内心放弃企图，头脑不随思想，身体安宁随意，意识清净明晰；在活着的人格中，唤醒不被人格所牵引的微妙广袤生命，这就是“救赎”；在死亡的沉沦中，生命宽恕的温暖，接纳思量的恐慌，永恒的生命接纳自我的消失，思量心对身心自我的体验记忆，消融在清净温暖的生命光明中，这就是“超度”。

我们都晓得要宽恕“恶”，却不晓得宽恕“善”;在行者的心中，善与恶，都起于心灵攀援取受分别，如果布施了己恶，心中想着“善”留给了自己，那么这个善，就是未来“恶”升起的种子，一切分别故。善恶不住，除恶即善，清除的不是善恶之相，而是内心分别，当分别心日日减少，我执与妄想就会变弱。--澄江明月色成空

何为“禅修”？
答：当下专注中的，未曾发生。
清澈感应中的，无来无去。

学法，是修行的唯一依据。
离开学法，任何行为都与修行无关。
因为真理是“祂”的心语，是十方如来的智慧生命；真理背后蕴含着漫天神佛，学法就是与“祂”对话，受如来灌顶加持，受神灵呵护佑护；灵魂在真理的浇灌中，光明灵力增长，累劫业力被削减，身心习气受清洗净化，心灵体验得到安宁滋养，人格意识被神佛宽恕，身心细胞被光明充满。
肌体将返老还童，病痛会不药而愈。
你我此刻的凡夫身体，本来就是我们的心识“想象”出来的业果；当心灵投入真理，信受了如来心语，苏醒的智慧力，也能将心识“想”出来的身体，在安宁清净的“觉照”中融化于，清净慈悲如来平安之中。
身心熄灭，湛然无生，幻灭灭故，非幻不灭。
那些身患癌症的人，癌症是你前世心识的选择，不要恐惧也不要抵抗；与过去自己的生命信息和平相处；对癌症说：我爱你，宽恕你，拥抱你；学会在内心与病痛共处，你只是爱，癌症是苦，唯有爱可以融化苦痛。
不要怨天尤人，你今天患的任何疾病，都是你曾经心识的选择，兑现在今天的业果，你面对的身体死亡与癌症，是面对的曾经的你“自己”。
与疾病和平共处，以温暖安宁的爱心，去拥抱自己的疾病，曾经做错的心识选择，在你今天的爱与宽恕中，得到了重新修复灵魂的机会。
灵魂康复了，肌体就会痊愈。
真实面对，与爱同在，以法为命。
—节选《癌症》

【脱离】
2022年2月1日，
晚上九点四十分，s灵开始苏醒了。
你之所以活着，
是因为，对过去有记忆，
是因为，对未来有期许。
记忆的境界，相续着心愿中期许。
时空信息川流不息中，
你的心意被信息带动。
带动的心意，对信息的分别体验，
就是你认为的“活着”。
如果，在你的心意中，
轻柔的安宁，将身心放置一旁，
也就放置了过去的记忆，
同时放置了未来的期许。
此刻你会发现，
“活着的”只是人类身体与心意。
轻柔安宁，并不会因为“身心的活着”，
而被活着所“存在”。
——————————————————————
假定，一个人的寿命是九十年。
一年365天，一天24小时，一小时60分钟，
一分钟60秒。
一弹指间60刹那，一刹那间900生灭。
一弹指有三十二亿百千念，念念成形。
细微念头的生灭，呈现出细腻流速的时间。
念头的，一生一灭之中，时间流速内，
依旧蕴含着，可以无限划分的，时空世界。
你的一生，就是由无尽，
不可判定的，时间流速构成。
如果，在此刻当下中，
自刹那间的，时间流速中，
心灵脱离了念头的流速牵引。
心灵与流速，在轻柔安宁中，搁置一旁。
当下刹那间，你看到的，是这一瞬间中，
你线性生命的过程中，这一空间的截点。
而这个“截点”连带着，同步的宇宙时空。
这个时间“截点”中，呈现出来的是，
整体宇宙世界，无限众生当下的“境界”。
在轻柔安宁，突破心灵时间流速之时，
在当下的时间截点中，
就见到了“横切面”呈现的，层层叠叠无限宇宙。
在见到了完整宇宙的全貌时，
也就见到你从生到死的一生。
宇宙中无量无际无尽无限的，
“时间截点”中，所呈现的不同宇宙形态，
以及你的人生之中，不同时间段的状态，
同时呈现眼前，过去未来现在，是同时存在的。
你的身体依旧在人间。
只是，同时遍照宇宙过去未来的“觉醒”，
不被身体所分别，不受人间所存在。
过去未来，十方三世，同时呈现。
心灵之下，灵性之中，
普照十方三世的“见”，
却不会被“所见”带入世界中。
轻柔安宁，脱落了身心意识。
见精明晰，脱离了时间流速。
于是，你的今生，你的来世，
你过去的生生世世。
于是，你的世界，你的宇宙，
宇宙曾经成住坏空。
觉明无碍，智慧无漏。
诸境熄灭，性空湛然。

