回复：【三年期:相信】

请熟练朗读以下内容（汉语篇）：
1.每天练习普通话，魅力沟通你我他！亲爱的朋友，您好。今天练习普通话了吗？
2.十五元可以买两件，两件只需要十五元。批发还要优惠！
3.我们学习数理化，他们学习剪头发。理化和理发要分清。
4.红灯常在心中亮，绿灯才能伴一生；不闯红灯不越线，交通安全伴你行！
5.文明礼貌十字用语：请、你好、谢谢、对不起、再见。
6.（唱歌-中文歌曲-青春励志系列-青春修炼手册）跟着我左手右手一个慢动作，右手左手慢动作重播。这首歌给你快乐，你有没有爱上我。
7.（唱歌-中文歌曲-青春励志系列-我相信）想飞上天，和太阳肩并肩，世界等着我去改变；想做的梦从不怕别人看见，在这里我都能实现。大声欢笑让你我肩并肩，何处不能欢乐无限；抛开烦恼 勇敢的大步向前，我就站在舞台中间。
8.（唱歌-中文歌曲-武汉之歌系列-梦中的船）两江绕城过，三镇携手看，唐宋诗篇停泊着梦中的船。五月梅花落，烟雨望乡关，黄鹤楼边送轻舟，留下你的咏叹。
9.（唱歌-中文歌曲-民族文化系列-十二生肖）这就是十二个生肖：子鼠丑牛寅虎卯兔、辰龙巳蛇午马未羊、申猴酉鸡戌狗亥猪；这就是十二个生肖。
10.（唱歌-中文歌曲-民族文化系列-爱我中华）爱我中华，爱我中华；赛罗赛罗赛罗赛罗赛罗赛罗--嘿。五十六个星座五十六只花，五十六族兄弟姐妹是一家；五十六种语言汇成一句话，爱我中华爱我中华爱我中华。

当今都市，孩子们现实感非常弱，这也是教育的结果。
我们的孩子从小到大一切现实事务都被替代了，他们只知道好好学习，而我们的学校也没有提供给孩子处理事务的可能性，除了学习和补课，没有其他活动。
孩子在现代化的电脑世界里生活，现实感很弱。他们在虚拟的世界体会到真实感，在真实的世界里有虚拟感，这就是他们的特征。
比如说现在的中学生都在玩“手办”，人数大概占1/4。
“手办”就是以日本动漫为模板所制作的那些玩偶。

「痛楚感（pain）是不可避免的，但不代表我们要为此反复受煎熬(suffering)」。中医有个词叫「和解表里」，禅宗里说「明心见性」，说「外离相曰禅，内不乱曰定」，太极拳论讲「秋水澄清出太阿」，都是要看见自己，统一自己，接纳自己，不要自己对抗自己，内部损耗。停止煎熬，身心轻灵。

突发事件的舆情处置，曾有“黄金4小时”法则。随着微信等即时通讯工具的普及，4小时的时间窗口可能还在进一步缩小。如果不能及时而有步骤地发布权威信息，有效管理社会心理预期，情绪就可能海量堆积，真相就可能无路可走。因为管理能力不足、错过发声最佳机会，政府部门在舆论风潮面前百口莫辩的教训已经不少。
进一步说，如何与公众互动，事关政府部门的公信力。前些天，某官微因发布一张“毛驴怼大巴”的图片，不仅没为事态减震，反而刺激公众视点脱离问题本身朝负面发酵。这样的反例，需要反思的怕不止是新媒体运营的方式方法。
泸县案件正在进一步调查处理中，旁观者做出任何具体的结论都为时尚早。透过一系列类似的事件我们当前可以得出的认识是：在化解舆情危机中，管理部门既不能陷入清者自清式的沉默是金，更不能滑向先消极怠惰、后大动干戈的被动境地。掌握好时、度、效的统一，公断才能服众，权威声音才能掷地有声。

乔纳森：你知道吗，一年前，一个大公司给了我一份非常非常好的工作，有着梦想般的薪水，但代价是我很难再做艺术了。
所以，我的回答是“不”。
我宁愿贫穷一点，也不愿让自己后悔终生。

王佳芝为什么放走易先生？有很多人说这个很明显啦，爱上了呗。我不是不承认爱情的因素。但我一直有所保留。我感觉应该有更深层的原因。
俄国哲学家别尔嘉耶夫的《人的奴役与自由》提供了一个新鲜的视角。“最高价值是人和个体人格，不是共同性，不是集体的真实性。最高价值不能像社会、民族、国家、文明、教会那样隶属于客体世界。这是人格主义的基本价值取向。”
在战时这样的特殊年代，深陷间谍活动的王佳芝隐约发现，集体、组织、民族、国家都是假的，只有戏里的她和易先生的感情是真的。这是她矛盾和痛苦的根源。她背叛了组织，国家，但没有背叛她自己，最终她还是听从了自己的内心，这点反而是最真诚的。
只知道用国家、组织的名义绑架他人的人才是最虚伪的，比如邝裕民。王佳芝的痛苦如她所言，“当我和他（易）耗着的时候，多希望你们冲进来把他一枪毙了！”但上级领导的迟迟不行动，逐渐把这个可怜的女子逼向毁灭的边缘，同时等于把决定权交给了她。那王佳芝最终的决定就是，放他走。
我们接受不了这样的结局，因为这跟我们弘扬民族大义的主旋律相违背。张爱玲却看透了这个东西。
李安的每一部电影其实都在讲人性。而《色戒》揭开的正是人性的阴暗与悲凉。

