有人说安倍晴明和密宗有关，但我不知道详细的相关文献。能说一下吗？

能讲一下波旬吗？

谁挖坟啊，我来瞧瞧

四神，三清，鸿蒙这些，修仙小说看多了就知道有多少神邸

@斯诺德逐日者

天皇大帝（天皇星）不是北极（星宿名）里的帝星

最近虽然哪吒很火，但是该讲的我应该都讲过了，哪吒、龙王、李靖。剩下的就是大神太乙和反派申公豹了。
先说申公豹吧，因为这个角色相对简单。
在动画里，申公豹成为豹子修行的异类。其实这个说法最起码10年前我就在网上看到过，很多人在天涯等上面言之凿凿说老人祖传说申公豹是豹子成精。因为我年幼时从未听过类似的传说，也就当做故事增长见闻罢了。
但很明显《哪吒》的创作团队是很相信这个，还把他编入了动画里，这下子恐怕申道长最起码十几年翻不了身了。
但是说实话，原本这么多年来， 申公豹的形象都不咋地，无论是《哪吒传奇》里狗屁不通的阴险小人，还是《莲花童子》哪吒里的小丑角色，又或者相对拍的最好的《凤鸣岐山》里加了很多无聊小动作的恶搞形象。但这些都和封神里的申公豹相差甚远，在我印象里最符合的似乎是《封神榜演义》里的那个，阴森，神秘，残忍。
话说回来，申公豹这个角色应该算是比较惨的民间创作产物了，要知道在一开始他可是作为正面的现任出现在《三教搜神》里，作为某位英勇英雄神的师傅的形象出现。他的作用类似于金鼎真人（疑似玉鼎真人原型）、黎山老母等。可是在封神演义里，他却成了反派人物。这本凭借一人之力硬生生造神，变神的超强著作的影响，我们的申真人在黑道上越走越黑，最后成为了分水将军。封神里的这个形象其实来源于星官星相学——箕水豹属水，为豹。为东方最后一宿，为龙尾摆动所引发之旋风。故箕宿好风，一旦特别明亮就是起风的预兆，因此又代表好调弄是非的人物、主口舌之象，故多凶。申公豹很有可能因为这个名字而被陆西星（存疑）在封神里“再创作”了一把。
但反过来说，封神里的申公豹也很了不起，因为他是中国神话小说史上第一位真正意味上的坏道人。之前的小说有凶恶的，有性格为富不仁，蛮不讲理，性情冷漠的。但并没有为祸苍生的，申公豹确是第一个，搅动36路豪杰征伐西岐，多少男儿丧生。从这一点上，申公豹变坏是值了的。毕竟作为培养英雄的好师傅，前有玄女、老母，后有太乙、玉鼎，哪里有他的容身之地？这一转型，千古之后，申公豹任然是朗朗上口的一号人物。
生当鼎食死封侯，男子生平志已酬。申真人，愿你在结巴的豹子精路上再创佳绩，共筑封神宇宙。

　根据推算，在五千年前，北极星是位于天龙座的右枢附近的太乙。而在1.3万年前，位于天琴座的织女星是北极星，并且这颗恒星会在公元13000年左右重新成为北极星。在一千年后，勾陈一将不是北极星，取而代之的是位于仙王座的少卫增八。八千年后，夏季大三角之一的天津四将会成为北极星。

这里我们发现一个有趣的事实，即沿着天极自那时经过的路线，所有带着中国名称的星都在不同的时期充当过极星，只是后来不再是极星了。德莎素.马伯乐和兰可桢曾特别注意这个问题。看来这些事实和马伯乐最后低估中国天文学古老程度是无法调和的。因为在中国的天空中，假如没有极星先后相承的事实，我们便很难指望沿天极的轨道能找到一串被放弃的极星，而且在拱极区的任何地方也找不到。
陈久金教授在他的《天文学简史》中则是这样描述北极星的变化轨迹的：“中国天文学的发展历史，最能清楚地表明天文学由萌芽到形成的过程。从公元前3000年以来，就有右枢，天乙，太乙，帝星，纽星等一系列曾经使用过而随时间的退移逐渐被放弃了的极星，由此可见中国天文学的古老程度。”

我还真在看完哪咤哪咤后查申公豹的形象变化

四渎中的济水是什么样的存在，我只找到宿国祭祀济水神

何仙姑，作为八仙，构成是咋样的

关于日本的热田明神有什么资料吗？

帝俊生帝鸿，帝鸿又是帝江，又有帝鸿氏生混沌，帝鸿氏又成了轩辕的别称，那帝鸿属于帝俊神系，还是黄帝神系

小智，二元论起源于哪里？如拜火教的善恶二元论，中国的阴阳二元论？