不是因为你有“罪”，所以需要被救赎。
而是因你本无罪，却揣满了罪咎与恐惧，
正是这将本清白无罪误以为罪咎的心，
害你生生世世轮回不休，还乐此不疲。
也正是这罪咎之妄心，让你生命的一切时刻都以恐惧为背景幕，因为恐惧而发起自我保护，自我保护的幻想加深了对恐惧与罪咎的信赖，这信赖与保护让你无可避免地沦落到对生命与生活无休止的争斗与战争中，而问心无愧。
你当然问心无愧了，因为那颗心是罪咎之心，恐惧之心，是一切始作俑者。
于是，浩如烟海的磅礴生命，被活成了一个个泥团水滴，在彼此的摸爬滚打中无聊耗尽，实在太太太不划算。
我们用罪咎的心写出的人天分裂的剧本，将心灵骗了个彻彻底底，扎扎实实，那栩栩如生的天堂地狱，六道因果，更加坚定了分裂罪咎的虚幻本质，于是一次爆炸后的分裂便幻化出三千大千世界。
即便你忙活得津津有味，
轰轰烈烈，万世瞩目，惊天动地，
即使你赚了个盆满钵满，富贵无限，
这短暂如蝼蚁的一生，你所忙活的，无非是幻影，浮沉，
是你让你的故事停不下来，
这个世界，除了你，本就空无一人。
所谓的轮回，无非是你与你自己的战斗。
冤死！
—— 澄江大德

“只有当你的整个存在都清醒，都在质询，觉察才会出现，当你用那样的方式面对一切时，就不会再有问题或者解决办法，也不会有战胜或者修炼的方式。此时你是从你的整个生命出发，自发地、自然地行动，没有任何冲突，也无需任何努力。”——克里希那穆提

