回复：【原创】看朱成碧

哪怕他早已不再想什么揽星邀月，以后也或许真能心甘情愿抱一捧余灰破镜重圆，可连他最瞧不上的刘彦昌都可以轻易得到的圆满，杨戬却仍要苦苦挣扎，到底是意难平。————瞧瞧，还是没看上敖寸心，觉得委屈自己了，意思是刘彦昌都能找个称心如意的，我却要屈就凑合，不是理想型，所以不甘心。呵呵，寸心，咱有骨气一点，这样的人不要也罢，赶紧了了这一段公案，回西海家人的温暖怀抱吧。看不到你的可贵、不珍惜你的好的男人，嫁了何用?

这个杨戬己自私到让人发指无法容忍的地步了，不值得任何人爰

宝莲灯的故事意义是天上的仙女嫁了凡人，是一些书生作者自己的yy，做什么仙女都是天眷呢，本身应该是具有反封建反阶级色彩的，玉帝的妹妹女儿外甥女不仅嫁给凡人爱上凡人，还为了凡人吃苦耐劳，勤快持家，比皇帝的公主还贤惠，不觉得假吗？故事代代流传多少是意。淫，多少是灰姑娘的童话，神仙看上凡人就是大爱了，何尝不是看不起凡人的表现，何尝不把凡人当蝼蚁，而看上又是什么与众不同的存在了。如果说仙女看上凡人是爱，男女之情爱，又爱有欲也就算了，偏偏只有爱只是爱，还同三界众生连在一起的大爱，神仙普渡众生是大爱，视众生平等是大爱，当这些何尝不是神仙凌驾于众生之上的表现，那么套过来说杨婵对刘彦昌只有爱只是付出，是神仙是众生平等的表现，杨婵何尝不是施舍恩赐与高高在上的俯视，她与刘彦昌连平等都不存在，请问九年，你这的仙女爱凡人，爱还是大爱，什么梗，有多伟大，又高尚，就好像嫦娥与杨戬的设定，连起码的平等也没有，嫦娥永远俯视永远说教，杨戬一直在仰望在追随嫦娥大爱的脚步，嫦娥比观音比佛祖比任何大神都伟大，因为杨戬对于那些神大都不屑。我终于找到症结之处，是不平等，所谓大爱，众生之爱，是不平等

嫦娥本身说的对三界大爱，杨戬什么把三界福祉扛上身，本身就是一种英雄主义，个人主义，而每次有事，嫦娥就怪杨戬不作为，怪杨戬不爱众生，我一直很违和这种说法，原因就在于这，而凡人骂玉帝，我不觉得凡人对，也是一样，你过得不如意怪玉帝，玉帝一个人管的过来吗，就好像观音拜自己的故事，求人不如求己。所以嫦娥在我这里一直违和，是她那番话太推卸责任，所以我一直说嫦娥把杨戬架上高台，也就是这个意思。天地不仁，视万物为刍狗。万物是平等了，天地却还是凌驾万物之上，不还是不平等。既然没有绝对的平等，所谓大爱何尝不是施舍呢，所谓普度众生，何尝不是施舍。谁有需要谁的救赎，而需要杨戬拯救和付出一起的杨婵有什么资格谈大爱，让逼着杨戬去救赎妹妹和众生的嫦娥，又谈何高尚？

九年看似伟大的爱众生，不求回报的付出，何尝不是强。奸与盗窃。伟大辩证论才是。

在说些废话，我看我和僵尸有个约会，将臣说僵尸的终极力量是爱，好像与这两部戏立意一样，而我却不觉得违和，男女主角好像也是个人英雄主义，可是带给他们力量的是那些爱他们，他们也爱着亲人朋友家人，也包括地球形形色色的路人，而对这些陌生人是感同身受的，无论这些人是善是恶，是爱是欲，生死面前都该拥有一个平等活下去的机会，神也不能凭自己的好恶剥夺，所以玉帝无论是阻止思凡，还是惩戒骂天的凡人，剥夺他们的平等权利是错。而那些自己有爱，爱最大，就以此挑战次序和法度的难道就是伟大和无畏了吗

我觉得这里的杨戬真实，正因为他带入人的视角，而非神，同时又有人的利己和神的慈悲。才是真实。而九年的嫦娥，摆明是个施舍者，还是个什么都不作为，轻飘飘的施舍者

我是永远做不了女神的，就好像别人去求助，你是拥有拒绝的权利，别人骂你自私一样。而社会的冷漠麻木，上升到道德素质等等，为什么对陌生人不作为，这是法律管辖不到的，法律只针对职务不作为惩处。而杨戬的职务是司法天神，不是司法爱神，我觉得九年的嫦娥道德绑架了，而杨戬为达不到女神对他的要求而痛苦和自卑，我呵呵一声，活该。社会需要人人都付出一点爱，你为社会付出了生命的代价，还是一点都不付出，看着别人去死。实在是个太难的命题了

勤劳的楼主快来更文！