写一首原创的满江红 《 西子说法》，献给那些在名胜古迹中发现灵感的师兄们。
满江红 《 西子说法》
还我河山，
英雄气，
插云峰赞。
风泪语，
女侠荷艳，
雪残桥伴。
笔剑身延忠义血，
仙佛密记江湖传。
曲院歌，
印月唱平湖，
声声慢。
巨波起，
音散乱，
英士去，
绷弦断，
感出尘入世，
死生无憾。
鹤子梅妻名士隐，
石碑木匾君王叹。
指归途，
度六道群生，
苏堤现。
滿江紅 《 西子說法》
還我河山，
英雄氣，
插雲峰贊。
風淚語，
女俠荷豔，
雪殘橋伴。
筆劍身延忠義血，
仙佛密記江湖傳。
曲院歌，
印月唱平湖，
聲聲慢。
巨波起，
音散亂，
英士去，
繃弦斷，
感出塵入世，
死生無憾。
鶴子梅妻名士隱，
石碑木匾君王歎。
指歸途，
度六道群生，
蘇堤現。

滿江紅 《 西子說法》
還我河山，
英雄氣，
插雲峰贊。
風淚語，
女俠荷豔，

雪殘橋伴。
筆劍身延忠義血，
仙佛密記江湖傳。
曲院歌，

印月唱平湖，
聲聲慢。
巨波起，
音散亂，
英士去，
繃弦斷，

感出塵入世，
死生無憾。
鶴子梅妻名士隱，

石碑木匾君王歎。
指歸途，
度六道群生，
蘇堤現。

何以故。此人無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。所以者何。我相即是非相。人相眾生相壽者相即是非相。何以故。離壹切諸相。則名諸佛。佛告須菩提。如是如是。若復有人。得聞是經。不驚不怖不畏。當知是人甚為希有。何以故。須菩提。如來說第壹波羅蜜。即非第壹波羅蜜。是名第壹波羅蜜。須菩提。忍辱波羅蜜。如來說非忍辱波羅蜜。何以故。須菩提!如我昔為歌利王割截身體。我於爾時。無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。何以故。我於往昔節節支解時。若有我相人相眾生相壽者相。應生嗔恨。須菩提。又念過去於五百世作忍辱仙人。於爾所世。無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。是故須菩提。菩薩應離壹切相。發阿耨多羅三藐三菩提心。不應住色生心。不應住聲香味觸法生心。應生無所住心。若心有住則為非住,是故佛說菩薩心不應住色布施。須菩提。菩薩為利益壹切眾生。應如是布施。如來說壹切諸相。即是非相。又說壹切眾生。即非眾生。須菩提。如來是真語者。實語者。如語者。不誑語者。不異語者。須菩提。如來所得法。此法無實無虛。須菩提。若菩薩心。住於法而行布施。如人入暗，則無所見。若菩薩心不住法而行布施。如人有目。日光明照。見種種色。須菩提。當來之世。若有善男子。善女人。能於此經受持讀誦。則為如來。以佛智慧。悉知是人。悉見是人。皆得成就無量無邊功德。

何以故。此人無我相。
無人相。
無眾生相。無壽者相。
所以者何。我相即是
非相。人相眾生相

如是如是。若復有人。
得聞是經。不驚
不怖不畏。當知是
人甚為希有。何以

故。須菩提。如來說
第一波羅蜜。即非
第一波羅蜜。
是名第一波羅蜜。

須菩提。忍辱波羅
蜜。如來說非忍辱
波羅蜜。何以故。須菩提!
如我昔為歌利王

割截身體。我於
爾時。無我相。無人相。
無眾生相。無壽者相。
何以故。我於往昔

節節支解時。若有
我相人相眾生相壽者相。
應生嗔恨。須菩提。
又念過去於五百世

作忍辱仙人。於爾
所世。無我相。無人相。
無眾生相。無壽者相。
是故須菩提。菩薩

應離一切相。發阿
耨多羅三藐三菩
提心。不應住色生
心。不應住