天堂的永恒，才是，你我生命亘古不变、未曾改变的“实相”，实相中，没有与生命灵性分离的“自我”，实相中，没有与圣洁之爱分离的“体验”，实相中，没有与无限光明分离的“现象世界”。
生命就是完整一体，永恒无限的天堂。
天堂中没有自我认知，也没有情欲体验。
天堂中没有因果因素，也没有缘起世界。
天堂没有诞生与死亡，也就没有“知天命”。
唯有苏醒灵性天堂的，大成就者，可以解脱生死轮回的宿命，唯有解脱因果缘起“分段生死”的圣贤，才能从根本因素中，斩断生死轮回的宿命。
五十而知天命，知天命的时候，修行者已经开始了，由心识内在，解脱天命掌控的进程；天命注定的因缘现象，在我今生后半生的人间岁月中，依旧会毫厘不爽地兑现，每一天，每一刻，每件事情，都是业已注定的“定业因果”，因果现象，不会因为修行者的心灵觉醒，而消失了因缘兑现的惯性力量。
可是，在因缘相续，因果兑现的聚合现象中，修行者身心内在的“知觉”，则，借助心识投射出的，分别现象，善恶因缘，环境境界，而进行究竟彻底的宽恕，通过宽恕的放舍与恩赐，释放知觉蕴含的灵性，在这具依旧处于因缘相续展现的人间躯体中，还原被思量心的体验，埋葬了亿万劫的“生命天堂”。
永恒的呈现，意味着，轮回的终结。
天堂的呈现，意味着，生死的终结。
幸福的呈现，意味着，苦难的终结。
光明的呈现，意味着，黑暗的终结。
真理的呈现，意味着，愚痴的终结。
修行者。
将天堂还原人间。
将真理赐予众生。
将光明赋予灵魂。
以永生取代轮回。
人间，灵魂，终于拥有了，选择生命未来的权利。
这是一段，划开人类文明历史的窗口期；这个短暂的窗口期，是注定死亡的灵魂，与，永恒天堂的神圣，同在的时期，是灵魂最容易升华进入天堂的时期；这个时期的呈现，注定了未来人间几千年，无数无量的灵魂，将会沿着这一条光明纯净的心路，升入永恒无限的天堂，彻底解脱生老死苦的奴役，从无始劫来绝望苦痛的轮回中究竟解脱。
修行者所实证的生命天堂，觉性法界，华藏世界，是真实不虚的；所留下来的道路，是真实不虚的；修行者的心性证量，是真实不虚的；真实的就可以熄灭虚假的。因此，随着修行者证量的增长，天堂之光必定会穿透人体，在人世间展现出，无所不能的神迹，随着神迹普遍性的出现，真理的光辉将燃烧人间各个角落，那就是天堂降临人间之时，人类将于血肉之躯，亲身见证天堂的圣灵，这是古往今来，人类从未经历的事情。
一一一师

修行终生要遵循的纲领，就是在人世间保持一个乞丐的心态，你可以在形式上享用一切，但是内心要切记它不属于你，它不是你的，是你所借助的。
你在借用别人的一瓶水，你在借用别人的一顿饭，你在借用别人的衣服，你在借用别人的车子，你在借用别人的房子。
这一切都不是你的，你一无所有，你只是在借用人世间一切的物质在生活而已。
借用，记住了，你的内心是一个乞丐，是一个流浪者。这样的话，当你内心不再对人世间有任何自我拥有的体验的时候，这些自我拥有的心识分别它们就不会把你的心抓在你的这具人体当中形成人格。
真正死亡的就两样东西呀：一个是你的身体，一个是你的人格。如果这两样在你活着的时候都不能够抓住你的心的话，那么你的心灵内在的这种见性，见性背后的知觉，知觉背后的灵性，灵性体现出来的这种感应力，就不会随着你的人格意志的死亡而恐惧，就不会随着你的肉体感受的死亡而迷茫。
无论你活着的时候他只是作为一个人间的流浪者在伴随着这具身体在看山看景，在经历一些心性上的提炼和升华，当这具身体死了，这个人格自我意识死了，他依旧是自由自在的，没有任何牵挂的，这就是不死的真相，你知道吗？这就是解脱的真相而已。
这包零食看清楚了啊！这包零食，里面是辣椒、花生。
我买到它，我借助它填饱肚子，这是它跟我的缘分，我跟它了了这段缘分，了的过程呢，是我吃它，这是第一种，这是修行者。
第二种，我买了它，它是我的，哎，它是我的啦，我吃它了，我吃到它了，吃完它我还想念它，这个叫凡夫。
我拥有它的同时，就有了一个拥有它的我，在我心底里面。拥有它的我就会带着对于它，这包花生的记忆，牵动我的心，形成对它下一个因果轮回，这个叫“生和死”，明白了吗？
我和这个花生，我和这个人间，我和这具身体，我和这个意识，仅仅是我在借用意识身体在人间流浪而已，人间也是我借用的一个环境在锤炼我心灵里面的自由。
我和这具身体、这个意识是缘分，我和这个人间这个身边的亲人是缘分，了了这段缘分，我无所牵挂，无所拥有，也就不会被曾经的牵挂和今生的拥有，去将我带入下一个轮回。缘了了就了了，不会再升起，这个叫“解脱法”。
所以说这个也是非常重要的一点，今天告诉你们，
牢牢记住：在人世间做一个流浪的乞丐。你不拥有任何物质，你只是在借用任何物质，你所拥有的一切都会将你带入死亡，你所借助的一切，等你离开了之后，它不会再形成对你生命的牵挂，那就是解脱。
2023，6.5.

