楼楼 记得讲讲逆位的解法

7战车
人生在世除非与世隔绝，不然难免与人产生摩擦,冲突。因为人人皆有选择权，选择自己喜欢的人或事，而好的选择往往资源有限，比如人材，岗位或遗产。所以人与人之间总是免不了这样那样的争强斗胜，有时是为了证明强于别人，更有时是为了争夺本不属于自己的利益。
竞争，可以说是人世间永恒的课题。有时是我们自己挑起的，有时是我们不得不面对挑战者。
战车，背后是护城河，再远一些可以看见城堡，可想而知战车将要面对的是护城之战，城里或许有自己的父母妻儿，为了不波及自己关心的人，所以部防于城外。
若细看战车的组成部分就会发现相当的怪异，首先人与车是连体的两者之间没有丝毫缝隙，人即是车车即是人。再有，车子两旁是两个大车轮，让人不禁产生疑惑，是如何保持平衡的。原来，战车所采用的是不倒翁的原理，人车相连的部位，即做为车身其实是一块重石，虽然在行驶中会不停地前后摇晃最后却总是能够找回平衡。然而，重点在于应该要如何行驶，车子之行进全靠两根绳子，一黑一白的绳子分别控制在同样是黑白分明的两个不明物种手里，且显然都是女性。意思也就是说，想要让车子顺利行进，就要哄好眼前的两个女人，鞭策之法根本行不通，只会让两女一拍两散，分成黑白两色说明了两女的性情恰恰是南辕北辙，最喜互唱反调。如此一来，虽然战车想要进退自如显得更为困难，但他必竟做到了，互唱反调的两女竟然以同样姿势保持同一阵线就是最好的证明。
表面上的文章大体就是以上这些了，隐藏的内涵还需要我们来挖掘。方法就是自己想像战车出城的过程。
简单来讲，战车一路上不停地前后摇摆，靠着不停地勉励鼓励和激励，才得以顺利出城。
不停摇摆的虽是重心，说得其实也就是内心在不停地摇摆，为什么呢？因为，其实战车的内心之中，并不希望出城迎敌，只是和水浒好汉一样是被逼上了梁山。所以，战车说得其实就是，有这么一个人，内心总是摇摆不定，一步一迟疑，通过不停地为自己打气，寻找各种说服自己不得不如此的理由，才坚定下来出城迎敌的信念和必要性。
那么，迎敌的必要性在哪里呢？就在于，若放任不管不顾可能就会动摇根基。为什么不能在城里呢？因为，要把危险扼杀在摇蓝里，而不是等到危机迫在眉睫了才临时抱佛脚。
再具体来讲，不愿迎敌是因为“德”，不得不迎敌是因为“利”。即，为了利益不得不做出有背于德行的事情，所以可以说最终决定不惜代价了。
那么，试想一下为什么会有这样的结果呢？因为在恋人时，其实已经远德而向利，从此越往后利益之心必然越来越占有更大比重，甚至是到最后成为自己唯一的财富。这也就是为什么，人会变得越来越现实越来越世故的原因，因为德渐亏利渐盈，就像婚后要顾及的比起婚前只会越来越多也越来越重，只能把存放“德”的空间压缩再压缩。
最后来整理一下战车的牌意：为守护根基，提前备战。

那对于教宗牌的时过境迁是什么呢 之前被信赖被仰望，晋级至爱情关系，甚至步入婚姻？我觉得恋人牌的含信息量很大，不仅有爱的成分、利益成分还可能涵盖着三角关系。其实是不是所谓的利益，就包含着金钱、两家联合、各方面的条件，甚至是第三者(人)？

8力量
天涯并不遥远，遥远的是人心。因为天涯总有尽，而人心总无常，因为欲海未风亦起浪，利心见雨升帆忙。枕边人，今日是我焉知明日不是他？
也就难怪古有云：只羡鸳鸯不羡仙。
力量牌面中所绘正是“美女与野兽”，然而，想要理清牌意，还需要深入到更多的细节。