夫妻出门逛街，先生突然不见了。妻子马上打电话给他：“你跟哪去了？”
>丈夫缓缓地说：“你还记得那家珠宝店吗？结婚前你看到一颗很大的钻石，当时我钱不够，我还跟你说‘这颗漂亮的钻石早晚会属于你的’！”
>妻子捂住了嘴，哽咽道：“我知道、我知道、我知道……！”
>丈夫：“我在它的隔壁买鸡排！”

男人两大爱好：1拉良家妇女下水
2劝风尘女子从良
女人两大爱好：1和穷人谈金钱 2和富人谈感情

《一念无明》另外一点很值得思考的是社会上人与人之间隔阂、冷漠。迈耶尔曾经说过：“这个世界到处都是恐怖分子，有些拿着炸弹的，有些是拿着意识形态的。”戏里关于余文乐在超市吃巧克力的那场戏很触动人心：阿东受了现实重重打击，压力爆表，跑去超市狂吃巧克力，边吃边抽泣，最后坐在地上哭泣。这种隔着屏幕也感受到的悲伤，身边的人居然拿手机拍下来摆上网，邻居看到了不是上前慰问而是回去让儿子远离这个“疯子”。这真的讽刺又绝望的真实，处于绝境的人，身边的人不是前去扶一把，反而是多踩几脚。更令人心痛的是，你知道这不是戏剧，是每天都发生的现实。
读到过挪威易卜生的一段话，他说：“每个人对于他所属的社会都负有责任，那个社会的弊病他也有一份。”我们平常喜欢说的“都是社会的错”——其实这个社会是没错的，“你”的社会形成就是大家，我们是共生在同一个空间，为了社会变好我们每个人都要做多一点。
安藤桃子有一部探讨临终关怀的电影《0.5毫米》，他将人与人之间的互相尊重和关怀归结于提升0.5毫米的高度，如果每个人都在心灵的维度上高出平均水平0.5毫米，或许很多人伦的悲剧就不会再发生，而这0.5毫米是普通人与超越凡俗的圣母的差别。

编剧其实是想一个小众的故事，这里的小众指一些我们平时没留意的、一些忘却的故事，一些议题。我们平常喜欢说的“都是社会的错”——其实这个社会是没错的，“你”的社会形成就是大家，我们是共生我们在同一个空间，为了社会变好我们每个人都要做多一点。
照顾者与被照顾者，一个很重要的命题。一开始是余文乐照顾燕玲饰演的妈妈，然后是志伟照顾余文乐，志伟脚受伤了余文乐照顾他，最后他们互相照顾。很多时候我们把目光给了被照顾的人，但其实照顾者也是非常辛苦付出很多。社会上存在很多值得敬佩的照顾者，他们的世界也需要被人关注。很多时候不是他们想，是现实的处境逼得他们这样。
不要因为生命中有一些东西，它是沉重的，你就一路去回避。要勇敢地去面对已经发生了的事情，面对了过去的自己才可以得到成长，才可以知道一段关系如何走下去。《一念无明》或许过程当中有一些沉重的地方，但在最黑暗的地方你可以找到光明的出路。

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1、秦王暴怒欲灭郑国！郑国使者一句话，震惊了所有人！
—《烛之武退秦师》
2、不看后悔五百年！女人看了，哭了，男人看了，沉默了！
—《孔雀东南飞》
3、揭秘前朝灭亡原因！政府官员终于站出来讲真话了！
—《阿房宫赋》
4、奂山市刚发生的灵异一幕！吓死人了，朋友圈都在传！
—《山市》
5、愤怒！滁州官员的奢侈私生活大曝光！
—《醉翁亭记》
6、帮帮那可怜的孩子！大家都为公益转发一下！
—《送东阳马生序》
7、太搞笑了！16xx年最搞笑段子！转发给大家乐一下吧！
—《口技》
8、太心酸了！在成都，有一位老人，他的晚年竟是这样度过的！
—《茅屋为秋风所破歌》
9、属马的注意了！属马的看一下吧！
—《马说》
10、你亲戚朋友当中有属马的吗？为身边属马的朋友转发！
—《马说》

@男-努力变瘦的小说砖家来了 资本主义（Capitalism）是资本属于个人所有的经济制度。这种以资本为主体的制度是尊重资本和财产为个人所有，任何人都不得非法侵占，这就是私有制的含义，私有制是资本主义最重要最主要的内容，没有私有制就不能叫资本主义。资本主义是要求不同资本对不同资源发挥的各自作用和价值来推动社会发展

1918年，胡适之先生在《易卜生主义》的长文里，就说过：“明明是男盗女娼的社会，我们偏说是圣贤礼仪之邦；明明是赃官污吏的社会，我们偏要歌功颂德；明明是不可救药的大病，我们偏说是一点病也没有，却不知若要病好，须先认有病；若要政治好，须先认现今的政治不好；若要改良社会，须先知道现今社会实在是男盗女娼的社会。”