《旧唐书》中记载“恪又有文武才，太宗常称其类己。既名望素高，甚为物情所向”和帝曰：“公岂以非己甥邪？且儿英果类我，若保护舅氏，未可知。”都可以看出，李恪应该说是太宗心目中比较完美的继任者人选，撇开他的身世不谈。

而且从史料上可以看出，太宗逝世之前，他都还是很有野心的，从太宗立李治为太子以后赐吴王恪书可以看出，太宗书诫之曰：“吾以君临兆庶，表正万邦。汝地居茂亲，寄惟籓屏，勉思桥梓之道，善侔间、平之德。以义制事，以礼制心，三风十愆，不可不慎。如此则克固盘石，永保维城。外为君臣之忠，内有父子之孝，宜自励志，以勖日新。汝方违膝下，凄恋何已，欲遗汝珍玩，恐益骄奢。故诫此一言，以为庭训。”若吴王恪是个太过于本分的人，太宗也不必如此费尽苦心地告诫他。

贞观七年，授吴王恪齐州都督。太宗谓侍臣曰：“父子之情，岂不欲常相见耶！但家国事殊，须出作藩屏。且令其早有定分，绝觊觎之心，我百年后，使其兄弟无危亡之患也。”吴兢就这样评论：是时承乾方处东宫，凶德未著，太宗出吴王使居藩屏，欲其早有定分，可谓处之尽其道矣。汉高祖之欲易惠帝，唐太宗之欲易高宗，皆为宗庙社稷之远图，切不可以寻常嫡庶之礼概论之也。

毛主席曾这样评论：“李恪英物，李治朽物，知子莫若父。然卒听长孙无忌之言，可谓聪明一世，懵懂一时。”

太宗有 14 个儿子，李治排行第九，他是长孙后所生，小名“雉奴”。贞观二年（628）六月出生在东宫丽正殿，贞观五年(631)，封为晋王，七年 (633)，遥授并州都督。在他前面，不仅有太宗的长子李承乾，而且有四子李泰，均是他一母所生的同胞兄长。在古代皇位继承制度的传统当中，嫡长子具有特殊的优越。李治以皇九子的身份能够最终被立为皇太子且能继承大统，的确不是一件简单的事情。

贞观十七年四月初，“翌日，御两仪殿，群臣尽出，诏留长孙无忌、房玄龄、李勣、褚遂良，谓之曰：‘我有三子、一弟，所为如此，我心无憀。’因自投于床，无忌争趋持，上抽佩刀，无忌等惊惧，遂良于手争取佩刀，以授晋王。因请所欲立，太宗曰：‘欲立晋王。’无忌等曰：‘谨奉诏。异议者请斩之。’太宗谓晋王曰：‘汝舅许汝也，宜拜谢之。’晋王因下拜。移御太极殿，召百寮，立晋王为皇太子。群臣皆称‘万岁’。”

太宗权衡之后决定立李治为太子，对长孙无忌等人说：“公等既符我意，不知道外面会
有什么议论？”无忌曰：“晋王仁孝，天下归心久矣。乞望陛下试召问百官，必无异辞。若
有不同者，乃是臣负陛下，罪当万死。”太宗见状，也就不再犹豫。于是聚百官于太极殿，
询问诸子之中谁最适合被立为嗣君，众人异口同声：“晋王仁孝，当为嗣！”太宗见晋王李治
居然成为众望所归，也一时龙颜大悦。

三、李治的“帝命”

为何李治能够最终胜出而成为太子，笔者认为有如下几个原因：

第一，是由于李治的“宽仁孝友”，史书中有这样的记载：李治小时候刚一开始学习《孝

经》，太宗就提问他有关书中的要义，李治这样回答：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立
身。君子之事上，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶。”太宗十分满意，夸奖他说：
“足以事父兄，为臣子矣。”

太宗将魏王泰幽禁在北庄，立晋王治为皇太子。并且规定：凡失道的太子或藩王不得立
为皇储，必须永世遵守这个决定。太宗同时又说：在玄武门之变的时候，不得已杀了自己亲
兄弟，使他终身遗憾。也许这种伦理上的自责与经验，使太宗选择了晋王治为太子。就是考
虑到：选定魏王泰继位，将来承乾与治可能难得平安无事。如果立治为皇储，承乾与泰可保无虞

李承乾李泰这样一个兄弟相杀的人都为他们这么长远的考虑，父爱如山啊，但李恪呢？你怎么不为他考虑考虑！！！

事实证明，太宗凭借李治的“仁孝”而做出的这一决定，得到了长孙无忌等朝廷亲信大臣
的拥护和支持。