希望有缘的灵魂能看到🙏🙏🙏
修行不一定要求你有上好的根性，不一定要求你学法勇猛势如破竹，但从始至终修行之路都需要你保持着一颗赤子初心，修行是很纯粹的，是不带任何人间利益私心杂念的，修行就是为了解脱。
如果在修行的路上我们迷失了自己，被自己的欲望，情执，傲慢，任何私心杂念迷失了双眼，我们就需要暂时停下来，好好反思一下，我们修行的目的到底是什么？
难道就是为了受人关注博人眼球？
难道就是为了幻想成就然后沾沾自喜？
难道就是为了满足贪欲然后狂妄自大？
难道就是为了拉帮结派然后自立门户？
修行，是关乎性命的事情，需慎之又慎，怎么可能因为自己的无知贪欲而让自己的灵魂永生永世沉沦！
苍天啊，此生得遇真理，得遇觉者住世，是古往今来多少修行之人梦寐以求的事情，这是多么难得一遇的机缘，
而今，这个机会就摆在你的面前，我们不应该珍惜每一分每一秒去学习究竟义理嘛？
怎么还有时间孤芳自赏，想着怎么满足自己的虚荣心呢！
人生无常，死神可是随时都会到来，不能在活着的时候让小我死去，小我必定将生命带入生生世世的轮回。
这难道还不够警醒众人吗？
此生如此大的机缘，如果都不能好好利用提升自己的修行，那，还指望着有比这更殊胜的时代吗？
这都是一个个值得思索的问题。
优越的环境待得久了，我们怎么能忘记自己的初心！
或许某一世，我们曾轮回下三道，受尽诸多苦难，我们眼含泪水，泪眼娑婆，至诚向诸佛虔诚叩首，祈求能得遇真理，愿能永脱轮回苦海！
或许某一世，我们是一名修行之人，得遇佛法，精进修行，一生不辍，只为来世可以遇觉者住世，继续修行，早成正果！
或许某一世，我们轮回天道，享尽天人之福，福报将近，恶业成形，临近天人五衰，心中五味杂陈，面对未知的下一道轮回，心中懊悔不已。
如果能生在一个可以修行解脱的世界是多么幸运！
今生，累世劫众人众神众灵期盼已久的时代，到来了
而我们，却早已忘记了初心!
修行，是需要用心认真去对待的。
修行，是救命的事情，怎能不严肃！又怎能不精进！
修行，是一个漫长又充满孤独的过程，同时，在这个过程中后充满了数不清的磨难与挫折，艰辛与挑战。
如果，你还没有想好踏上这条修行之路，最好是在思考几番，但如果你真的想的非常清楚了，轮回苦海必须要渡，生死大事必须要解决，那就需要保持好这颗初心，学法，修行，就是为了生命的解脱，没有任何其它理由可以代替这个根本的目的。
其次，八正道第一是正知见，我们的方向是对的，只要持之以恒，坚持学法，我们的修行终究会由量变到质变。
这里是圣·灵殿堂，所有学法的人在修行过程中不可能没有变化，但是，问题是你如何看待这种变化。
老师说过修行没有到八地以上，基本就还是凡夫，当然这是老师站在法界的高度说的，但如果一个人修行到神灵的高度，就在三界而言确实是很了不起。
但是，三界唯心，万法为识，只要没有跳出三界，就依然会有往下沉沦的可能，那我们怎么能不谨小慎微，心识中的任何隐蔽的私心欲望都会成为灵魂埋葬的坟墓。
我们又怎么能眼睁睁地看着自己生生世世的修行付之一炬！
最后，说下“见精”这个阶段。
