你走什么不开心的事，可以说出来，我会听

在很早的时候，记不清什么时候了，总之是很早，也不记得是谁说的，也记不清是在书上，还是报纸上，还是新闻报道里看过这么一句话:死亡是生命对道德最后的实践。它确实是一句值得回味的话。
死亡与道德。传统中国人(什么是传统中国人呢，我这里可能更片面地偏向指从罢黜百家到清末民初时期的中国人)多谈论道德，鲜少谈论死亡，因为道德不谈论死亡。
道德原本是一种很好的自我引导和修束的精神追求和行为准则，但当它被社会化、公约化，就容易造成“道德污染”。污染的余毒至今未消。
个人不成熟的看法，死亡原本是道德至为重要的一部分，也是道德难以被公约化的一部分，所以被阉割了去，这样的阉割无疑是将道德公约化这种不道德行为所做出的最道德的选择，也是道德坚守住的最后底线。公约化的道德是道德通往不道德的渐变之路，形同不秃顶通往秃顶的渐变之路，只要留下生死这两根毛，拔光其他头发也不算秃顶，也依旧“道德”。
前几天看到08年汶川地震被埋36天获救，现于建川博物馆养老的“猪坚强”的饲养员的一段采访，接受采访时，“猪坚强”由于岁数过大，身体状况已经很不好了，该饲养员表示:我希望“猪坚强”能活到今年的5.12。我听到时有些失落。人类习惯性地根据自身的利益需求有了害鸟、益鸟，害虫、益虫等区分，而万事万物本没有害益之分。饲养员的这句话本是很美好的愿望，但放于生命的立场上，期望生命体的生和死，同样的缺乏对生命的尊重。生命本应在其自身应该开始的时候开始，在应该终结的时候终结。“道德”亦是如此，当道德用于评判于他人时，是对他人的不尊重，当道德施加于他人时，是自身不道德的体现。
有朋友认为，谈论“道德”的人不道德，也许是这样。我比较期待死亡回归道德(光明与黑暗之神创造与毁灭之神同样伟大)，然后道德回归个人。
2021年5月11日

深夜做题，久思不得，就生出些别的心思，正好接上这两天一直在想的问题:我为什么那么喜欢春秋战国？
从前认为之所以喜欢春秋战国是因为其风云际会精彩纷呈的历史时局和对后世文化、历史走向的深远影响。
再看，无论是老子西出函谷关、孔子周游列国、屈原投江、聂政刺侠累，或为道，或为天下，或为家国，或为报知遇之恩，伟大或平凡，值或不值，都赫然写着八个大字——“以我为生，以我为死”的生命观。这也是那个时代折射而来最耀眼夺目的光亮，透过这道亮光窥见的亮堂堂的历史时代怎能让人不喜欢。
心中大喜，思如泉涌，题也就做出来了。妙不可言。
2021年6月2日

出了问题不是问题，
不知道问题出在哪里也不是问题，
最大的问题是我以为问题出在了哪里。
我即是问题本身

想让来猫评价一下我的诗作。发在这里好了。
《发呆》y
我伏在书桌上
任由指尖在键盘上
机械地蹦跶
那鹅绒状头绪
在褐色窗栏上憩息片刻
还尚未看清它的纹理
便随着麻雀的叫嚷远去
但问题仍搂着脖子
2021/3/10
叫我评可能需要先有心理准备，我只会说我能做出的有限判断和喜恶，而我喜欢秋天对事物超然物外的冷静和普世辛辣的批评。
镜头结构上你运用了特写，在不断深入时忽然拉远又转回来，试图营造一种戏剧感，但是表达的质感不高，这是导致这首不算成功的主要原因，前三句的描写说实话我是忍不了的，这是我一直不提倡的形式，就是“诗”的形式，这三句如果实在不知道怎么写好，就轻处理或者不处理直接写，不要用舞台表演那种生动活泼(夸张)的形式呈现，诗没什么不一样。中间不够重，时间停留和关注深度处理得都不够，导致后面抽拉毫无力量可言，这首诗要想能过得去，至少需要能够产生凝结——释然——再被心头一点的感觉