“如果你相信轮回，那么你怎样度过今天，这才是重要的事，因为你将在来世为之付出代价——你如何生活，你的行为、想法、品行怎样。所以，就算你可能相信轮回，重要的还是你此刻如何生活。所以你必须面对死亡，而不是推迟至年华老去、意外袭来、疾病缠身时才去面对。”——克里希那穆提

今天我跟你们，所有听法的人，包括未来的人说一句透话，也是我给你们送上的一个礼物。
我从19岁开始到现在，修行了三十年。修行当中只有一个核心：找到能唤醒你的S师。就这么一个条件，除了这一个条件以外，其他的都可以没有，可以没有。我不是说其他的或多或少可以有一点儿，包括这个经书戒律，包括什么放生，包括什么打禅，都可以没有。你只需要找到一个能够唤醒你灵魂的S师就够了。当你找到了这个能唤醒你灵魂的S师，祂就等于唤醒了你对真理的虔诚。因为你亲身体验到真理是真实的、天堂是真实的、神佛是真实的时候，你就知道人生是虚假的，你才有了前进的方向，那万卷经书才成为了台阶，因为你知道方向了，就像黑夜当中你见到灯塔了，你船上的船桨才有作用了。
而黑夜当中见到大放光明的那个灯塔就是唤醒你的S师，祂将唤醒你内在对于真理的那个觉受，那个觉受连带着虔诚。所以说一个修行人，如果内在没有虔诚，就等于没有神，没有光明，所以说你所学的一切知识，一切佛法，它都会变成知识，知识只能满足意识，它满足不了灵魂。
一一《感应》

这就是为何，三界六道微尘世界中，唯有获得人体才可以修行；人身难得，东土难生，佛法难闻，唯有这三者因缘齐备，此身心意识，才可能踏入修行之门，一旦灵魂信受真理，就是，天堂向你敞开大门，你将从生死苦海中解脱之时。
修行者从不说谎，我亲自记录的每一步修行经历，都是环环相扣，前因后果，缜密相接的，这是“祂”留给未来灵魂，三千年的通天之路，过程中或许有不足，但是，绝对没有“虚假”。
一一一师

