君謝賢。平生自愛，」甚慎機微，言恐警氣，行慮動衣。恨不自見，鑒鏡之輝，」如何一旦，與世長違。蘭刈由馨，膏盡緣明，堂潛玉跡，」室隱金聲。唯聞琴絕，但見遺經，悲言玄石，何以能名？
这是出土的江阳王夫人石婉的墓志铭，虽然是妾，却能看到她的出身很好，汝阳公之女，此乃诰命封的贵妾。～～注意，元叉是嫡妃生的不是她生的，而且看墓志铭她【似乎】无儿无女。
她老公是元叉的爹，以这层沾亲带故的裙带关系，此老江阳王权势显赫一时。晋至南北朝的王公家里谁是贵妾，跟出身第一直接相关。跟谁得宠没有多少关系，甚至跟谁生儿子没有多少关系。

烟雨长安：夫人这称呼在不太正规的场合似乎具有较大的随意性。
李商隐在《李长吉小传》中称李贺的母亲为太夫人，而李贺的父亲生前最高当的就是县令，李贺官品更低，后来还辞职了，其母根本没资格成为命妇，但李商隐不是在写正式官书，所以他尊称寒士之母为太夫人一点问题也没有。
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非正规场合尊称别人的妻为夫人、妾为美人，似乎唐朝挺流行的。
故美人李二娘墓誌銘
【志文】
大唐華原縣丞王公故美人李氏墓誌銘並序李氏昔，王公之美人也。體靜心閒，花明月朗。獨立閏門之內，不知者咸以為神。皓齒工歌，長袖妙舞，暫因聞見，必使悲歡。豈徒遏行雲，下威鳳而巳。
王公好奇賞異，求娉納焉。年十有六，遂歸於我，既美於色，又貴於德。飛嗚鏘鏘，言笑晏晏。所以恃寵於枕席，承恩於帷房，將如夫人，其兆已見。何圖享年不永，與善無徵，嗚呼哀哉！以天寶九載三月七日寢疾，卒於昭應縣之官捨，春秋廿有一。有一男一女，並才離襁褓。知與不知，咸為流涕。即以其載三月十四日遷葬於京城通化門外北原，禮也。庶松門蒿里，地久天長。嗚呼哀哉！乃為銘曰：
彼姝者子，冥寞問誰！一開馬鬣，長萎媚眉。
此妇是一位七品县丞的妾，墓志铭尊称美人，但这真与四品内命妇的皇帝家里美人无关。

慕容盛是抛弃了身为仇人之女的前妻，但未必虐她或不管她，也未必没丢个诰命养着她。实际上，兰妃“终不得为后”这个记载隐含她待遇还不错的，还算个贵妇。否则，不会有人慨叹如冯幽后一个潦倒的尼姑者当初“不得为后”。兰妃被他放生以後，不得立为皇后，（完全合情合理），但是既不是“黜还”，“废逐”，也不是“贬为庶人”，“遣还家为尼”等，也没有“内外罕相供恤”，“令宿东房”等说法。慕容盛赐钱安置，或者以普通内命妇封之，完全有可能，我不是说慕容盛必然对前妻待遇很厚，但要说对比身为旧日“偏见爱幸”的元宏眼里顶级大国之女——盖章连个世妇封号都被废掉、被剥夺再婚权力、日常不许吃荤穿绸缎的冯幽后，兰妃这个不被宠爱的仇人之女其物质待遇高度怎么也是存在的。

烟雨：妾不行妾礼≠得主家事≠礼匹于嫡≠爱等伉俪≠被官方授予封号≠是法定意义上最尊贵的妾≠是事实意义上的妻。
然而很多人都会将这几样混为一谈。
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妾不行妾礼（红楼梦尤二姐、元宏小宝贝家冯幽后的左昭仪时期）≠ 得主家事（某贝勒家的侍妾灵儿、冯幽后的生母常氏）≠ 礼匹于嫡（拓跋嗣家姚夫人、苻坚家慕容垂的夫人）≠ 是法定意义上最尊贵的妾（高洋家段昭仪、高纬家冯小怜）≠ 是事实意义上的妻。
所以有好些常被看官误认为享受皇后待遇的宠妃，诚然可能有几项待遇超出制度，仍然不等于真的生有皇后之实。

说一下被车轱辘多次的那件奇事：元宏叫常氏入宫（去东房）打了冯幽后一百多棍。元玉仪总说这是元宏疼爱冯幽后的表示（？！），烟雨说这是元宏狠狠心理折磨常氏，其实，都不是。因为这个款待，完完全全就是元宏小宝贝认为天经地义的方式。犯了错的孩子就应该在寒冬关进冷屋 + 被家长往死里打。看看元宏自己小时候被如何养的，再看看恂太子不听话时他的操作流程，就知道他这是怎样一个心理状态，当然也算是常姨娘这辈子终于被他认可了一回母亲的身份，只是惨到哭笑不得。

烟雨：翔风宠盛时，也就是石崇的爱婢，妾婢的界限虽然有时会模糊，但贵妾和婢之间绝不可能模糊。石崇后来宠爱的绿珠，史书盖章其在石崇府上的身份为妓，这更与贵妾沾不了边。所以玉仪YY门第至上的年代，本微贱的女性靠宠就能轻而易举摇身一变变成有钱有势人家的贵妾乃至主母，简直不要太搞笑。
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石崇地位最高时，也就是九卿之一，<<晉令>>諸王置妾八人，郡公侯妾六人；官品令第一、第二品有四妾，第三、第四有三妾，第五、第六有二妾，第七、第八有一妾。凭他石崇富可敌国，依法，享受相当于低级官员的待遇、和他有官府注册的法定婚姻关系、权益受礼法（有限的）保障的侧室，同一时间点上仅仅三个而已。谁都知道，石崇的妾有好几百，然而这些计较起法律名词时，则是婢、妓等身份，或者通常说的贱妾，她们可以被石崇为芝麻粒大的事情随便打杀，她们可以成群结队地被石崇挥手送人——而那极少数的贵妾，是有法律认证的。

冯熙是皇亲国戚，能求到超标待遇注册比制度多的妾，石崇可不能。石崇的政治地位，一直都得仰人鼻息，家财万贯也只靠从属奉承献媚当权者奉承得好，才能安身立命，一旦风云变动，区区绿珠相关小事就能治他灭族。在那些仆婢、贱妾面前，石崇杀人不眨眼可怕之极；在上位者面前，石崇完全是蝼蚁。天理循环，报应如是。