华夏与汉
民科对于华夏与汉，傻傻的分不清，脑子一团浆糊。
《竹书纪年》——三年，淮夷侵洛，王命虢公长父征之，不克。
六年，召穆公帅师伐淮夷。
此淮夷就是江淮，属于上古九夷之一，
当时江淮势力还很大，甚至直接打到洛邑城下，
当然，每次淮夷打过来，天子都会派兵打回去，教训一番。
《竹书纪年》——秋七月，徐戎侵洛。
十四年，王帅楚子伐徐戎，克之。
此徐戎也是上古九夷之一，
徐戎的势力也很大，也打到洛邑城下。
当然天子也会派兵打回去，教训一番。
从这里可以看出，淮夷和徐戎并不是华夏人种，
而是以002611为主，这个地区是002611的发源地，
洛邑的华夏人显然不是002611，
即使今天，河南省的002611含量也不高。
至于徐淮夷的语言，当然是夷语。今天夷语已经不可靠，周人打垮九夷之后，九夷最先汉化，开始说汉语。
夷语是单音节，但是早期原始夏语是多音节。
在历史时期，东部有一条夷越语走廊，
从辽东，胶东，徐夷，淮夷，吴越，於越，瓯越，闽越，广东狸越，广西骆越，泰，南岛，这就夷越语走廊地带，语言都是单音节。
根据历史语言比较学的计算，汉语和印欧语的同源率达到25%，
根据经验公式计算，汉语和印欧语的分离时间为4951年左右，
和汉语最相似的是叶尼塞语，汉语和叶尼塞语，互相全都是借词，谁早谁晚对照甄别不出来，源流分辨不出先后顺序，
叶尼塞是一种原生语言，古今改变很小。
从这些信息，早期华夏人的来源地，指向了遥远的叶尼塞流域。
至于夏人，商人，周人，秦人，的单倍体类型，都是保密的，属于学术禁区。
汉是刘邦制造的一个新概念，
他把华夏人和上古九夷，通称为汉人，汉人显然包括徐淮夷，但是汉人不包括百越和百濮。

《竹书纪年》：二十七年，浇伐斟鄩，大战于潍。
这个潍，令人困惑，
三东的某些民科，以此认定夏都斟鄩在山东潍坊，
但是学界并不认可，
学界仍然认为二里头为夏都斟鄩。
这个潍，应该为淮，潍同淮。
认定淮河源头是困难的，淮水其实有两个源头，一个在河南南阳桐柏山。一个在洛阳嵩县。
淮河源头原被认为是河南省桐柏山，2012年，中国科学家重新确定淮河源头，位于河南省洛阳市嵩县车村镇境内。
学界不认可山东潍地，山东潍地是否有夏代同时期的大型遗址？大型青铜作坊？其实没有。
单倍体呢？能否和夏人对应？ 更不可能有。
民科都喜欢拿古书作为证据，但是有些古书是伪书，
证据之王是基因，
其实学界早已掌握了夏人，商人，周人的单倍体类型，
你用再多的古书都没用。
用古书做证据，是民科的典型特征，
只有回到单倍体的正确道路，民科才能摆脱民科的身份。

继续，批驳民科，
至于大禹葬于会稽，
前文批驳过了，绍兴大禹陵建于南朝时期，是假货。
而且夏朝时期中原人没有能力越过徐淮夷地区，无法到达越人地区。
《竹书纪年》确实有大禹葬地的记载，——八年春，会诸侯于会稽，杀防风氏。秋八月，帝陟于会稽。
然而，此会稽不是彼会稽，
这是古会稽，不是浙江会稽，
六南很多地名是直接抄袭华夏地名，而且得名很晚，浙江会稽是秦朝才得名。
要追寻古会稽，必须从山海经，
山海经记录了河洛之地很多真实的地名，
比如《山海经·西次三经》：“青要之山，实维帝之密都。”
《山海经·中次三经》：“又东十里曰青要之山，实维帝之密都。……
今天青要山位于新安县西北部，距洛阳市66公里。
山海经有会稽山的记载，
原文：——又东五百里曰会稽之山，四方。其上多金玉，其下多砆石。勺水出焉，而南流注于湨。
“勺水出焉，而南流注于湨。”最后一句是介绍会稽山的水资源。
勺水是发源于会稽山的一条河流， “勺水”是流入“湨”的，所以，“湨”是一条河流， 如今在我国河南济源有一条古老的河流叫湨河，它是黄河的支流。这条湨河在我国古今都找不到同名水系。
湨，这是一条古水名。
《春秋·襄公十六年》会于湨梁。《尔雅》称“梁莫大于湨梁”，是说湨水河堤是天下最大的河堤。
《水经注》中则明确：湨水出河內轵县。河內轵县，即战国魏轵邑，秦置县，属河内郡，方位大概在今河南济源市轵城镇。
这里值得注意的是，目前有文字记载的以湨为名字的河流，仅此一条。
《山海经》中的“湨”即今河南之湨河。
湨河音 jú hé，黄河的支流。 源出济源市，东南流入黄河 。
湨河搞清楚了，那么勺水南流注于湨，勺水是那一条河？
勺水是湨河一条支流，
湨水有三个源头：
塌七河
五指河
虎岭河，三条支流组成，
其上多金玉，其下多砆石。 砆石就是砚石，济源所产天下名砚——天台砚，天台砚产于王屋山。王屋山也叫天台山。
虎岭河就是古勺水。
那么王屋山就是古会稽山。
而此时百越之地的绍兴并没有华夏语言，吴人的语言是壮侗语系侗水语支。
道书载：“有王屋山者，在洛阳京百余里，黄河之北，阜冈相连，高耸太虚，倚悬列宿，西接昆仑，东连沧海。”