16

像我曾经说过的，没法多谈这个清净感知。清净感知超越我们，它是一位成就者观看的方式，或是成就者所具有的那种感知。假如今天一位成就者来此，他会如此看事物吗？他仍然会去摊贩中心，经历四处逛逛、选择那一摊比较好、那一摊比较不好的麻烦吗？成就者意谓什么？成就者意指没有自我、没有骄慢、没有嫉妒、没有执着的人，他完全没有这些情绪。
所以我们只能猜测。当某个热爱榴莲的人看着榴莲时，甚至榴莲的形状都是美丽的，那就是为什么有人甚至设计一个像是榴莲的房子；但是对我们一些厌恶榴莲的人来说，我们无法忍受榴莲。这是非常有分别的感知。我不知道，要是有人供养榴莲给一个没有分别的人，他或她会有何种感知。或是他是「他」还是「她」？都不是，他超越了「他」和「她」。

我们大多数人说想要成佛时，我们所想要的只是比现在好一点的生活──不需要工作，也许周休六天、工作一天，也许连一天工作都不需要，因为能请假，路上开车没有红灯，沙发椅按个钮就能变成浴缸......各式各样的东西；这是我们想要的，不是吗？真的，实际上就是这样。
我们读佛经，然后在心里创造自己的痛苦、自己的轮回──思维上的轮回；然后我们读佛经，在心里创造出一个思维上的涅槃。有一个真的轮回，有一个真的涅槃，但是我们佛教徒试着摆脱思维上的轮回，并且试着去获得思维上的涅槃,我们却一点也没有更接近摆脱真正的轮回，我们甚至不去想真正的涅槃。

真正的涅槃超越我们的情绪。假如我成佛的话，我能即刻遍知一切――立即知道过去和未来发生什么事。

17

证悟空性光明的智慧，像大海一样深邃，随着众生的根机，而显现应化身。清亮明澈的水中，月亮的影子自然会显现。同样，如果众生根机成熟，佛的显现也随处可见，处处都有佛的化身为迷茫众生指点迷津。
应化身的形象是各种各样的，有时是人，有时是动物，有时甚至是除了六道众生以外的一些物质。

佛在传法的时候，听得懂所讲内容的人，就成了佛的首批弟子；而旁边一些飞鸟、昆虫，虽然听不懂佛法，但毕竟听到了佛的声音，故而也播下了菩提的种子。这都是根机不同的结果。
有的众生根机非常成熟，不但亲自被佛度化，而且佛仅仅讲一个非常简单的道理，就能当下开悟，成为阿罗汉，或发了菩提心。
即使像我们这样的人，也是曾在释迦牟尼佛修道的时候，依靠佛的种种方便而令根机成熟了的众生，所以才有机会听闻修持佛法。但因为我们是释迦牟尼佛弟子中比较野蛮、不够精进的众生，根机成熟的程度还不够，所以我们不能被释迦牟尼佛亲自度化。

我们就是佛弟子中最野蛮的一群人，不但佛住世的时候，我们没有听佛的话，而且后来佛陀的那些非常了不起的弟子在度化众生的时候，我们也没有好好修行，蹉跎了无数时光。如今，释迦牟尼佛留给我们的东西已经到手了，但怎么去用，又是一个问题了。如果不珍惜，那不知何时才是个头啊！所以我们要清楚自己的位置，如果把佛的弟子分成四批（佛的所化生、大菩萨和大阿罗汉的所化生、善知识的所化生、佛像和佛经的所化生），我们只能算第三批，也即中等偏下的根机，所以我们要用功。

当然，还有比我们更差的根机。当释迦牟尼佛的教法即将消亡，而弥勒佛还没有出世的时候，由于没有人懂佛法，更没有人讲佛法，所以只能依靠佛塔、佛像、佛舍利来度化众生了，若有人懂得恭敬佛、供养佛等等，也可以积累资粮，使根机慢慢成熟。当然，如果众生的根机不成熟，佛的化身也不会存在。
虽然在弥勒佛出现之前，不会出现像释迦牟尼佛这样的佛（释迦牟尼佛是这个时期的教主，依靠他的教法无数众生得以解脱成佛），但并不是说释迦牟尼佛以后就没有人成佛了。每一刹那、每一瞬间，都会有无数众生成佛，之后会以他们的方法度化众生。尽管如此，众生也永远不会度完，轮回也永远不会穷尽。
虽然佛陀知道轮回中的众生不能度完，但他也会竭尽全力、勇猛不止地度化众生。因为对每一个个体来说，轮回是有终点的。就像放生虽然不能解救所有的被杀动物，但总可以让一些生命免遭杀害一样。

当然，还有比我们更差的根机。当释迦牟尼佛的教法即将消亡，而弥勒佛还没有出世的时候，由于没有人懂佛法，更没有人讲佛法，所以只能依靠佛塔、佛像、佛舍利来度化众生了，若有人懂得恭敬佛、供养佛等等，也可以积累资粮，使根机慢慢成熟。当然，如果众生的根机不成熟，佛的化身也不会存在。
虽然在弥勒佛出现之前，不会出现像释迦牟尼佛这样的佛（释迦牟尼佛是这个时期的教主，依靠他的教法无数众生得以解脱成佛），但并不是说释迦牟尼佛以后就没有人成佛了。每一刹那、每一瞬间，都会有无数众生成佛，之后会以他们的方法度化众生。尽管如此，众生也永远不会度完，轮回也永远不会穷尽。
虽然佛陀知道轮回中的众生不能度完，但他也会竭尽全力、勇猛不止地度化众生。因为对每一个个体来说，轮回是有终点的。就像放生虽然不能解救所有的被杀动物，但总可以让一些生命免遭杀害一样。

也许有人会想：既然佛有那么大的神通、福报，为什么不把全世界的所有人都一起度化呢？
佛怎么度化众生，不是由佛自己来决定，而是由众生的根机决定的。如果佛可以自己决定，那佛在圆寂后立即会显现另一个佛，不会有无佛的世界。但事实不是这样，一切都决定于众生的根机。
比如，释迦牟尼佛在世的时候，会示现一些神通、神变度化众生，因为那时候的人有福报，所以能看到这些现象，而我们的福报和根机都越来越弱，所以看不到佛示现神通，也看不到佛亲自传法。

18

供养如意宝，就会心想事成，大富大贵，但也要观待人的福报、缘分，而随缘显现各种福报。
同样的，如果有情众生的根机成熟，对佛有了“感”，就会有来自佛陀的“应”。感应结合，才会有佛度化众生的无穷、无量、无尽且周遍一切的事业。“感”是指根机成熟，对佛有信心的感应心。