我个人认为，老师这几年写的蕴含究竟义理的文章，完全是将密·宗的大·圆·满·心·髓刻在了每个文字的背后。只要你是完全入心地去学习，那么法义的力量就会时刻都在清洗自己那乌云密布般滚滚的习气业海，中间可能会有业力反扑，
但修行之人，都是向死而生，这点业力怕什么呢。
只要坚持下去，每个人可能时间不一样，但终究会体验到这个见精现前，心光发动的阶段。
这就相当于你依靠着究竟义理背后的光明在不断清洗自己的无始劫妄想习气，
到了某个阶段，业海被光明冲刷得稍微稀薄了，自性本具的光明就会透射而出，反映在人体上就是意识心愿自动退避，
大脑像被光明照耀般只能清晰地分辨事物，无法进行常人的思维，这时候记忆是空白的，大脑处于极度的空灵状态，但这也是短暂的一段时间，并不意味着自己的无始劫习气就被消融干净了。
不学法的时候依然是一个俗人，无始劫的习气妄想真的非人之力所能想象，其也不是几年时间学法就能完全消融殆尽的。
因此，学法是不能停的。
能达到“见精”这个阶段只能说老师的教法是真实不虚，只有蕴含究竟义理的文章才能有如此之加持力，这是来自诸佛的心印啊，哪有比这更为殊胜的修行呢？
达到这一步才真正式开始了万里长征的第一步，最起码你真正知道了，这具身体不是我，身心意识不是我。
这是自己亲身经历的，哪有比这更为有力的说服力呢？
接下来就是持之以恒地修行，不忘初心，牢记一句话“没有真理，我就是一个轮回生死的鬼而已。”
自从学法之初，我已将灵魂与生命供奉于圣·主·如·来，苦中无我，唯有真理慈悲！
此生，只为回归自性家园！
初心不改，一路前行！
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修行者不能说谎。
一切谎言的目的，都指向“自我维护”。
维护自我体验，就，在灵性天堂与心意之间，树立起来一道高墙。
佛说：修行者犯错后，需要在七天之内忏悔。
如果超过七天，欺心之言就会凝聚成恶业境。
连续三次谎言，所形成的凝固业境，就会形成人格的基础。
建立于，自我维护的恐惧感基础上，
所形成的谎言“人格”，将会阻挡心识见证内在的“灵性天堂”。
灵性是超越时空的“整体”。
灵性是纯粹究竟的“真实”。
灵性是无所拒绝的“接纳”。
灵性是失去恐惧的“安宁”。
灵性是消融自我维护的“圣爱”。
灵性是毫无索取的本能“温暖”。
人心意识中，利益、分别、谎言，
会在天堂与心识之间，树立起业障的高墙。
灵性天堂，被，人格意识恐惧与贪婪的业障，蒙蔽在思量心的体验之内。
思量心，被人格意识的谎言，凝固成为恐惧且贪婪的“品质”。
思量心蕴含的品质，直接导致了，思量心驱动意识，形成新的人格。
这个新的人格，是谎言与恶业的聚合，体现出恶业因缘的轮回。
人格形成新的业障，业障凝固人格，形成人性的具体化。
具体化的自我意识，自我感受，自我体验，自我分别，
就彻底遮蔽了，思量心内，原本真实纯洁的灵性天堂。
生生世世，你再也无法见证内在天堂的神圣。
生生死死，你再也无法亲身体证永恒的光明。
撒谎，是你想要维护自己的人格，从而造就了人格的生死轮回。
真实，是心想要维护真理的纯洁，从而瓦解了自我保护的恐惧。
进而从，人格意识营造的，生死轮回中解脱。
解脱了生与死的谎言，就，还原了天堂圣光。
一一师