表面看，柔弱女子用智臣服了雄师，而事实是，雄狮其实已经到了穷途末路，因为荒野间再无杂草，也就再也没有了食物来源，因为除狮子外，其他动物早已踪迹不见。所以，狮子面临两个选择，要么饿死原地，要么下山觅食。美女之所以出现在狮子面前，柔弱的她显然不是要为民除害，所以显然是善良的她想要给狮子寻条活路，而又不至于纵狮伤人。所以，与其说女子是以智服狮，倒不如说是以德服狮。
而，女子的出现并非是偶然经过，必竟难以想像女子无缘无故孤身行走于荒野之间，所以是特意为狮子而来。为什么要如此呢？可以想见，女子就是山下人，狮子若真个下山觅食，自己的家园就要首遭其害，所以，虽然是施德于狮，其实是为了自存，也是为了彼此相安无事。
人与狮本是天敌，我谋尔皮，尔欲我肉，所以女子之德首先表现在放下敌对的情绪，再以感化和劝慰的方式让对方也放下。
从近处说，最近莫过于夫妻，两人间闹些矛盾总是难以避免，但不要因此演变为势同水火，还需要一方回复冷静，换个方式以德服怨，只为了不要为一时的意气之争，而消散了彼此建立不易的感情乃至家庭。
往远处说，树敌一人犹如放置一颗定时炸弹，不知何时就会忽受其害，所以，要懂得早些化解。
一言以蔽之，力量的牌意就是：以德行挽回关系。

9隐士
人有聚有散，事有因有果，花开花落，月圆又向缺。世事总难料，犹如风云莫测，苦海到彼岸，没有代劳唯有自渡。
正所谓：条条大路通罗马，天生我才必有用。
高处下望来时路，提灯自问向何方。这就是见隐士的第一感受。我们再来补充一下细节，以便更清楚地理解牌意。
隐士脚下是冰峰，登高已到极处，效果就是能够看到目之极处。隐士不仅须发皆白，就连衣服也已冻得又僵又白，可见岁月留过的痕迹，也就是保持这个姿势已有很久很久，说明思考了很久很久，久到似乎已经忘记了时间。而依旧紧闭的双眼则说明了，还不知道仍旧需要思考许久许久，是否仍然需要和曾经一样那么久久。
高提的灯笼，说明了隐士并非是从一开始就闭着眼睛，甚至可能偶尔还会睁开眼睛，他都看到什么了呢？又是想要看到什么呢？没错，他只看到了一路走来的过去人生。那么，过去都有什么呢？悲欢离合这四个字可以概括了吧，然而这四个字里所隐含的却是辛酸和悔恨。
而今，他想要看到的究竟会是什么呢？还请仔细看看灯笼里面是什么灯？对了，是星灯。天空蔚蓝星灯却依旧闪亮，说明了这颗星星是最亮的那一颗星，即是指北极星。北极星常指北方这点连小学生都知道，所以不难猜测隐士所想看到的就是北方的方向，然而显然的是，方向并不是普通意义上的方向，不然隐士早就可以下山去了，所以，他想要借指引星看到的是未来的走势去向，而这才是隐士登高入定的根本原因。意思也就是，隐士除非看到了未来的走势趋向不然绝不下山。为什么呢？因为，他受够了辛酸苦楚，不想再次重复体验以往从前，所以除非确定了未来确实可行的道路，否则宁愿默默无闻，孤寂终老，“站”以待毙。
所以，我们可以这样整理隐士的牌意：不堪回首的从前，望而生畏的现在，琢磨不透的未来。

10命运之轮
冬不去，春何处；日不落，月何明？正是：欲闻喜鹊待春来，思君千里梦时还。有道是：相聚见泪泪相聚，别时相思思别时。
正所谓：苦未近，不知甜；未尝甜，怎识苦？
命运之轮的牌面显得杂乱无章，因此想要理清此牌意，首先就需要我们化繁为简成为我们所熟悉的内容。
