今天头有点疼，现在更疼了些。傍晚的时候还有彩虹。今天终于不是听不懂的西洋乐了，改民谣，声音也大了些。到书店的时候是唱到朴树。这种改变挺喜欢。
出书店后，照例再去西湖书院前的荷塘坐坐，今晚的月色明媚， 天上的大白云也多。我过廊桥的时候，地上坐着一个女生，看一堆行李。我一愣，她转过头来也一愣，四目交互后我低头持伞走了过去（不论晴天雨天，我都持着这把竹伞，只因我甚爱）。书院旁的拱门边有几个大学生在拍汉服写真，灯光设备都带着。池子对岸是一天不落半夜来打渔的“渔民”，他们带着网，悄无声息得晃着荧光灯往水里抛，把网洒出去。我就静静地坐在树下看云赏月，看云我是有一些本事的。什么飞禽走兽，神仙妖怪都能看出个一二，也都能看出个乐趣。这是各人独有的体验，很难找人一起看。三波人马各自坐着各自的事。
再过一会来了几个青年，带着捞鱼的长杆，一看就是没什么经验，这么大的池子，大半夜一杆下去哪能捞到鱼？不久就都散去了。
大晚上的，西湖书院也是头一次这么热闹。

“时间”是一个量词，它的体现不仅在时间的流逝性上，还在于量的转化和积累。这种积累转化不一定在于成长，如果是个死物，时间可能会使其变得老旧。即使使其丧失了功能性，也是人为赋予的功能性价值的下降，时间价值在持续赋予，那些“无用”之物在被抛弃之后，终将被视若瑰宝，如原始时期因敏感而破碎的陶器。所以这种老旧不是没有意义的，它能够让人感知到时间的量，就像感知山高水长一样。北岛说：‘过去的我们与此刻的我们正在告别，互相辨认。”这须臾辨认是不分明的，也是不必要分明的，哪怕无所事事地于廊下坐望，时间也是点滴的蓄落在心潭。但此刻的我们是需要与过去的我们做一个很好的告别。我希望我的文字可以逐渐透出光亮，尽管在季节的明灭里，我正悄然腐坏消亡。

之前不太了解，听说黄渤《一出好戏》的电影口碑不大好，就没去看。影片题材很好，大致框架内容都有了，只是没有一板一眼地去拍摄，很多会发生的问题避重就轻。看完电影有几点观感:
1、文明不是依托于个体，所以个体或者部分群体无法复制现有社会的文明层度。个体依附于文明，脱离这个时代的文明，又将重新开始文明的进程。
2、历史进程中所积累的理论知识和经验能加速一些变革的进程，但是人性终究少有发展。
3、社会是群体性的，个体的脱离会损耗他的价值。所以需要尽可能得价值捆绑。一两个个体的脱离无关紧要，但当这种倾向越来越明显，危害性就会显现出来。
4、在岛上大家所经历的欢乐与苦难都是真实感人的，但回想，这是我们所能追求的最合理的社会形态结果了吗？如果不是，如果再来一次，我们在这个过程中所做的选择还会是一样的吗？回想一下我们各自充当了怎么样的角色？
5、每个人的认知都不是完全的，一是信息的限制，二是自我的限制。先觉的声音很难穿透群体认知笨拙的耳膜。他们将会成为被群体暴力对待的对象。而这不是对错的问题。
综合来说这部电影还是很不错的，后悔没去电影院支持票房。推荐大家有空看一下。

决定了。这一季的主题就定为：温度。相信可以给我不一样的触感体验。
小时候会喜欢春天，到处充满明丽色彩和无用的花。现在比较喜欢秋天对待事物超然物外的冷静和普世辛辣的批评。它成功地还原了一个生命体不为人世而生的本真价值和生命尊严，不因累赘的丰收。
我们汲汲所求的，不过是生命进程中某一时刻呈现的特有形态，比如秋桔，比如冬笋，比如清风拂山岗，比如明月照大江。不须臾把握，便易心生时不我待的怅然之感，由此造就了对生命的敬畏和感恩：
你如果能领悟小麦
你就懂太阳
餐桌被推的很远
——顾城
2018年10月2日

不是我在生活，而是时间在生活我，
不是给我时间，而是把我给了时间。

仔细一想，发觉：并不是我在生活，而是时间在生活我，也不是时间给了我，而是把我给了时间。在时间面前，我们都显示得过于被动。
然而这些碎片的思考和领悟并没有给我的生活带来什么不同，依旧无法改变我的浅薄。不多在人前开口，除了怕别人看到我的浅薄，更怕自己看到自己的浅薄。
这个世界上说话的人，不是智者就是勇者。比我聪明的人很多，比我勇敢的人也很多。
2018年10月17日

一本正经地胡说八道一波：
“诗”字是“寺”字加言字旁，寺人在古时候指的是太监，那么诗就是语言的太监。 阉割是对审美的保留。 所以巴尔扎克为什么被敲掉双手？既然即使是最精华的部分也都能被舍弃以追求整体呈现，那么还有什么不能舍弃的呢？
有没有成功地说服了我自己

有些时候挂在眼角的泪水
是灵魂豆大的汗珠