我们的人生问题之所以会累积成为我们人生的问题，是因为我们对世界、对他人、对自我的认识方式无法调和这些矛盾。所能做出的选择无法超出当前的认知范畴，固我们无法解决我们的问题。
既然自己无法解决，那就寻求合作伙伴。而所选择的合作对象，也是由我们的认知评判而来。既然以我们的认知无法解决，那么以这种认知挑选出的合作伙伴，自然也无法根本性地解决这些问题。无论和谁结合，向谁求，问题依然无法得到圆满解决。所能得到的只是转嫁和掩盖后的问题。
行有不得，反求诸己。过去不可求，现在不可求，只有未来的我们能解决过去积累的人生问题。要做的是提高认知水平，打破旧我，塑造新我。
那些所能做出的看似优中选优的选择，也都是存在于认知范围内的，它们无论数量再多，质量再高，同样解决不了问题。
人生很漫长不可测的，如果日后事情的发展不如现在设想的美好，请不要迁怒罪责于那些被选择来帮助解决问题的人，也就是现在身边的人。除了自己，旁人无法正真提供帮助。只会无辜地在我们对不幸的人生进行归因时，成为最新一个完美的替罪品。
2021年1月20日

如果有一天我输了，不要给我机会。不是机会的问题，是我的问题。
2022年2月22日

科学教会我怀疑，却没告诉我要怀疑什么。以前我怀疑世界，面目全非，这两年忽然意识到应该先怀疑自己。很多事情过程很满意，结果不尽如人意的话，那就是过程出了问题。
事物发展的过程是我们的主观认知在客观现实中的投射，在面对过程与结果、主观与客观的冲突时，应该优先尊重客观世界得出的结果，及时意识到是我们的认知需要调和，并立即做出改进。
2022年3月2日

命由己造，福祸自招。无需怀疑，我们行将至此满身伤痕，皆执意为之。常因忘诸于此，而深陷自我怀疑的悔恨。但当惊觉，终将讶异造化的神奇，得见此身。
2022年3月9日

你看到的只是此刻的我
也只有此刻的我才会被你看到
你也只能看到此刻的我

《道德经》第五章：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”
百度解释是:人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。
我有几个问题，说的话多怎么就会使自己陷入困境？祸从口出？那说的都是正确的话不就行了，还是说会招致祸患的话在庞大的基数面前避无可避，所以要少说话？
这么翻译和解释也不是不合理，只是觉得翻译得不准确，导致后期的理解释义又会千差万别，前面例举的概率说法就是其中一种理解方式。
多言:多说话，引申为表达和强化自我；数:变数；穷:穷尽、穷竭。
人在不断强化自我的同时，未来的变数就会穷竭，不如像风箱一样保持虚空，保持变化的无穷可能性。
2022年4月15日

《道德经》第五章：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”
百度解释是:人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。
我有几个问题，说的话多怎么就会使自己陷入困境？祸从口出？那说的都是正确的话不就行了，还是说会招致祸患的话在庞大的基数面前避无可避，所以要少说话？
这么翻译和解释也不是不合理，只是觉得翻译得不准确，导致后期的理解释义又会千差万别，前面例举的概率说法就是其中一种理解方式。
多言:多说话，引申为表达和强化自我；数:变数；穷:穷尽、穷竭。
人在不断强化自我的同时，未来的变数就会穷竭，不如像风箱一样保持虚空，保持变化的无穷可能性。
2022年4月15日

