初六：师出以律，否臧凶。
《象》曰：“师出以律”，失律凶也。

九二：在师中，吉，无咎。王三锡命。
《象》曰：“在师中，吉”，承天宠也。“王三锡命”，怀万邦也。

六三：师或舆尸，凶。
《象》曰：“师或舆尸”，大无功也。

六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
《象》曰：“长子帅师”，以中行也。“弟子舆尸”，使不当也。

　　【比卦第八】
比：吉，原筮，元永贞。无咎。不宁方来，后夫凶。
《彖》曰：比，吉也。比，辅也，下顺从也。“原筮，元永贞，无咎”，以刚中也。“不宁方来”，上下应也。“后夫凶”，其道穷也。
《象》曰：地上有水，比。先王以建万国。亲诸侯。

六二：比之自内，贞吉。
《象》曰：“比之自内”，不自失也。

六三：比之匪人。
《象》曰：“比之匪人”，不亦伤乎？

九五：显比。王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
《象》曰：显比之吉，位于中也。舍逆取顺，“失前禽”也。“邑人不诫”，上使中也。

　　【小畜卦第九】
小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
《彖》曰：“小畜”，柔得位而上下应之，曰小畜。建而巽，刚中而志行，乃亨。“密云不雨”，尚往之。“自我西郊”，施未行也。
《象》曰：风行天上，“小畜”。君子以懿文德。

初九：复自道，何其咎？吉。
《象》曰：“复自道”，其义吉也。

九二：牵复，古。
《象》曰：牵复在中，亦不自失也。

九五：有孚挛如，富以其邻。
《象》曰：“有孚挛如”，不独富也。

　　【履卦第十】
履：履虎尾，不人，亨。
《彖》曰：履，肉履刚也。说而应乎乾，是以“履虎尾，不人，亨”。刚中正，履帝位而不疚，光明也。
《象》曰：上天下泽，“履”。君子以辩上下，定民志。

初九：素履往，无咎。
《象》曰：素履之往，独行愿也。

九二：履道坦坦，幽人贞吉。
《象》曰：“幽人贞吉”，中不自乱也。