六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。
《象》曰：“眇能视”，不足以有明也。“跛能履”，不足以与行也。“人之凶”，为不当也。“武人为于大君”，志刚也。

九四：履虎尾，愬愬，终吉。
《象》曰：“愬愬终吉”，志行也。

九五：夬履，贞厉。
《象》曰：“夬履，贞厉”，位正当也。

　　【泰卦第十一】
泰：小往大来，吉亨。
《彖》曰：“泰，小往大来，吉亨”，则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
《象》曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。

初九：拔茅茹，以其汇，征吉。
《象》曰：“拔茅”，“征吉”，志在外也。

九二：包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。
《象》曰：“包荒”、“得尚于中行”，以光大也。

　　【否卦第十二】
否：否之匪人，不利，君子贞。大往小来。
《彖》曰：“否之匪人，不利，君子贞。大往小来”，则是天地不交，而万物不通也，上下不交，而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。
《象》曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。

初六：拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。
《象》曰：“拔茅，贞吉”，志在君也。

六二：包承，小人吉，大人否，亨。
《象》曰：“大人否，亨”，不乱群也。

九四：“有命，无咎”，畴离祉？
《象》曰：“有命，无咎”，志行也。

九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
《象》曰：“大人之吉”，位正当也。

　　【同人卦第十三】
同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
《彖》曰：“同人”，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人，曰“同人于野，亨。利涉大川。”乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。
《象》曰：天与火，同人。君子以类族辨物。

初九：同人于门，无咎。
《象》曰：出门同人，又谁咎也。

六二：同人于宗，吝。
《象》曰：“同人于宗”，吝道也。

九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
《象》曰：“伏戎于莽”，敌刚也。“三岁不兴”，安行也。