牌面中心代表命运之轮的圆盘，其实就是我们日常生活离不开的钟表盘，而圆盘上的交叉十字无疑是代表了时间的刻度，因此圆盘下方的红色的男狐自然是代表白天，而上方蓝色的女性吉祥动物自然就是指黑夜。所以，围绕圆盘转一圈就是一个周天。
绕着圆盘逆时针追赶着狐狸的蛇，所代表的正是秒针，而狐狸也就是指分针，那么吉祥动物所指的自然就是时针。蛇的特点就如秒针，在于悄无声息。狐狸的特点则在于狡猾，就好比分针，你动一步我挪一挪，就是要蛇追之不上又忍不住契而不舍周而复始。吉祥动物则握有一把利剑，就好比时针，甭想让之轻动，小心忽然削你一剑，而每一次移动，都代表了永远的削去了生命长河的一部分甚至一天。
分散四角的天使拥有着同样的一件东西，就是日记，表示他们虽然拥有着不同的身份，其实是一个物件的四个零件，且拥有着同样的职责，就是记录。和时间有关的由四个零件组成的物件，恰好有一样叫一年四季。可见四个天使，分别代表了春夏秋冬，职责就是记录现时季节。鸽子之信在于春取鸽子报春喜之意，狮子之信在于夏取的是物盛好觅食之意，羊之信在于秋则取自秋收可放牧，人之信在于冬取自天寒读坐宅。
至于，表盘里还有的外星符号和星座符号，已然可以忽略不计，信息量已经足够了。
所以，命运之轮所要表达的是：时间只在分分秒秒之间过，一天又一天年复一年，哪管得你现在是喜（泪相聚）还是悲（思别时），欲去冬唤春如此，思月明换日亦如是，没有余地也没有情面。
所以，命运之轮所要说明的牌意是：不管现在是喜亦有日，是悲亦有日，终有期限，只待时来运转，喜转悲，悲转喜，犹如昼夜相替四季交换，自然而然水到渠成。至于如何从简，就请自行拿捏。

11正义
本想报官驱贼寇，怎料警匪是一家；满拟执法还公道，又见，被告判官主一人。不禁仰首问仓天，而今可有正义在？不想仓天竟做答，曰：从今天下我做主，天帝归西土地升。
可叹：有心栽花花不活，无心插柳柳成妖哟！
哎呀呀！错了错了都错了！一时失忆竟忘了，我是土地爷是警，判官非别也是俺。总之牢记即日起，到我地盘我坐东，一切都是我说算！
且入正题看牌面。
见：判官端坐两柱间，黑白分明石与帘；双手各持秤与剑，秤平剑正示人前。听：老少无欺请看来，一两猪肉一两金，当面平秤永不欺。若有不平请投诉，但：莫要冤枉剑不正，若不正时将见血，见血不雅请自斟。莫言好话未示前，头上法冠非摆设，先斩后奏是我权，看我身着红胜血，掩人耳目无忌嫌。大家不必顾左右，左右有肉请自便，方圆百里是一家。来，来，来！万众归心钱递来，财源广进我心喜，衣衫染色亦不厌。愿打愿挨别怀怨，遍访天下理不变。小人当道伪君子，说是便是怕谁来？
一日亲差私访至。
见：判官正襟两柱间，黑白分明石与帘；双手各持秤与剑，似模似样非等闲。听：老少无欺请看来，一两冤枉一两雪，当面平秤不相欺。若有不平请投诉，但：莫要冤枉剑无情，若无情时不见血，见血必雪见青天。莫言丑话未示前，头上法冠非摆设，专斩奸臣诛群邪，看我身着红胜血，赤心肝胆岂避嫌。大家不必顾左右，左右谁人敢拦前，百里尽在我方圆，来，来，来！有冤诉冤状递来，事无大小均可喜，丢官罢禄亦不厌。藏金藏银别藏怨，人间正义理不变。清官自清清天下，说是便是怕谁来？
想来看官已明白，是黑是白一念间。判官小人集一身，演正演邪凭自专。是吉是凶随我心，是善是恶握掌中。

楼楼写得比我看得快

13死神
世间之事开始了就有终点，就好像坐上了无名公交车，
虽不知去向何方终点何处，需要下车时我们自然知晓，
就算错过了或是不想下车，总难免“终点站到了请下车”。
