你转此文是认同其观点？

福生无量天尊

老黑佛教徒，佛教徒不背这个锅，你所说的佛教徒也包括出家僧人吗？道教有不少神仙入了佛教呢，佛教的罗汉、菩萨很多在天庭也是有官位的，儒释道的分别是为了适应不同根基的人，不明事理之人却总是存有分别心，甚至还互黑

道家 道教 用心修行 何必计较呢

这贴子原作者写的还是很有道理的，现在来回复的已经出现佛教徒和西方宗教定义的维护者了

说是祖天师立教的最早出自佛教写的《二教论》里

家和教不都一样吗现代人真是吃饱了撑得

到底还是蛮夷亡我华夏之心不死。楼上就不少香蕉人

道教和道家的区别有个高功讲过不过我记不清楚了，两者有区别的，道教也分不同的时期，开始的原始宗教。讲了好多，不过道家和道教的关系也说不太清楚，硬说两者差别大也可以那么说，不好意思啊记不清楚那个高功讲的了

家和宗教的差别也挺大的，宗教的就代表有信仰的神灵，反正这两的关系就是剪不清理还乱，怎么说都有理

修行起来有区别，道家不诵经持咒不画符不修法术，主要修学丹道经典。

道家和道教是有明显分别的。道家以哲学理论、无上智慧为基本，身体力行，一般不宣扬神明系统，没有约束性的规矩，以道为行为准则。道教是组织，有教规教义仪式，敬仰的神明体系。只是继承了道家的哲学体系，是道家的一种发展分枝。

很多人纠结于道教道家的划分问题，张口闭口公认如何专家如何，我劝这类人看完本篇文章再来回复。这篇文章本就是反对这种西式学术划分的，你来说这些和只说了一句我反对以外什么都没说没区别。如果真的想讨论这个问题，那么请思考一下，什么时候有了道家什么时候有了道教？在祖天师立教之前没有道士么？什么是无神论？道德经南华经真的是无神论？（尤其是这个问题很主要，很多人甚至不明白什么是无神论就来这无比激动地回复，就差骂街了）。道教之前没有人祈请炼丹？很明显是有的，但是为了配合道教道家的划分，他们被称为方士了，不论他们留下的文字多么符合道家思想，他们也是方士，因为他们还留下了炼丹的内容和神通法术，这划分标准真的科学？方士的存在并不比所谓道家思想出现晚，甚至他们也是道家思想的重要参与者，而道德经的哲学性和宗教性并不矛盾，对实修有一定了解的人应该都知道，这个问题没那么简单也没那么复杂，看的就是划分的参考系，能不能想明白，只看诸位能否跳出固定思维这个定式了

以正统的道家思想而言，不需要分，也没必要分，说到底其实什么也不需要。
以哲学思想而言，需要分，因为这两个东西虽然有共同的源头，但存在形式和性质上有本质的区别。
以道教的思想而言，如果完全继承道家思想自然也没有必要去区分，而如果是沽名钓誉之辈自然巴不得吸收道家与道教在哲学上的差异。
所以说到底，作为一个旁观者，与其区分道家和道教，不如去区分道教里真的得道之士和沽名钓誉之徒，作为一个教内者，与其去区分不如多读几本书，下山做点善事。而作为一个未入教的道家思想推崇者，入不入教本身就没有什么区别，身在浮世天地万物为师，他也不会闲的去区分二者的区别。
如果这样来看的话，我的观点反正就是，“道家”和“道教”有明确的区别，但是就我个人而言没必要去区别，所以我就不去区别了，你们爱区别不区别的，有没有区别也跟我没关系，不会影响我的认知。
但是呢，我这未经世事很多事还看不开，所以还是习惯性的去区分真道士和假道士，所以也算一种心境吧，啥时候不去分了，估计也就是个圣人了，但是当圣人真的好吗，这我不知道，至少现在还是觉得当人舒服，所以我还是做自己喜欢的事就完事了，对我个人而言，与其就纠结别人分不分，真有闲情逸致去与他人理论的话，我选择理论一些我想理论的事，至于这件事就算了。