关于本帖，先表明立场，以下发言均属个人一时不成熟的一些见解，不权威，不保真，也许还存在谬误，欢迎交流探讨、批评指正。
在聊这个问题前先引入一个小插曲，也是我今天的一点随笔:
《道德经》第五章：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”
百度解释是:人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。
我有几个问题，说的话多怎么就会使自己陷入困境？祸从口出？那说的都是正确的话不就行了，还是说会招致祸患的话在庞大的基数面前避无可避，所以要少说话？
这么翻译和解释也不是不合理，只是觉得翻译得不准确，导致后期的理解释义又会千差万别，前面例举的概率说法就是其中一种理解方式。
多言:多说话，引申为表达和强化自我；数:变数；穷:穷尽、穷竭。
人在不断强化自我的同时，未来的变数就会穷竭，不如像风箱一样保持虚空，保持变化的无穷可能性。
2022年4月15日
个人在上文不成熟的理解:人在不断强化自我的同时，未来的变数就会穷竭，不如像风箱一样保持虚空，和保持变化的无穷可能性。“多言数穷”其实无关话语的多寡，而在于强化和明确，这种强化和明确对自身就会起到限制作用，祸患终将不期而至。
言归正传，我们对于现代诗的多义性往往趋于一言二解、三解，甚至更多解，从字意出发好像是这么理解，可这几种理解就如同眼前的分岔路，各种选择都是确定性的，还是逃不开“穷”。
一些爱好和致力写诗的朋友们是不是是时候有意识地回归语言自身丰富的可能性，而不是选择和保留语言的可能性。让语言“多义”起来，让语言使用人，而不是人使用语言，个人认为这是诗歌和其他文本最大的不同。
2022年4月15日

这个世界上其实没有你，也没有我，有的只有“我们”这样的二阶生命体。
我交际圈向来小，也很少去扩列，在仅剩的为数不多的关系里，甚至多数是不想保持的。出于对现实的妥协，说服自己跟一些低阶劣质生命体组合形成“我们”，挑选他们作为和这个世界对话的对象，这便是多数朋友、恋人的由来。
因为只是对象的挑选，反正难挑选到恰巧比肩和灵魂契合的，便无所谓好坏。这也是时常发生劣中选劣情况的缘由。说到我的朋友。多数都不是我选的，多半他们向下兼容选的我。我选就只能也向下兼容。由于自身称不上优秀，可选择的面很窄也很扁平，再加上没什么识人方面的特长和天赋，表现得很愚钝，就只能劣中选劣。
对我来说3分和10分没什么区别，只有对于满分是10分的人来说这个是差距。而在对方眼里，往往我又是低阶的那一方，逐渐表现得毫无自知之明。能做的就是目送他们走向死亡。
2022年5月2日

其实我很早就觉知痛苦不可避免，可以选择的是落入另一个痛苦里李代桃僵。如同在无法躲避出膛的子弹时，唯一能争取的是让子弹避开要害。即使如今倒地呻吟的所有伤口带来的那些疼痛都是真实的，也不过是在某个时刻因自救留下的旧患，应该值得庆幸。有时候又后悔多此一举。
2022年5月8日

猫还在这里

命由己造，福祸自招。我们的人生是集合的最优解，而不是最优解的集合。一切都是最好的安排。
2022年5月30日

我们常以解决问题的方式逃避问题。即便解决了许多问题，都不曾改变我们从未如实地面对它们的事实。

今天被一句话恶心到了：雨是神的烟花。
从很多年前生活和网络中语言已经侧底沦为了让人忍无可忍的公厕。不是用语言表达情感，而是用低贱的情感搭配拙劣的技巧自鸣得意地装饰语言。单纯地向语言里排泄屎尿，再把语言从嘴里抛出。
雨是神的烟花，这是什么玩意？人自下而上放烟花，烟花在头顶上空绽放。然后视角置换，空间颠倒，狗屁在天上，自上而下放烟花，在头顶绽放，所以隐喻，雨是烟花。我都不想用隐喻这个词，都侮辱着隐喻这个词，这就隐了？如果有幸听不懂的话，像这种垃圾还能忍，最烦一开口就一股屎尿味袭来，还自觉机灵。不是这一句话，而是几乎所有的话，让人忍无可忍。我忍不了吧里的帖子，大概都是出于这个原因。
所以我已经很多年没办法像以前一样，为了伪装得正常一些，忍受着呆在所谓朋友身边，一言不发，忍受他们有一句没一句地说着俗不可耐，自认为优美的表达，和这些人在一起，我宁愿装做一个一无所知的智障。觉得那时候自己好脏。

形容终将憔悴
少年永不枯萎
2023年7月1日