人生就在一次次的换乘中，经历度过悲欢离合的岁月。
每次下车就像下一天工地，不仅筋疲力竭又灰头土脸，
每次上车又依然相当期待，期待这段旅程可能的惊喜，
当节奏太快换乘过于频繁，惊喜就会麻木不再有惊喜，
麻木的惊喜迟钝了期待感，甚至厌倦期待更厌恶麻木。
不知是谁掀开了一角恶例，病毒一般迅速蔓延全世界，
既然上了惊喜车终究要下，终究免不了失望失落彷徨，
为什么还愚蠢的上上下下，机械的重复着必然的失望，
所以先知先觉的人们逃离，逃离这个令人绝望的世间。
偶然间我在沉睡之中醒来，发现自己依然坐在座位上，
周围全是似熟悉的陌生人，但无一例外的都在睡梦中，
我感到了恐慌竟没有车门，更因为时而有人凭空消失。
我穿过了无数无数个车箱，发现只有老人会醒来交谈，
直到有一天我走到了车头，原来这部车竟然有名字“梦”。
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死神，一个只懂带来死亡的终结者。从牌面里，我们可以看到，死神收割的灵魂，实际上只有一个老人，而放过了中年人及少女和孩子。充分说明了，老人的寿命到了，所以死神才会出现。
老人旁边有一顶王冠，说明老人曾经拥有着显赫的身份，却依然免不了终点站的命运。
中年人同样戴有王冠拥有同样显赫的身份，然而似乎很害怕遭遇同样的命运，所以双手成乞怜之状。说明，虽然中年人并没有到寿命的终点站，但中年人知道终点站并非只有一种，也从来不讲究先来后到的顺序，而自己所拥有的身份并不有助于摆脱，所以才会害怕，害怕随时随地就轮到自己的终点站，所以，才想要求情于死神，哪怕知道根本不会起到作用。
少女面对死神跪而不能视，表现的更多的是敬畏之心，而不是恐惧。因为她知道，若不出意外，自己今后还有很长的路可以走。
唯有小孩，虽然同样有些害怕，却更多的是被感染的，也是小孩怕生面孔的天性使然，所以敢于直视死神，正是无知者无畏的表现。
总而言知，死神所带走的人，都是因各种理由到了各自的终点站，需要被勒令下车的人。
我们都知道在现实中并不存在死神，然而并不缺乏类似死神的存在。
例如，公司里的领导有任免职位权，合同有合作寿命时限，恋爱双方有结束关系的权力，等等。
就像领导要罢免员工，需要有罢免的理由，也就像恋爱双方要有结束关系的理由，之所以会走到终点站，都是有其理由的。
而所谓的理由，就是一个字“病”。即，像健康一样，因为病所以被医院勒令去休息。工作上有“病”，就会被工作辞退去休息，恋爱上有“病”就会被恋爱所抛弃去休息。
因此，死神的牌意就是：因不足以胜任，所以被终结，就算还没有被终结，也只在早晚之间。

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14节制
人生际遇，有起有落，有得有失。有时如沐春风如浴阳光，感觉风光无限好；自然也有时如处寒冬和黑夜，感觉寂寥孤独似乎没有盼头。亦有时如太阳东升预兆新的开始充满着希望，也亦有时似日落西山消极惆怅而又灰暗。人生虽不过寒暑数十载，实际上心中所经历的寒暑难以数计。这一刻才入春笑逐颜开，可能在下一刻就是冬天郁郁寡欢，让人欲哭无泪；亦有这一秒还在怒发冲冠暴跳如雷，好比烈火近身让人浑身不自在；到下一秒就喜上眉梢欢喜若狂，好比雨过天晴让人哭笑不得。
有道是，天地交感之所以有雨雪。而之所以有际遇之演变，可以这样说就在于与谁人交感，正是因为与人交感始知喜怒哀乐悲欢离合。