忏悔法门
忏悔法门，是文殊菩萨留下的解脱之路。
具有摧灭累世业障，净化身心灵魂，转化生命境界的威神力。
我们原始的生命，与人间这具身体意识无关，甚至与思量心，自我人格无关，忏悔的目的是，要以对真理的虔诚信仰，曝光心意中对自我体验的维护，曝光罪恶，罪恶就不再是你自己，信仰中形成的纯洁心，就会在身心意识中，诞生出新的你自己，身心中有了真实的、客观的、新的你自己。
深刻真切地忏悔之后，对神佛的信仰就会形成你新的心灵人格，人生就会成为你落实信仰的道场，当心灵诞生出新的人格，信仰的你，与旧有的你，人格的你，发生观念与体验对冲的时候，你的心识就具有了选择人生方向的权利；而这个选择生命性质的权利，人类则是绝对没有这个资格的，因为人类的身心灵、心语意，都是由维护自我的业障，恐惧与欲望构成的，人类活着的过去生，此刻今生，以及未来生，生生世世的生生死死，都是被构成人格自我的微观业障所活着，就好像泥土中长出来的青苔，没有脱离泥土的可能性。
选择出离心，就是选择了真理，选择了超越生死，出离心的体验，就是通过宽恕与忏悔呈现的，忏悔法门源自于文殊菩萨，是快速摧灭业障，是从根本上救赎灵魂的通天大道。
以觉性法界看人间，属于错觉梦境，梦境中根本没有对与错，没有善与恶，没有生与死，有的只是迷失与沉沦，出离梦境就是觉醒，因此，法界看重的不是善恶言行，而是出离心。
法界诸佛，看重的是众生的觉醒。
而出离心，就是觉醒的种子。
灵性天堂，看重的是生命永恒之爱。
而宽恕，是诞生出圣爱光明的种子。
以灵性天堂看人间，是灵性对生命的亘古经验，沉积了光明记忆，形成了经验与认知泥潭，人间属于堕落生命的垃圾场，天堂只看爱与无私，不看善与恶、对与错，就好像人类不会在意微生物的性生活，我们不会去琢磨，微生物是单性繁殖，还是两性繁殖，就好像你看见细菌繁殖，对繁殖的现象你是羡慕哪，还是排斥哪？细菌生活的善恶对错，与人类有什么关系？
同样的，人间的善恶道德，在天堂看来就如同微生物的生活一样，毫无意义的梦境谵语，天堂看重的只是无私纯洁的心，与宽恕温暖的爱，灵性无法储存人性的善恶对错观念，光明纯净中，无法存留性欲或人格的执着。
因此，忏悔的人，不仅不会让天堂与法界诸佛厌恶，恰恰相反，法界诸佛看到忏悔，等同于看到了出离心，会无限赞叹此人信仰的伟大，灵性天堂看到忏悔的心，等同于看到，迷失家园的孩子，找到了回归光明生命的回家之路，会为你欢欣鼓舞，会不断地鼓励你，净化你，支持你，保护你。
对神佛的虔诚信仰，是究竟忏悔的根本基础。
人格与人格之间，是平等的。
自我与自我之间，是平等的。
平等的灵魂谈不上忏悔，只能是“道歉”。
唯有面对神圣永恒诸佛，才谈得上忏悔。
因为忏悔的内涵，是对自我彻底的否定。
连“自我感”都是虚妄不实的。
何况，建立在自我体验，自我认知之上的“罪过业行”？
就好像，人类不会看重细菌的对错一样。
神灵，诸佛，也不看重人间的善恶道德。
诸佛看重出离心，天堂看重宽恕心。
神佛只看人类心识中，符合生命觉醒境界的动机，对于人格的罪恶，对于人性的黑暗，大智慧的法界神佛是本能忽略的，灵性天堂的神圣是本能宽恕的，因为心意自我本身并不存在，因此善恶分别的执着心，并非真实存在，因为执迷人间的思量心并非真实存在，因此人间世界并不真实存在。
并不真实存在的，何必要去分析，要去琢磨，要去在意？
生命实相，究竟实相，无法被虚妄的身心所触及，无法被心识思量所改变，因此，诸佛只看重觉醒，不认同罪恶，因此，天堂只看重宽恕，不在意性欲。
真实忏悔自己的罪恶，是与曾经的自己，划清界限。
宽恕接纳自己的过错，是以生命的温暖，觉醒诸佛。
真实的永不变易。
虚幻的本不存在。
一一一师

难道我们的一生，就是为了“吃吃喝喝”，满足口腹之欲而来？
这简直是奇耻大辱，这简直是暴殄天物。
这具身体，原本可以“成佛”啊！
这个身心灵，原本可以，从无尽黑暗的死亡中解脱啊！
我们却，将这罕有珍贵的身体，浪费在人间的垃圾场中。
自寻死路，却，无可奈何；咎由自取，却，不知反悔。
作为一个不修行的凡夫，人生就是坟墓。
我们的活着，与，行尸走肉，没有任何区别！
作为修行者，却有选择灵魂归属的权利。
在面对死亡，面对伤痛，面对磨难时，
就体现出来了，修行者与凡夫之间，
泾渭分明、天壤之别的生命“性质”上的差异。
修行者，是直面死亡的信仰。
是穿越死海，无尽黑暗的光。
是舍弃人间自我，放弃人生利益的“大自在”。
修行者生命，是庄严了十方三世，圆满过去未来的“觉醒”。
修行者的一生，是开创宇宙世界，谱写真理光明的历程。
修行者，是于满地尸骨的人间，救赎鬼魂回归天堂的圣贤。
一一一《圣言录》