14相法不取 若以心取相，众生存命，将何以入道； 若心不取相，众生存世，将何以入俗！ 呜呼！难矣！ 鹰窥丛林，唯取鸟相； 是法非法，生命生存…… 吁！ 道也者，俗之悖欤！ （何以故？是诸众生，无复我相、人相、众生相、寿者相。无法相、亦无非法相。何以故？是诸众生，若心取相，则为著我、人、众生、寿者。若取法相，即著我、人、众生、寿者。何以故？若取非法相，即著我、人、众生、寿者）

15法与非法 不知法，法无系； 不取法，法无行； 欲取法，法无定； 若舍法，法无依！ 呜呼！ 落两端，舍中着； 能空明，妙无执！ 哧！ （是故，不应取法，不应取非法。）

16说法筏喻 菩提妙音，枝发叶萌； 泠泠天籁，化度众生！ 呼！ 清风总把真经念，只惜常无译法人！ 呜呼！ （以是义故，如来常说：汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。）

18如来说法 昔日拈花笑，今朝闻花咍； 可取可说非是法，非非法中一声唉！ 嗨！到时……自安排！ 仿佛昔年尝记此谓： 修道有师成了无，一由心性自工夫； 纸鸢际断惶无替，应是真如剥茧初！ （何以故？如来所说法，皆不可取，不可说，非法、非非法。）

19无为差别 一切贤圣，皆以无为法而有差别‘ 一切凡夫，皆以有为法而无差别！ 何以故？ 无为无二，水水一体而其用不一； 有为不一，山山各貌而其体无二！ 呜呼！ 一二…… （所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。）

20非福德性 春芽秋草，丛丛索索； 一任春秋，忽起忽落！ 噫！ 此非有相之福德欤！ 此非如来所说福德多欤！ 呜呼！ 福德世行，故无福德性！ （须菩提，于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？须菩提言：甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。）

21四句偈等 乐基于苦，福依于祸； 傲霜矜雪，清雅自可！ 嘘！ 何者为福？ 何者为胜？ 汝知悟否？ 知悟透此，方配受持四句偈！ （若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。）

22佛法经出 一切诸佛、及诸佛菩提法，皆从此经出； 川源于山，云生于水，何气而非此中出？ 何以故？ 唯以此经： 无所定言，无所定行，无所定名，无所定实！ 故乃可曰： 一切诸佛佛法，皆从无所定出！ （何以故？须菩提，一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。）

23佛法非法 于佛是法，于汝非法！ 故曰： 是佛法、非佛法，是名佛法。 吁！ 那何者而为真佛法？ 不识庐山真面目，只缘身在此山中！ 不知佛法于人中，哪识人于佛法中！ 汝、还知悟否？ （须菩提，所谓佛法者，即非佛法。）

23佛法非法 于佛是法，于汝非法！ 故曰： 是佛法、非佛法，是名佛法。 吁！ 那何者而为真佛法？ 不识庐山真面目，只缘身在此山中！ 不知佛法于人中，哪识人于佛法中！ 汝、还知悟否？ （须菩提，所谓佛法者，即非佛法。）

24须陀涅果 佛言功果信口出； 我画梅花信笔来！ 学者诸君，不必当真！ 名入流者，入道流！ 不入者，不入六根。 不入六根，已离人道！ 故曰初果！ （须菩提，于意云何？须陀洹能作是念：我得须陀洹果不？须菩提言：不也、世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。） 25斯陀含果

25斯陀含果 名一往来，出入道俗； 实无往来，入出无二！ 吁！ 于定出入自在，于法道俗自由！ 此而为道，是名二果。 （须菩提，于意云何？斯陀含能作是念：我得斯陀含果不？须菩提言：不也、世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。） 26阿那含果

26阿那含果 名为不来，永断当来； 实无不来，去来一体！ 吁！ 常住大定，圣凡一如！ 此而言道，其三果乎！ （须菩提，于意云何？阿那含能作是念：我得阿那含果不？须菩提言：不也、世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。）

27阿罗汉道 实无有法，实无有言，实无有相，实无有果，唯之此，可以示俗！ 俗、实无有法可见识得阿罗汉； 故、实无有法可表述于阿罗汉！ 呜呼！ 道其流乎？ （须菩提，于意云何？阿罗汉能作是念：我得阿罗汉道不？须菩提言：不也、世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。）