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节制，节是调节，制是控制。正是指调节用量，控制流出。
从牌面上来看，有水一池，只有井宽，而深不过没足，显而易见见底已可期。
右手边花草正旺，皆依赖于池水之供养，说明表面上虽然繁荣，实际上已离枯萎不远了。
左手边太阳似西沉又似东升，不管是按左西右东的常识，还是按上面的理解，应是指西沉无疑。而所沉虽是太阳，同时也是皇冠，表示辉煌正在消散没落直至消亡殆尽。
正中央，见一天使正涉池取水，将一杯水分置于两杯，就好比恨不得一分钱也分成两瓣来花一般，恰好引出牌名节制之意。
然而，请再仔细想想，水之用度就算仅供一人尚且嫌不足，何以便宜花草虚耗池水呢？是否有觉得节制得其实并不彻底？那么，这又说明了什么呢？
是否说明，宁愿处在勒紧裤腰带的表面荣华中，也不愿示窘态败象于人前呢？用一句玩笑话讲，有没有感觉就像是打肿脸冲胖子一样？
就好像貌合神离的一对名人夫妻，在人前依然亲亲我我，实际上已经是免为其难的在一起，因为还不想对外公布已然分手在即的事实。
所以，节制在其所指的表象之中其实另藏内情。于表象来看像是：青山依旧在，只是近黄昏。其实想说明的是：虽然近黄昏，但青山如故。虽然只是前后顺序的差别，却无异于事出无奈和有意而为间的区别。
所以，我们这样整理节制的牌意：虽然内在已经空虚所剩无几，却不愿舍弃加速消耗的外在虚荣享受，哪怕知道即将难以维持。简之为：就算坐吃山空，也不现丑于人前，能走一步是一步。

16塔
云不再高，飞机踩脚下；路不再远，驾车抛身后。心无异地，电话近距离；国外不外，网络通家里。可是，财呢？权呢？夫在哪？妻又何处？为什么，那么高的云都能踩脚下，多么远的路，都能抛身后，异地的亲人也可以像在近距离调侃，国外的资讯甚至坐在家里都能知晓，为什么人的财富反不见增幅，依然是，这买不起，那买不起。权势不见增幅，依然是人下之员工相当家仆。夫在哪？天知道；妻在哪，鬼知晓。只因为，社会发展虽然提高了生活质量，却依然满足不了人们的需求，因为欲望和幻想，永远是高于生活质量的存在。
所以，理想爱人只能存在于降低欲望或幻想的标准之下，所以诞生了旁人眼中的幸运儿。而当欲望和幻想再次破笼而出时，就可能造就了悲剧，由幸运0度转变180度。所以，人人最应该具备的东西本应该是克制欲望和幻想，而事实上往往人人皆免不了为欲望和幻想所左右，最后或成为人间恶魔的化身，或成为恶魔的奴仆，或是成为无法达成欲望和幻想的可怜虫。但，反过来讲，人人最不应该克制的就是欲望和幻想，因为就是她们让社会得以发展让生活质量得以提高。所以，从最理想的角度看待，人人最应懂得的是，知晓什么情况下应该克制欲望和幻想，不致影响组建家庭（让人人都能出双入对）或拆散家庭（都能白头偕老），也不致影响社会的发展。可惜，这种情况仍旧存在于欲望和幻想之中，永难得到满足。因为，对此就连恶魔也无能为力。所以，最后能不能白头偕老，不仅要看自己是否懂得节制欲望和幻想；还要看自己的吊人眼力，是否选对了人；而且还要看运气，看死神有没有长眼，不要不合时宜瞎凑热闹。
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塔。直接说牌面。
