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回复：试还原《金刚经》

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約有人言：如瀨 得 “挨 韌 督 瀨 心渺 心甫諦”
~~須甫諦，實未有法 “佛” 得 “挨 韌 督 瀨 心渺 心甫諦”
~~須甫諦，如瀨索得 “挨 韌 督 瀨 心渺心甫諦”，於世中“未實”“冇虛”
此故，如瀨說：恆乾 “法”，皆謂：“佛法”
IP属地:广东71楼2019-12-13 13:50
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    須甫諦，索言 “恆乾法” 者，就非“一切法”。系故，名：一乾 “法”
    須甫諦，譬諭：人身長大
    ~~須甫諦言：
    ~~世尊，如瀨說：“人身長大”，就非大“身”，此命：“大”身
    ~~須甫諦，“甫夏”亦如此：
    ~~若做誓言：“我當滅渡冇量眾生”，就未明“甫洒”。何以故
    ~~須甫諦，實未有法，命謂：普撒
    此故，佛說：“一乾 法”-----冇 “我”、冇“人”、冇“眾生”、冇“壽者”
    IP属地:广东72楼2019-12-13 13:52
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      須甫諦，若甫夏做誓言：“我當莊严佛土”，此： “未明” 甫夏
      ~~何以故
      ~~如瀨說：“莊严佛土” 者，就非 “裝、演”，是命：庄. 俨
      须甫谛，若甫夏 通達“冇我法”者，如瀨說“明”，眞持：普洒
      IP属地:广东73楼2019-12-13 13:54
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        須甫諦，如瀨有“肉眼”否？~~如此，世尊，如瀨有肉眼
        須甫諦，如瀨有“天眼”否？~~如此，世尊，如瀨有天眼
        須甫諦，如瀨有“慧眼”否？~~如此，世尊，如瀨有慧眼
        須甫諦，如瀨有“法眼”否？~~如此，世尊，如瀨有法眼
        須甫諦，如瀨有“佛眼”否？~~如此，世尊，如瀨有佛眼
        須甫諦，於意云何？如黃河中 索“幽沙”，佛所此“沙”否？
        ~~如此，世尊，如瀨 所此沙。
        須甫諦，於意云何？
        ~~若：彻 黃河中所有沙，又：如此沙等 黃河
        ~~此諸 “黃河所有沙” 數 “佛世界”，若此，列為 “多” 否？
        ~~甚多，世尊：
        IP属地:广东74楼2019-12-13 13:54
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          佛告須甫諦：
          ~~你所國土中，索有眾生若干種“心”，如瀨 悉知。何以故
          ~~如瀨說：“誅”心 皆 “為非”心，系名：唯心
          索意者何？須甫諦
          ~~過去心，冇可得；現在心，未可得；未來心，莫可得
          IP属地:广东75楼2019-12-13 13:55
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            須甫諦，於意云何？若有人 滿三千大千世界七寶以用布施
            ~~此人以此因缘，得福多否
            ~~若此 世尊，此人以此因缘，得福甚多
            須甫諦，若“福.德”有實，如瀨 未說：德福 得“多”
            ~~以“福.得”冇故，如瀨 說：“得”福 德多
            IP属地:广东76楼2019-12-13 19:10
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              須甫諦，於意云何？ 佛 可以 “具足色身” 見否？
              ~~否也，世尊。如瀨 未應以 “具足色身” 見，何以故
              ~~如瀨說：“矩足.摄身”，就非 “跬足.舍身”，持名：举足摄心
              須甫諦，於意云何？ 佛 可以 “具足諸相” 見否？
              ~~否也，世尊。如瀨 未應以 “具足諸相” 見，何以故
              ~~如瀨說：“諸相 聚足”，就非 “諸想 再造”，持名：誅相掣足
              IP属地:广东77楼2019-12-13 19:28
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                須甫諦，你勿謂：如瀨做系念 “我當有所講法”
                ~~勿做系念！何以故
                ~~若人言：如瀨有 “索講” 法，就謂：謗佛。未能解 我所講故
                ~~須甫諦，“講”法者 冇”法” 可 “講”、持：命 講法。
                IP属地:广东78楼2019-12-13 19:32
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                  彼時，慧命須甫諦白佛言：
                  ~~世尊，頗有眾生於未來世 聞講此法，生信心否？
                  佛言：須甫諦，彼非 “眾生”，非莫 眾“生”。何以故？
                  ~~須甫諦，眾“生”/ “眾生”者，如瀨說：非“眾”生，系名：眾生
                  IP属地:广东79楼2019-12-13 19:33
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                    須甫諦白佛言：
