幅中一童子隔著布幔，专注操作提线木偶，正在演著跳钟馗的民间宗教仪式。台前围坐有打点鼓、敲牙板及作逗趣状的三名童子，身著卍字文背绣团龙文服饰。此图表现出儿童游戏轻松诙谐的一面。夹头榫直枨半桌自五代以来即用於饮馔，明代多称酒桌。夹头榫是案体结体常用的一种结构，是受到大梁架柱头的启发。腿足上端出榫并开口，中夹牙条、牙头，出榫与案面底面的榫眼接合，可使腿足更加稳固。镶云石桌面与壶门式圆腿漆凳均属明式，此图当出自明人之手。

本幅无作者款印。画童子四人，一人於帷幕中操持钟馗傀儡为戏，一人击鼓，一人打板，另一人作指点状。庭院周遭，并装缀花卉蜂蝶诸景。细审画中人物五官、发型、服饰，率皆钩染细腻，神情毕具，饶有苏汉臣一派「著色鲜润、体度如生」的意趣。惟配景花树，失之刻镂、少自然，加以湖石上附加的苔点，画法已近乎明人习气。以是，推断此幅原应有所本，当属明代仿宋的佳作。 
画童子四人，於庭院中，分别持钟馗傀儡、击鼓、打板为戏。画中人物五官、发型、服饰，皆钩染细腻，神情毕具，然配景花树、湖石苔点，失之刻镂，画法已近明人习气。

陈琳（约西元一二六0—一三二0年），钱塘（今浙江杭州）人。字仲美，陈钰次子。兼作山水、人物、花鸟，殆由师古脱胎而出，又因与赵孟頫（一二五四—一三二二）交游，受益颇多，故画不俗。 本幅著录於《秘殿珠林续编》。画坡坨林木，钟馗执笏回首，布局与文徵明「寒林钟馗」相近，惟技艺略逊一筹，应属明代画家托名之作。

本幅 27.5x298.2公分 
隔水一 13.9公分 
隔水二 13.8公分

王振鹏（活动於西元一三一○—一三五○年），字朋梅，永嘉（浙江温州）人。官至漕运千户。最擅作宫殿楼阁等建筑界画，极得仁宗赏识，赐号孤云处士。又间作山水及宗教人物画，能於笔致纤细中，不失飞动的气势。存世作品有「龙池竞渡」、「伯牙鼓琴」等。 本幅以白描法画钟馗簪花骑驴，偕同鬼卒二十余，浩浩荡荡地护送小妹出嫁。鉴於鬼卒们所持诸物，多蕴涵有祥瑞的寓意；加以画法与王振鹏细密工整的作风不似，因而推测「钟馗嫁妹」应属后代画家的托名之作。

本幅无作者款印。画题云「天中佳景」，「天中」即端午节的别称，故知此画当为端阳应景之作。幅中凡绘瓶插蜀葵、石榴、菖蒲等五月花卉，枝梢并系有精致香囊。盘中则摆设粽子、荔枝、石榴等。 幅上方，另见道教的灵符四道，及钟馗画像一。按，符咒自黄帝时代起，即被视为驱鬼的工具。北宋神宗年间，也已出现印制钟馗画像的记载。不过，钟馗图像由岁朝除祟演变为端节迎福，却须迟至明中叶。据此，「天中佳景」的作者绝不至早於明。

本幅无名款。绘垂杨文石，环以曲槛。一童擎荷盖，一执榴花，一持五毒宫扇，官服髻发。两童持几，几供钟馗，旁设瓶花、水果、粽子等物。一儿以绳系蟾蜍，一儿后随作戏蟾状。 细审人物之开脸，及庭石之苔点画法，颇近於明代中期之后的风格。院藏另有「元人秋景戏婴」、「元人画冬景戏婴图」二轴，尺寸、画法与此作相似，或许当初系属同一组「春夏秋冬」之四季挂屏，惜今「春景戏婴图」已佚，故难以复原全豹矣。

钟馗朱衣，左手持镜自照，右手执乌帽，坐摄三鬼，膝挟一鬼执榴花。一蝙蝠飞翔於前方。按钟馗貌本丑陋，镜中自我端详，表情讶异。画家构思，颇为别致。

常绿直立或半直立灌木，高约1米，也有高达2米的。具乳汁，叶3枚—5枚轮生，椭圆形或倒披针状矩圆形，全缘,被短柔毛，叶脉在下面隆起。聚伞花序顶生,花冠鲜黄色，花冠基部膨大呈漏斗状，中心有红褐色条纹斑。花期5月-9月。

产於热带美洲，原产於巴西。 药材主产於福建、广西。

【药用部位】 以全草入药。中药名：黄蝉。 
【采收加工】 春夏扡插繁殖，冬末春初宜修剪。 
【主要成份】 含黄蝉花辛、黄蝉花素。 
【药理作用】 有强心作用。 
【性味功能】 苦，寒；有毒。消肿，杀虫。 
【主治用法】 杀虫，灭孑孓。外用。

皱足蛞蝓

双线蛞蝓

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平淡简单唯美大概是所有日本青春文艺片的Tag，是谁说喜欢这类电影的人或多或少的都想留住青春，希望时间停下，拒绝长大。没想,只是单纯的想要慢节奏少语言然后好看的电影画面。
因为说不了太多，索性完全专注於描写情感的起伏变化,觉得导导拍的时候应该是带着谦虚的态度的。与近年台湾同类电影比，小日本的功力深厚一些。〈盛夏〉裏突兀的剧情，〈刺青〉节奏的混乱，和〈Boys love〉比起来更象是在哗众取宠,搏噱头。
两个漂亮男人的爱情.斯居代里说,爱情开始的时候,人生才开始.他们的爱情开始了,人生却也戛然而止.
        人类间的情感其实都是一样的，有的只是表达爱和付出爱的方式不同,而这样的不同与爱的对象是谁并没有关系，所以在看的时候似乎同样能找到自己情感中相似的部分。只在一些冲突过於激烈或者选择太过极端时，会想是不是因为男人的雄性本能让事情显得更惨烈。