我想我曾无数次地错过你，那个能变得更优秀的自己，也正无时无刻地错过彼时彼刻、当下正发生的我。
2021年8月26日

凡汝所取，皆为我弃。

这款竹语伞是在2018年为过端午下单了两把，由于快递问题晚了三天，6月21日夏至才到，也是我喜欢的好日子，至今将近三年半。第一把在几个月前坐车时丢了，现在在用第二把“春树”。
关于这款伞，在去年一次雨天坐车的时候，站在拥挤沉闷的车厢里，看着窗外从天而降的大雨🌧，忽然产生了一个天真浪漫的想法，这一片刻的遐想也让我开心了一整天——在一片嫩绿的草场上，画出长24.5m，宽23m的棋盘，画上纵横19道，每个棋格长1.25m，宽1.15m，标上9个星位，棋子便是这两款直径1.1米的竹语伞。无人机高空俯拍，开局棋盘上每落一子，便有一位少年执伞出镜，伫立在大棋盘对应位置，前50手由少年执伞，51——150手由青年执伞，151——250手由壮年执伞，251手后由中老年执伞。
而我，想要一袭白衣，开局立于极具浪漫主义悲剧色彩的目外，展开一局波浪壮阔精彩纷呈的棋局。时光不朽，你我也永将是那个踏夜而来的翩翩少年。
2021年12月7日

累了，我要时间。我说的不是无数个清晨和夜晚，而是未来的可能性。
朋友问为什么我说目外是悲剧的。因为它在棋局未战之初，就放弃兵家必争的角地，承受当下的失败，坚定与时间为伍。只为换得“覆压三百余里，隔离天日”的一道厚势，好在局势诡谲多变、战火四起的中盘能有所倚仗。
时间，多么浪漫的存在啊！成也成于它的浪漫，败也败于它的浪漫。我们都只不过是时间下一道死了的刻痕，我们都没有时间。时间停在了目外，这是我喜欢目外的原因。
2021年12月8日

生与死的状态本身没有意义，对待它们的态度才是有趣的。如同奔赴一场盛宴般奔向死亡。
我收集初升的太阳照落的每一片云影，或是看露珠饱满地划过清晨柔软的叶面，或是拾取一年秋天的落叶夹入书本正阅读的一页，都是为了更丰富地面向死亡。
2021年12月14日

做噩梦了，今天的噩梦画面不可怕，但是精神好恐怖！再也不要做这种类型的噩梦了！
有无数个人凭空从人海里涌出，冲散原本的人群，死死得抓住每一个人拉远，挣脱不了，无数被洗脑的特务嘴里重复念叨着同一句话:放弃吧，革命已经失败。人群被越冲越散，那个声音一直在重复不停。
那种感觉就像“一盆水 变烟 又变鬼”，掩盖在太平表面下，没有流血、无法呼救，甚至无人察觉的窒息恐怖。
2021年12月30日

所有交换都是各取所需。只要交换双方均不存在贱卖行为，便无所谓盈亏，等价交换罢了。
收之桑榆，自然就要失之东隅。若觉得换到了心心念念极度欠缺的东西，按耐不住心生欢喜，怕还是早做打算为好。
如果到后来所缺逐渐成为所有，各个条件在心中的权重与目前大不相同，可能会忽然发觉拿出去交换的远大于交换回来的价值，怕又生出别一番滋味。
如若所缺一直是所缺，权重不会发生变化，是能够一直持续这份欣喜。但所缺若一直是所缺，需持续依附他人享用，不曾拥有，不免更大的悲将从中而来。
悔，皆因悲喜而生。我无悲喜，亦无悔。
2022年1月10日修订