雪域高原的神秘传说中，莲花生大士能随心所欲地示现千万化身，每一化身都能对应不同根器的众生，施以相应的教化。在他离开西藏前，特意留下了一段意味深长的开示，至今仍在藏地广为流传，被视为藏传佛教最为珍贵的心要教授之一。这段开示开始于一个意味深长的比喻："心如虚空，现象如云。"莲花生大士以这简单而深刻的譬喻，道出了藏传佛教的核心见地。虚空永恒不变，云却随风幻化，正如心性本净，而现象迁流不住。这个开示告诉我们，要认识自心本面，不被无常的现象所迷惑。
接着，大士进一步阐释道：
"一切显现皆为明光，一切音声悉是真言，一切念头尽是智慧。"这三句话揭示了藏传佛教"转染成净"的殊胜法门。我们所见的一切景象，不是要断除，而是要认出其本质就是光明；所闻的一切声音，不是要排斥，而是要体认其本质即是咒音；所生的一切意念，不是要压制，而是要觉察其本质就是智慧的显现。在开示中，莲花生大士特别强调：
"无论显现何种境相，都不要取舍。"这句话道出了大圆满法的精髓。在修行中，不是要分别善恶、取舍是非，而是要认识一切显现的本质。当我们能够安住于这种见地时，烦恼自然转为菩提，轮回自然化为净土。大士还特别指出：
"身即是坛城，语即是真言，意即是本尊。"这句话阐明了藏传佛教特有的即身成佛法门。我们不需要否定现有的身语意，而是要认识它们本来就具足圆满佛性。这种见解，超越了渐修与顿悟的对立，指出了一条直指人心的成佛捷径。关于修行的次第，莲花生大士给出了明确的指示：
"先认识，次安住，后任运。"这简单的三个层次，概括了整个修行的过程。首先要认识心的本性，然后在这种认识中安住，最后达到任运自如的境界。这个次第既简明又实用，是藏传佛教修行的重要指南。对于容易产生的误解，大士也做出了告诫：
"见要超概念，修要离造作，行要离取舍。"这句话指出了修行中的三个重要关键。见解要超越概念分别，修持要远离人为造作，行为要摆脱执著取舍。只有这样，才能真正契入大圆满的境界。在谈到证悟时，莲花生大士以一个生动的比喻作结：
"如同浊水澄清，迷雾消散，明月自现。"这个比喻说明，修行不是要创造什么新的东西，而是要让原本具足的佛性自然显现。就像浊水本具清净性，只要静待沉淀，清净自然显现一样。这段开示的末尾，莲花生大士留下了一句意味深长的话："我的化身遍满虚空，但见解只有这一个。"这句话说明，虽然大士示现千万化身，
但所传授的究竟见地只有一个，那就是认识心的本性。这个见地，是一切修行的根本。这段珍贵的开示，不仅概括了藏传佛教的精髓，更为后世修行人指明了一条明确的解脱道路。它既有甚深的理论内容，又有实用的修行指导，是藏传佛教最为珍贵的教法遗产之一。时至今日，这段开示仍在藏地广为流传，启发着一代又一代的修行人。
