经常有旁友问我道家和道教有什么区别,答案是没有区别。就这两个词儿来说,历史上、现实中、哲学内涵等等,都是通用的,没有区别的。
现在流行的“道家是先秦老庄思想学派,不是宗教,道教是东汉产生的宗教”,这种论调,并不符合历史实际,出现不过百年。
这种论调的主张者,大致有两类,一类是佛教徒,一类是近百年来的学者。佛教徒早在六朝时期就提出这类论调,意在攻击、解构道教,剥离学派与教团的关系,截然分开老子与张陵,釜底抽薪,矮化道教的思想高度。然而为什么说这论调不符合历史实际呢,因为佛教徒的解构没有成功,或者说在整个中国历史中没有获得完全成功,尽管一些儒生也持了这种论调,但在思想史的整体来看,所谓的“道家”“道教”基本贯通发展,道教宗教组织也一直以老子道学为核心,并未内外脱离;在客观上看,“道家”“道教”这两个词在实际使用中也根本没有区分,不论帝王、平民、学者还是大傻子,都没有分别这两个词的用法。
另一类主张者是近百年来的学者,区分“道家”“道教”未必是为了攻击道教,但也是建立在偏见上的。这种偏见就是当时刚刚发端的人类学社会学宗教学等等学科,尽管这都是当时最前沿的学术理论,但放在今天也落伍了。当时的宗教学是以基督教体系为范本的,以他们的观点和模式来套在东方宗教上,自然有所出入,但西学既占据了主流与权威,当时的中国学者也难出窠臼,“道家是思想学派,道教是多神宗教”便出于那时的语境。时过境迁,人类学宗教学发展到现在,西方学者认识到自己的误解与偏见,也有很多人改变了“巫是幼稚的,宗教是由巫发展来的”“儒学不是宗教”“道家不是宗教”的看法,相当一批人重新认识了东方语境中的宗教,认为孔子儒教、老子道教也是宗教,不过与西方宗教模式不同,不能笼统地一概而论,只是我们教材上还在被百年前的西方话语权制约着。
所以我目前的看法是,道家即道教,道教即道家,老子是道教教主,孔子是儒教教主,是宗教的真实创始人,先秦道家思想学派就是道教组织,道家思想是道教的核心成分,道教的世俗史始于周代的老子。
(文字转载自微博@贫道张胖子)

现在流行的“道家是先秦老庄思想学派,不是宗教,道教是东汉产生的宗教”,这种论调,并不符合历史实际,出现不过百年。
这种论调的主张者,大致有两类,一类是佛教徒,一类是近百年来的学者。佛教徒早在六朝时期就提出这类论调,意在攻击、解构道教,剥离学派与教团的关系,截然分开老子与张陵,釜底抽薪,矮化道教的思想高度。然而为什么说这论调不符合历史实际呢,因为佛教徒的解构没有成功,或者说在整个中国历史中没有获得完全成功,尽管一些儒生也持了这种论调,但在思想史的整体来看,所谓的“道家”“道教”基本贯通发展,道教宗教组织也一直以老子道学为核心,并未内外脱离;在客观上看,“道家”“道教”这两个词在实际使用中也根本没有区分,不论帝王、平民、学者还是大傻子,都没有分别这两个词的用法。
另一类主张者是近百年来的学者,区分“道家”“道教”未必是为了攻击道教,但也是建立在偏见上的。这种偏见就是当时刚刚发端的人类学社会学宗教学等等学科,尽管这都是当时最前沿的学术理论,但放在今天也落伍了。当时的宗教学是以基督教体系为范本的,以他们的观点和模式来套在东方宗教上,自然有所出入,但西学既占据了主流与权威,当时的中国学者也难出窠臼,“道家是思想学派,道教是多神宗教”便出于那时的语境。时过境迁,人类学宗教学发展到现在,西方学者认识到自己的误解与偏见,也有很多人改变了“巫是幼稚的,宗教是由巫发展来的”“儒学不是宗教”“道家不是宗教”的看法,相当一批人重新认识了东方语境中的宗教,认为孔子儒教、老子道教也是宗教,不过与西方宗教模式不同,不能笼统地一概而论,只是我们教材上还在被百年前的西方话语权制约着。
所以我目前的看法是,道家即道教,道教即道家,老子是道教教主,孔子是儒教教主,是宗教的真实创始人,先秦道家思想学派就是道教组织,道家思想是道教的核心成分,道教的世俗史始于周代的老子。
(文字转载自微博@贫道张胖子)