佛法修行者，与人类凡夫不是同一层生命，哪怕有着同样的人类形体与意识，可是意识之下，心灵内在，却呈现出天壤之别、泾渭分明的生命差异；凡夫不能算是“生命”，人间的凡夫，从事实上说，就是暂时“活着”的尸体，尸体之中是一个个迷惘黑暗的鬼魂。
而在修行者的人体内在，是有无限微观的灵力微尘，呈现出浩渺无限、神圣庄严的天堂宇宙，是光明伟岸的诸佛诸神，以智慧与慈悲构建而成的“苍穹宇宙”。
唯有对神佛的决绝虔诚，可以，反向催眠这颗，被人间现象催眠入梦的“凡夫心”，将陷入自我人格的心识，从身心感受与意识头脑之中，解脱心识中的“见性”，苏醒细胞中的“生命”，还原被我们的心意分别，淹没掩盖了亿万劫的“本来面目”。
人活一世，不是为了当人。
人来世间，是为解脱生死。

内在停不下来的习气，是轮回的“因”。
习气中的“空明”，是如来的“法身慧眼”。
生与死是自解脱的。
这是“大手印”，中观自行解脱之路。
修行需要践行，多说无益。
践行在心灵的朝向，不在思维意识中。
外界现实世界，根本不存在，存在的，只是内在遮蔽心识的习气；习气以欲望为根本，当心意执着的对境清淡后，习气的根源，性欲的根本，思量的细念，就会如实且全面地浮现出原貌。
随着根本习气的浮现，习气中的“空明”就会同时展现；若心灵朝向人间，则空明体性就被习气所淹没，觉照法性透过习气的波动，于身心内浮现出“你”的心识分别，与分别心执迷的“世界”；心相相续，心随相转，即名生死。
若心灵朝向天堂，纯洁心脱离欲望的牵引，心灵安住在宽恕的“温暖安宁”中；身心内习气依旧弥漫，细腻思量体验依旧川流；可伴随着习气沉浮，于性欲境界中，会浮现出觉观的清澈；在空明微妙的觉观中，习气如同云雾般自行解脱，无须有作为的修持，只需专注于内在的当下清澈；无须有作意的分别，只需保任于宽恕的温暖中；习气欲望就会在空明湛然中，于习气相续的境界幻影中，在刹那川流的“细念”分别中，于细念相续中刹那间闪现的空隙间，空隙间所呈现出的“空明”觉照中自行消散，这就是最高的修持，大手印的究竟奥秘。

爱与宽恕，是真神留在人间的“光”，未来的修行者，无需再苦苦追寻真理，无需阅尽万卷经书，只需唤醒你心意内在的“爱与宽恕”，天堂之光就会伴随着你灵魂深处燃烧的爱，从生命极尽微细的业力细念中，渗透进入你累劫业力聚合缘起的“灵魂”体系，如深邃黑暗深海中升起太阳，你的细胞内在，意识深处，心灵深处，灵魂底层，习气本质，都会被“爱”中无私纯洁的温暖之光所照耀；随着天堂之光在你的身心中绽放，形成“你”自我人格的，“习气细念、经验分别、思量心、心灵认知、自我心愿、心意思维”，都会被身心内绽放的天堂圣光普照治愈，温暖融化；虽然你的肉体依旧在人间表现，可是，你的心意内在，灵魂境界，却一步步离开人间，在一层层升入天堂。

无修无证，无来无去，本来如是，未曾发生。
弹指超三界，念空诸法空，无生无灭，无垢无净，如如不动，无漏圆满。
这就是“大手印”，也称为“妙明真心”，也称为“大圆满”，也称为“菩提心”。

若不觉悟，生与死都是苦难。
觉醒之时，生与死本无意义。

2023-10-15
这几天发现了自己内心的恐惧心，一次是老公下班回来晚了点，内心的恐惧感就升上来了，当时心里说人的一生都是命中注定的，担心也没有用，最后说按纳你，宽恕你才消散的。
第二次是儿子去济南落实工作的事情，因为下雪，车晚点了，3点的车6点都还没有来，老公一个劲的埋怨我，嫌我不拦着他，明知道来冷空气，北方下雪还让他去，其实他不说我，我心里面都一直在担心，恐惧着，煎熬着，坐立不安，心里默默祈请圣主圣灵，真神上师，诸佛菩萨慈悲救赎，保佑儿子平安回家。
当时我忘记了接纳宽恕恐惧的自我。
今天站桩，打坐过程中感觉身体前胸后背好像有一个厚重的壳，压的我呼吸都有点重，最后虽然是消散了，但是并没有消散干净。