冰峰上建塔，已经是高处再求高了，然而还不满足于此，塔顶筑冠借以象征最高之冠。所以，乐极生悲，遭遇晴空霹雳击皇冠，冠飞塔焚，人朝两边各逃生。
正所谓：高到尽处天亦妒，晴空万里现雷击。
本来嘛，塔建得再高也无碍，天上雷公亦奈何不得绝缘之物，偏偏非要争最高之冠的名声，筑冠于塔顶，这下雷公有目标了，一击命中。这一命中要命了，塔虽绝电不绝火，皇冠遇电偏生火，最终免不了鸡飞蛋打人避难的局面。
所以，塔所要说明的就是：到了象征最高的至高点时，非意外的意外打击之下，筑城城塌建塔塔毁，就连同伴亦免不了各分东西另奔前程的命运。
什么叫象征最高的至高点呢？即是指能够允许达到的最高成就，即没有一定标准，也许这里刚开始呢，就已经是被允许的最高程度了，也许还要再建筑一段时间才达到，所以非意外的意外打击，也就可能会有延迟，但总归是会应验的。
为什么叫非意外的意外打击呢？因为即然已经是最高点了剩下的只能是走向低谷，所以走向没落就连当事人自己也是可以预料的，只是想不到这一天会来得如此突然又如此彻底而已。
所以，对塔这样解释其牌意：非意外的意外打击，虽可能有延迟，但会粉碎东山再起的希望。

17星星
黑夜，一个人在路上，只感到静，静得令人恐惧令人窒息。夜空中繁星闪烁，却照不亮归途更照不亮人心。唯有不停地幻想，幻想着回到家时的那种美好，明亮的房间，舒服的被窝。用幻想驱赶恐惧，用幻想点燃希望，不知不觉中，步子越来越紧也越来越快，最后竟而开始小跑，嘴角更哼起了小调。随着离家越来越近，心灵却并非回归平静，反而是更加的焦急，即将实现的幻想，不仅扩大了家的希望，也扩大了夜的恐惧，但无论是哪种情绪，都促使速度不自觉地进一步加快，同时也失去了继续哼小调的兴致，此时只有一个词可以形容，归心似箭。
当以迅雷不及掩耳的速度冲进房门，迫不及待地按下开关……却并没有出现想象之中的明亮，心里忍不住一声咒骂，该死的停电。借着微弱的夜光，努力辨识着方向，在房间里一阵东翻西找，终于在一个抽屉的角落里拾起了久违的笑容，蜡烛。
点燃蜡烛，这才感觉到有些疲累，也才想起沉重的书包还没有来得及放下。一切尘埃落定之后，躺在炕上无所事事…………静。与外面的夜同样的静，静得重新招来了恐惧，令人窒息的恐惧。因为烛光照亮了房间的同时，也照亮了藏在静中的孤独。
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星星。
星星属于夜晚，属于夜深人静之时。
在牌面之中，遥指北极星的北斗七星，如今将北极星环环围绕，依靠借用彼此的光亮，在黑夜之中重新找回了白天的明亮，竟惊得鸟儿以为天已大亮站在了树头上。
星空之下见一女子，不顾赤着身体，将两壶水分别浇注于水池与地面之上。竟而使已然死去的大地重新燃起了生机，一株株的花草竟得以复苏发芽和开花。
回顾前面所学，应该还能记得曾有过相似的画面，节制。两张牌面相互加以综合不难得出：节制取水致使水池干涸让大地也因此失去了生机，如今星星之女夜夜取水填池，可见是想要重现甚至是超越曾经的繁华。然而，虽然已经有了些苗子，却依然还只是梦想，显得还是过于遥远，但终究并非是没有希望。
女子之所以赤着身体，是为了说明在塔的打击之后一无所有的状态。
星星不同寻常的明亮，是为了说明拥有不同寻常的幻想，也是为了说明其作用就和蜡烛一样，照亮的是对夜的恐惧和对藏在静中的对孤独的恐惧，就像是星星同时亦照亮了独树孤鸟。
所以，才有星星之女取水填池的非常之举，正所谓，曾经沧海难为水。经历过繁华，如何又甘心于平凡呢？
