上帝当然创造了整个宇宙万有，只是各族对上帝的理解不同罢了。

rt567：昊天上帝创造万有，启示万族，唯我华夏得天独厚，圣贤迭出，代天宣教，所以世间众教，唯华夏儒教最圆满，最完善，吾等有幸生为华夏人，有幸信仰儒教，实天降洪福。

昊天不万能，昊天不创世，昊天无人之意识！昊天本是浩大之元气，昊天可以是道之本源。创世之初耶和华的灵运在水上，而昊天则是气（理解为先天真一之气也无不可）。中国的创世理论，太易有气，然后太始、太初有形、太素始有质、太极阴阳微分，之后才是万物孕育。西方那位，太初（可能有最初的意思非是中国之太初）有道，神与道同。又有…，神的灵运在水（接触到物质了吧）上，……

这是两国意识形态不同，但却有相似之处。比大爆炸理论更详细

昊天上帝是？

基督徒说耶稣是真主，穆斯林说安拉胡是真主，犹太人说雅赫威是真主，那道底谁的主是真的呢？基督徒说耶稣是他们的主还是基督徒的心是他们的主呢？穆斯林说安拉胡是他们的主还是穆斯林的心是他们的主呢？同理，犹太人说雅赫威是他们的主还是犹太人的心是他们的主呢？还是他们的主是他们心创造出来的呢?如果他们的主是真的那他们又为何要争自己的主是真的呢？除非他们的主只是他们心造创造出来的神。

玉皇大天尊又称昊天上帝

《老子·道德经》中讲述“道”的演化及来源：“吾不知其谁之子，象帝之先”——我不知道它是从哪里产生的，在万物的物象缔结之前就有它（指“道”）了。 由此可见，“道”不是最高的，还有比“道”更高的存在。就是那具有绝对权威，有意志，至高无上的隐藏于冥冥之中无形无像，无始无终，神秘莫测的创造力操控着“道”变化，所以万物都是按照它所规定的“道”运行。官方拟人化称之为“天帝”。 我只信仰那“那具有绝对权威，有意志，至高无上的隐藏于冥冥之中无形无像，无始无终，神秘莫测的创造力”之外，同时，也尊重其他宗教的信仰。“天帝”是最高的，是至高无上的唯一造物主。也就是说指那具有至高无上的绝对权威,有意志,却又隐藏于冥冥之中的神秘莫测,无穷无尽的创造力。拟人化称之为“天帝”。俗称“天”。不管是无形还是有形，都是受“它”被造的。 鸿运也是不敢违背“那具有至高无上的绝对权威,有意志,却又隐藏于冥冥之中的神秘莫测,无穷无尽的创造力”的意志行事。所以说还是天帝最高。

我补充一下，
“道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”
“吾不知谁之子，象帝之先。”意思就是我不知道有谁产生他，他先于一切有形之帝。很多人用"吾不知其谁之子，象帝之先"一句，证明老子用"道"来否定上帝，破了古代的宗教迷信。这种解释不确切。这句话里的"帝"，显然并不是今日所言上帝。有人说老子原文的"象帝"就是上帝，这是不对的。"象"就是象，是"形象"的意思，不是"上" 的借用。因为老子常将"上"字用于"上天、上德、上士"等等，显然老子并非不懂"上" 字的用法，也并非不能使用"上帝"一词。老子不用"上帝"一词，显然是因为这个"帝" 不是至高无上的，不配使用"上"字作定语。因为唯有老子的"道"，才与今日所言"上帝 "之无限、永恒、自在的内涵相一致。详见本书第一章第二节之五"《老子》中的神与帝" 。

我还是觉得“冥冥中的创造力”不能称之为“道”。因为道不是最高的。还有比道更高的存在。举个例子，大车轮是以“轴”为中心而运转。“轴”就是“道”。无“轴”不运转，犹如无“道”不生万物。“道”只不过是被创造出来的一种“中心轴”而已。说白了就是工具。所以说万物都以“道”为中心。在“道”之上还有更高的存在。其实，我们根本不知道怎么称呼它，就叫“冥冥中的创造力”。道生万物，因为是不停地运转。正所谓大车轮不断的旋转，就是以轴心为主。说明背后的掌控着是无法想象的。

老子想遏制君主的权力，就得假设有一样东西的存在，比君主更早。他想来想去，找到了个“道”。道在帝之前，应该不错。可是老子万万没有想到的是，古代帝王所说的“天帝”竟然是对“冥冥中的创造力”的称呼而已。老子煞费苦心 却用“道”来代称。 我还是觉得“冥冥中的创造力”不能称之为“道”。因为道不是最高的。还有比道更高的存在。举个例子，大车轮是以“轴”为中心而运转。“轴”就是“道”。无“轴”不运转，犹如无“道”不生万物。“道”只不过是被创造出来的一种“中心轴”而已。说白了就是工具。所以说万物都以“道”为中心。在“道”之上还有更高的存在。其实，我们根本不知道怎么称呼它，就叫“冥冥中的创造力”。道生万物，因为是不停地运转。正所谓大车轮不断的旋转，就是以轴心为主。说明背后的掌控着是无法想象的。“无”即“道”也不过是“造物主”即“天帝”所设计的一种“中心轴”而已。也就是说有了“中心轴”才会产生万物，指控万物的运行。我们所在的宇宙只不过是万千世界的一粒微不足道的微尘而已。万千世界也是以“中心轴”即“道”为主所运行，而冥冥中的真神【造物主即天帝】却远远的观看。所以说我们必须要有敬畏之心。 冥冥中创造了“道”，却不敢不敬，正是：莫言其形象，唯以虔诚之心来敬畏。尊称“天帝”。注释：非人格化的“天帝”。更不是宗教神话传说中的某一位具体神仙。