历代有识之士对范增劝立楚沐猴的评价:
王安石《范增二首》其一:中原秦鹿待新羁,力战纷纷此一时。有道吊民天即助,不知何用牧羊儿。
管同曰:“‘怀王入关不反,楚人怜之’,怜之者,特以愤秦之欺,而咎其君拒屈平之谠言,听子兰之谬说,轻其身以投虎口也;非有故主之思,遗民之痛,而增之劝立其後者何哉?
且夫楚固列国,非天下之共主,项氏欲亡秦而有天下,则立楚之後仅足以收其故族之心,鼓其遗民之痛,而所谓燕、韩、赵、宋、魏、中山之邦者于楚何怜?夫岂可悉动耶?增之谋于是乎悖矣。”
凌稚隆曰,范增劝项氏第一事,惟立楚怀王心。不知项世楚将,怀王立,则项当终其身为驱驰。增谓羽能堪之乎?必不能堪,将置怀王于何地?卒之羽弑怀王,而汉之灭羽,因始终以怀王为说。是怀王之立,反为汉地耳。
盖怀王立,则羽不能不弑逆;羽弑逆,则羽不容不灭。然则项之所以失天下,非增劝立怀王一事误之耶?
王鸣盛《十七史商榷》“项氏谬计四”条说:“六国亡久矣,起兵诛暴秦而患无名,何必立楚后?制人者变为制于人。而怀王者公然主约。既约先入关者王之,而不使项羽入关,是明明不欲羽成功也。独不思己本牧羊儿,谁所立乎?既不能杀项羽而显与为难,且不但不使羽入关而已
并救赵亦仅使为次将,所使上将则妄人宋义也。羽于帐中斩其头,如探囊取物。迨至羽屠咸阳杀子婴后,怀王犹曰如约。如约者欲令沛公王关中也。兵在其颈犹为大言,牧羊儿愚至此。范增谬计,既误项氏,亦误怀王。”
王安石《范增二首》其一:中原秦鹿待新羁,力战纷纷此一时。有道吊民天即助,不知何用牧羊儿。
管同曰:“‘怀王入关不反,楚人怜之’,怜之者,特以愤秦之欺,而咎其君拒屈平之谠言,听子兰之谬说,轻其身以投虎口也;非有故主之思,遗民之痛,而增之劝立其後者何哉?
且夫楚固列国,非天下之共主,项氏欲亡秦而有天下,则立楚之後仅足以收其故族之心,鼓其遗民之痛,而所谓燕、韩、赵、宋、魏、中山之邦者于楚何怜?夫岂可悉动耶?增之谋于是乎悖矣。”
凌稚隆曰,范增劝项氏第一事,惟立楚怀王心。不知项世楚将,怀王立,则项当终其身为驱驰。增谓羽能堪之乎?必不能堪,将置怀王于何地?卒之羽弑怀王,而汉之灭羽,因始终以怀王为说。是怀王之立,反为汉地耳。
盖怀王立,则羽不能不弑逆;羽弑逆,则羽不容不灭。然则项之所以失天下,非增劝立怀王一事误之耶?
王鸣盛《十七史商榷》“项氏谬计四”条说:“六国亡久矣,起兵诛暴秦而患无名,何必立楚后?制人者变为制于人。而怀王者公然主约。既约先入关者王之,而不使项羽入关,是明明不欲羽成功也。独不思己本牧羊儿,谁所立乎?既不能杀项羽而显与为难,且不但不使羽入关而已
并救赵亦仅使为次将,所使上将则妄人宋义也。羽于帐中斩其头,如探囊取物。迨至羽屠咸阳杀子婴后,怀王犹曰如约。如约者欲令沛公王关中也。兵在其颈犹为大言,牧羊儿愚至此。范增谬计,既误项氏,亦误怀王。”