（三）龙为什么能腾云驾雾，无翼而飞
如果说龙哪些方面最不能让大众所接受相信，墨先生认为当属龙为什么能呼风唤雨、腾云驾雾之谜了。
其实，鱼类也不是绝对不能飞行。在热带或亚热带海洋，常可看见一种会离水飞跃的鱼——飞鱼，它长着一对宽大的胸鳍，伸展开来就像鸟儿的双翅一样。飞鱼起飞前，先由尾部在水里急剧摆动，达到极高速度，然后跃出水面，张开翼状胸鳍，身体保持静止状态，在空中滑翔飞行。这种有着独特本领的暖水鱼类，一般能够在离水面4-5米的空中飞行200米左右，倘若遇上顺风的帮助，还可飞得更高更远。

龙的飞行方式较之飞鱼，还要来得更加神奇。飞鱼的滑翔，从本质来看，仍未超越“有翼而飞”的定义，只不过用鱼鳍勉强替代了鸟翼。龙则不然，龙不仅能从水里腾向空中，并且能在陆地上直接起飞。虽然《广雅》说过，有一种长翅膀的龙叫做“应龙”，可目前已经掌握的史籍资料，还无法证明有人确曾看见过这种“应龙”。相反，坠落在陆地上的龙，都是没有翅膀的，其中大部分仍然能够重新飞起来。无翼而飞天，这是一个最令人惊诧的现象。
人们都知道，龙的出现必定伴随着云雾或大雨。从现代科学的角度来看，地面的湿润空气升至高处，遇冷而凝结成无数细微水滴，成团浮游空中、即为云。当云里的小水滴不断碰撞、合并，增大到上升气流已无力支持的时候，就下降成为雨。雾实则也是种云，不过是近地面的云罢了。

我们走入雾中，便可以体会到在云中是什么感觉了。那里面的空气很潮湿。我们既已明自云雾乃是水的气态表现，那就不难理解龙飞行方式的特殊性质。腾云驾雾也罢，挟风裹雨也罢，所揭示的无非
是同一个事实：龙的飞腾离不开水的助力，它惯于在潮湿的空气中活动，而在它出现的地方，也往往容易产生较多的水雾。
成语“龙腾虎跃”中的那个“腾”字，下得非常贴切，点明了龙飞与鸟飞的本质差别。那这种能够借水腾跃的两栖动物，会不会是从某种原始的喷水鱼进化而来呢？墨先生认为，我们是否可以这样进行假设，龙这种生物利用喷水作为推进力，或者体内存在类似的身体机制，这是完全存在可能的，且这是目前生物界实有的情形，并非全然猜测杜撰。

且不说许多龟类皆依靠鳃裂喷水来加快游速，我们仅举生活在海洋中的乌贼为例。乌贼是属于头足纲的软体动物，全身上下没有一处器官可以替代羽翼，按理说是不可能在空中飞行的。然而乌贼能把海水吸入外套腔里，然后靠肌肉收缩，将水从漏斗管中猛烈喷出，利用水流的反作用，使身体飞速地向后退去。可别小看这股喷射力，它足以使乌贼像火箭般从深海跃入空中，在离水面7-10米的高处，水平飞行达到50米以上。
依据古籍所提供的来自目击者的描述，龙的飞行起动方式，较之乌贼更为复杂，并且飞行的距离也更远，似乎有一项特殊的技能，可利用喷水造成上升气流，或转化为某种电能。

尽管墨先生并没有见过龙真正的飞行方式，但我们从文献古画传说中了解到，龙在飞行中是呈现波浪形状的，跟蛇爬行十分相似。在龙的体内是否存在特殊的气囊，或者未知的器官我们无法获知解释。
但这并不影响墨先生对其的大胆假设，弗兰西斯·培根说过：“在自然的胎宫中还贮有许多极其有用的秘密东酉。与现在已知的任何东西都不贴近，也无可比拟。”我们总是以人类能够制造工具而自诩，然而，只要怀着谦逊的态度去看一看千奇百怪的大自然，我们便不得不承认，那些目前尚不能制造工具的动物，其自身器官的发达与完善程度，是我们人类所望尘莫及的。