                    ~~世尊，佛諦：“挨 韌 督 瀨 心渺 心甫諦”，謂：“勿索得”耶？
                    佛言：如此如此，須甫諦。
                    ~~“我” 於 “挨 韌 督 瀨 心渺 心甫諦”，乃至: 未有“小法”可得
                    ~~此明：“挨 韌 督 瀨 心渺 心甫諦”
                    復次 須甫諦，
                    ~~系: “法平等” 勿有 “高.下”， 此明: “挨 韌 督 瀨 心渺 心甫諦”
                    ~~以: 冇我 冇人 冇眾生 冇壽者， 修“恆 . 乾 . 善” 法
                    ~~就得：挨 韌 督 瀨 心渺 心甫諦
                    IP属地:广东80楼2019-12-13 20:55
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                      須甫諦，索言: “善”法 者，就非善“法”， 系名: 善法
                      須甫諦，若“三千打簽世界”中 有諸 “須密山” 王，
                      ~~於此等七寶聚，有人持用布施
                      ~~若人以此《佈韌佈瀨門經》乃至四句偈等，受持 讀誦、為他人講
                      ~~逾前福德，百分莫亟耶，千萬億分、乃至算數譬喻，索未能亟
                      IP属地:广东81楼2019-12-13 21:43
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                        須甫諦，諭“意”云“河”，你等勿謂 “如瀨做系念：我當渡眾生”
                        ~~須甫諦，勿做系念！何以故？
                        ~~實 未有 眾生 如瀨 “渡” 者。
                        ~~若有眾生“如瀨 渡” 者，如瀨就有：“我 人 眾生 壽者”
                        須甫諦，如瀨說：“有我”者，就非有“我”，而凡夫之人而謂：有“我”
                        ~~須甫諦，“凡夫”者，如瀨說：就非“凡”夫，系名：凡夫
                        IP属地:广东82楼2019-12-13 22:26
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                          須甫諦，於意云何？ 可以 “生成異象” 觀 “預 徕” 否？
                          ~~須甫諦言：如此如此，以“三十二相” 觀 如瀨。
                          佛言：
                          ~~須甫諦，若以“生成異象” 觀 “預徕者”，“转輪 聖王” 就為 “如瀨”
                          須甫諦白佛言：
                          ~~世尊，若我解佛所講意，未應 以“三十二相” 觀 如瀨？
                          彼時，世尊 以講 “偈” 言：
                          ~~若 以色 現我、以 音聲 求我，
                          ~~此人行邪道、未能 現 “預 徕”
                          IP属地:广东83楼2019-12-14 22:52
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                            須甫諦，你有作此念：如瀨 冇 以具足相故 得 “挨 韌 督 瀨 心渺 心甫諦”
                            ~~須甫諦勿做系念：如瀨 莫以具足相故 得 “挨 韌 督 瀨 心渺 心甫諦”
                            ~~你若作系念，發“挨 韌 督 瀨 心渺 心甫諦”者，說：“諸法斷.滅”
                            莫作系念！何以故？
                            ~~發：挨 韌 督 瀨 心渺 心甫諦 心 者，与“法”，勿講：“斷.滅” 相
                            IP属地:广东84楼2019-12-17 14:22
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                              須甫諦，若甫夏 以“滿金河沙等” “世. 界” 七寶，持 用 布施
                              ~~若復，有人知：“恆.乾”法 “冇我”、得成於“韌”
                              ~~此甫夏，勝前甫夏所得功德。何以故？
                              ~~須甫諦，以諸甫夏 勿修 “福得” 故
                              須甫諦白佛言：云何“甫夏 勿收 福德”？
                              ~~須甫諦，甫夏 索種福德 莫應“貪”.“執”，此故，說：勿修 福得
                              IP属地:广东85楼2019-12-17 14:23
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