所以，这样总结星星的牌意：因为孤独，引起对美好的向往，而美好的向往，促进了逆境行舟的动力。简之：逆水孤舟寻彼岸。

18月亮
彩虹似乎已成了儿时的记忆，多少年过去了，竟然一直未曾感到惊讶，惊讶雨后再不曾见彩虹的事实。到如今，却在惊讶自己的善忘，竟而忘记了每当彩虹出现时，那异样清新的空气。
住在人人皆向往的城市，却不曾有过一次自豪的感觉，因为对于这个城市而言，我并不存在，存在的只是一个个别人眼中的我，真实的我早已淹没在别人眼中。
越来越感到呼吸困难的我才猛然间惊醒，想要重新拾起存在感，就要淡出别人的视线，也包括镜中自己的视线。我？将不复存在所以得已存在。
这个城市从来不认识我，而我也从来不认识这个城市，一切的一切比初来时还感到陌生，原来孤独从来就不曾远去，原来人群中的孤独才是真正的孤独，原来孤独才是存在感的精髓。
失落了孤独的过去是迷失的自我，然而，我却渴望有一天再次迷失，虽然这些年早已习惯孤独。孤独就像雨中的行人期盼着彩虹的清新一样，期待着迷失的那一天，因为下一次的迷失能够为孤独安排最好的归宿，就像云为了接风洗尘辛苦的雨而搭起了彩虹桥一样。
然而，我这片孤独的雨，竟忘记落下之前那一片云彩的模样，或许迷失在孤独里已然是我的归宿。或许，那一片云彩也早已将我淡忘。因为，我已然不复存在，除了孤独。
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月亮。
牌面中的月亮呈现两种颜色，绘有人脸的一层呈暗黄色，下面一层呈亮黄色，且正绽放无限光华。说明了，亮黄色部分其实是太阳，只有暗黄色部分才是月亮，即，牌面中所绘正是日食之时。
大地被中间小路分割成了近乎对称的左右两边，显得泾渭分明。左右各有一塔呈遥遥对峙之势，靠水源的下方挨着小路一犬一狐也在对峙，只是因为日食四周暗淡的关系暂时忘却了，不约而同的看着天空显现的异象。
就连本来藏在水中打算黄雀在后的蝎子，也浮出水面来查探究竟发生了什么事情。
月亮里的人脸注意到了底下正在上演的一切，也预见到了即将发生的一切，却也无可奈何，唯有眼不见为净以示不满。
月亮之预见，其实并不难猜测，当日食过去之时，该起冲突的还是起冲突，该潜的还是会潜，所以，最后赢家绝对不是最早起冲突的任何一方。
即，牌面中所绘共有三方势力，其中代表犬和狐的，其实还有亲戚关系，即两边其实是一家人，却分成了两个阵营。为什么这样说呢？第一长相接近，第二都在陆地上讨生活。唯有蝎子在水里是个不折不扣的外人。
所以，这个日食出现的时机很蹊跷，仿佛就是为了阻止双方冲突，同时含有希望两边发现有第三方介入的意思。
所以，月亮，犬，狐其实是一家人，只是其中属月亮最势单力薄孤立无援，所以，才只露得半边脸。
而犬狐对月亮的态度更能说明月亮的处境。什么态度呢？就是以犬狐之心度人之腹，而犬狐又是代表了两个阵营的，即不是一人两人，而是除月亮以外的所有可以称之为自己人的人都对月亮投了不信任的一票。如果说在人群中的孤独是真正的孤独，那么在家人中的孤独就该称之为失望加悲凉凄凉了。月亮还能怎样呢？唯有听之任之淡出众人视线之外不复存在而得已存在罢了。
所以月亮的处境就是：所谓的自家人一个个仅以各自的立场各执己见针锋相对，全然不知自己心中所想，让自己即不安又失望又有些感到孤独无助和凄凉。同时，这也就是月亮的牌意了。