科学家发现，北极熊身上的毛能够吸收日光。并把光能汇集到黑色的表皮上转化成热能，皮下的血液再将热能输送到全身。其原理如同太阳能换热器。蝙蝠在黑暗中来回捕虫，其准确性令入叹为观止。原来它是运用人耳听不见的超声波来测定目标的，美洲白股蝠能在1秒钟内发射和接收250组超声波。有一种菊头蝠甚至可以分辨出直径为0.05毫米的细线。最早的伏打电池是以电鳃、电鳗的电器为模型而设计出来的，这种电器官由许多叫做“电板”的盘形细胞组成，在神经脉冲的作用下，可将神经能转变为电能，产于南美洲河流中的电鳗放电时电压高达800伏，几乎能击毙渡河的牛、马，至于擅长使用化学武器的昆虫则比比皆是。生活在肯尼亚的一种大个臭甲虫。当它感到威胁时，腺体内储藏的化学物质立刻发生爆炸式反应，随即释放出大量能量，还能形成一种气体，其温度高达摄氏100度。
由此可见，对包括电能在内的各种自然力的巧妙运用，早已不是我们人类的特权。亿万年的生物进化过程，本身就是最具天才的设计师。我们既然已经在其它动物身上发现了几乎令人难以置信的“太阳能换热器”、“超声波定位仪”、“活体发电机”和“快速化学弹”，那么，我们又有什么理由不相信龙的体内同样也可能存在着某种高性能的“喷水发动机”或“电力推进器”呢？

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（三）龙为什么会呼风唤雨？
“云雨感龙，龙亦起云而升天。”我们正不妨以此为窗口，来窥探一下古人称龙为司雨之神的玄机所在。虽说龙王庙的大量修建是在佛教东渐以后，但龙能行雨的观念却是中国历来就有的。
对于以农为本的古代中国来说，雨水的适量与否，决定着农业收成的丰歉及整个社会经济的成败。因而自甲骨文的时代起。祷雨祭礼
便成了史册记载中的大事。在五花八门的求雨方式中，“土龙祈雨法”可谓中国特产，对后世影响甚大。塑造土龙以求雨，曾经在汉代大为走红，其操作方法详见于董仲舒《春秋繁露，求雨篇》，不过又鲜入了阴阳五行等内容，曼衍得相当繁复。后来在民间流传的“画龙祈雨法”和“蜥蜴祈雨法”，其实就是同一种方法的延伸及简化。

古人对任何一种动物崇拜，如果所崇拜的对象纯粹出于虚妄，那么，这种崇拜断不能维持长久。龙能行雨的迷信，既然在民间表现得如此顽强，其间必然隐藏着若干尚未探明的因由。远在蒙昧时代，人类就开始对某些动物潜藏的“灵性”发生了浓厚兴趣。他们渴望利用动物的特殊能力来弥补自身的缺陷，甚至幻想自己就是某些“神异动物”的后代，这也是早期人类试图征服自然的一种稚态表现。我国东部的广大地区。深受季风影响，故而旱涝无常，对于降水量的强烈关注，便构成了我们民族神话传说中的一大特色，这是毋庸置疑的事实。可是，古代人民要求控制降水量的愿望，为什么不寄托于其它动物，偏偏要投注到这种被称之为“龙”的动物身上呢？会不会是跟这种动物本身的特殊习性有关呢？

当地面的空气干燥时，龙只能安静地潜伏在水里，而当地面空气的湿度骤然增加时，它变得兴奋起来，开始向陆地上运动。因为只有在高湿度的气候条件下，龙才能保持体表的湿润，才能不断获得水分的补充，以便进行连续的腾跃。
我们知道，形成降雨的最基本的条件，是空气中的水汽含量须达到饱和状态。首先是要“油然作云”，尔后方能“沛然下雨”。时至今日，我们能使用雷达来探测百公里以外的积雨云和台风云，甚至能使用气象卫星来观测云团的分布及走向。可是在技术条件落后的古代，人们又是怎样预知天气变化？从很旱的时候起，人类就已经注意到，包括动植物在内的自然界诸多事物。在气候发生显著变化之前，常会表现出一些带规律性的特征。利用这些特征来预报天气的阴晴冷暖，古人称之为“物候占”。

关节炎患者的经验就是再好不过的证明。为什么当本地天气尚处于风和日丽、并无潮湿之感的情况下，那些关节炎患者却能敏锐地感觉到从远方翻滚而来的异常大气流呢？原来，天空阴云密布时，大量带电荷的气流集合在一起，不同电荷相互吸引、撞击，产生高频率的电辐射，进而又引起地面磁场的变化。正是这种人眼看不见的电磁波，可导致人体的生物电系统发生紊乱。关节炎患者由于局部组织存在病理变化，很难自行调节来对抗这种外来的干扰，所以就表现得格外敏感。当异常大气流距离病人住地很远时，电磁波却以每秒30万公里的光速捷足先登，将“天气变于上”的信息迅速传递过来了。当然，关节炎患者的表现属于人体的病态反应，而不是常态反应。但是，举一反三，我们由此不难推知，生物体内确实存在着远距离遥感的机能，况且我们已经知道，某些动物器官的灵敏度要胜过人类的百倍乃至千万倍。

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