自检身心，仰望真理2023-10-14
以往看师兄们分享的贴子，关于灵魂痛哭的描述，羡慕的很，我怎么没有这种感觉呢？而我的哭却是：我感觉有一个看着这个哭的我存在，而且是哭的特别假，还带着各种各样的动作，表情夸张，并且发出各种各样的声音，还有什么从身体里往外抽离的感觉，这就是所谓的业障吧。
就在前段时间恩师开示师兄读法，我也开始读法，读法感觉真好，每天都是会被感动的哭，真的是灵魂的哭泣，太震撼了！
践行宽恕，以前是对人或者是对事，现在是对念头宽恕，发现自己的起心动念就用笔写，我接纳你，我宽恕你，我祝福你，天天哭的是一塌糊涂 ，人的身心真的是个垃圾桶，什么东西都有，而且还不自知。
恩师说：“爱、宽恕”，是唯一解脱生死的道路，唯一的道路，我没有说是其中之一，是唯一，只有这一个，没有第二条。爱与宽恕是一个修行者解脱死亡的唯一道路，没有第二条路。不是说还有其他的道路，这个是其中最快的一条路，没有第二条路。一一《生死》
这具身体真的不是我！这个头脑意识也不是我！她真的就是冤亲债主，四大和合因缘而生的产物。

恩师说普通的修行人要攒功德福报在天堂，“就是在活着的时候不要吝啬自己的人间财物，去供养资助弘法，去供养真理的传播，此无私纯洁的信仰，结合你的财物付出，会给你的灵魂，塑造出美好的未来”一一《生死奥义》
刚开始心里还有点抵触，为什么会抵触呢？仔细看看心里的想法，算了一下帐：一月2000元钱，拿出100元，一年1200元，现在52岁，再干十年，十年12000元，原来内心是舍不得这笔钱，看到了舍不得钱的我，然后心里一下子就轻松了，
“所以一定要弘法。弘法的话，不一定指你去告诉别人这个如何如何好啊，发文章，写自己的体会，包括对于弘法的那些僧人的助印，都算是你的善功德，都算弘法行为”一一《心性天堂》

。什么叫禅定呢？构成一个人的这个身心微观之下呀，有人这个川流不息的、细腻的妄想和习气。在细腻妄想和习气的川流不息的相续过程当中，在极尽短的、刹那间的、刹那间的刹那间，念头和念头之间啊，他中间是有空隙的，那个空隙就是觉性。
如果说，一个修行的人，在甚深的、微观的、川流不息的，百千亿劫妄念的川流不息的当下，能够不被妄想习气的境界所困扰，能够不被刹那生灭的念头所侵扰的时候，那个念头和念头形成的这个境界，就会自动地，展现出来

修行，是生命灵性，自魂魄习气中的解脱。
修行，是一生岁月中，不间断的心灵选择。
千万不敢，将修行“功利”化，“目的”化。
千万千万不敢有，我要修行到什么境界，
我要赶紧醒来，别人的提升都飞速，我也要赶上来。
修行是减法，是解脱法，是离幻法，是熄灭法。
绝不是加法，不是获得，不可有明确的“目的性”。
心向佛法，随遇而安，活着只是为仰望天堂。
一次次地选择真理，一次次地放弃自我维护。
生命本质灵性，就会在心灵放弃自我中醒来。
这就是最纯正的修行道路了。

修行，是“放弃”中的还原，而非“创造”中的获得

去宽恕你自己，温暖你自己，呵护你自己，接纳你自己，将你自己的仇恨、焦虑、恐惧、敌视、排斥，融化在天堂那无穷无尽的爱与温暖当中。那种爱与温暖，在你的信仰当中。
具体的那个身体的感受的话，他是在你的这个大脑后面，在你的脊柱，在我心脏啊，心脏背后脊柱那个地方。你们去细细地体验和感受，那个地方有非常温暖，非常清醒而......像是一种无穷无边际的一种清醒，和无穷无尽的一种温暖的安宁在你脊柱里面。那个地方，他是天堂在生命当中呈现的第一步，就是在你的心脏背后的脊柱和你大脑深处的这个管道。
为什么禅定都是在那个地方发生的呢？那是天堂进入人间的第一步。在你心脏背后的脊柱里面，直至那个脊柱通到你大脑中心的这个部位，那个地方是人的灵魂进入天堂的一个位置，一个通道