你得了吧，民不知法，不知法律可畏！商鞅变法加速了历史的车轮。后世汉朝的法律在萧何以秦律为基础上修订废除了酷刑是谓汉律。影响力到至今，可谓千秋功业。到你嘴里成军国主义了，别侮辱了先贤。

商鞅变法是那个时代非常适时的，那个时候儒家就是笑话

商君书几乎百分之九十是假的，你可以查一下，这在民国时期和新中国成立后也集体研究过。

秦就像一个东施，几百年酱油，自卑而心焦，按捺不济。商鞅戏法只是扮以红灯区迎客而谋富，虚荣而搔首弄姿。落下暗病，终自毁而万劫不复。
民弱国强，国强民弱。故有道之国务在弱民。商鞅戏法似乎效果很显著，但看透了却只是短暂的表面强盛现象，而其实是遗祸无穷的。
殃法的实质就是要让百姓始终贫困，以维持在国家序列里。商鞅不过是一个冷血的“国家主义”打手，是一个中国历史长河中从未消失过的恐怖幽灵。无论国家有钱还是没钱，都必须时刻处于战争状态，如此才能强盛，才会不被礼乐诗书修善孝悌诚信贞廉仁义和平所侵害。铲除仁义和平善良孝悌，按军功受爵，国家才会强盛。 让人民只敢做政府让他们做的事，国家才会大治。百姓只许务农，从事其他职业者，以及懒惰而致贫困者，全家没收为奴。强制百姓互相告密，有不告者腰斩。老百姓所受的盘剥比重非常之大，始终在生存线上下挣扎就会有求富的动力；百姓富有之后国家就会就不能强盛。所以，国家必须想办法在百姓富裕后“合理”拿走他们的财富，让他们再度陷入贫穷。如此，才会重新激发百姓的求富动力，他们为生存疲于奔命。
这是赤裸裸的自阉割的灌输劫掠概念，无论是嬴秦，还是羯胡，还是匈奴，还是蒙元等等，即使一时猖獗，那也只是被灭绝前的回光返照，终将消亡，且永远被钉死在历史文明发展史的耻辱柱上。
商鞅思想自秦时到文*革几次冒泡，都被历史所淘汰，现在也只有在北朝鲜尚苟延残喘。 愚民盘剥，劫掠分赃，依法剥回，这老鼠会式的轮回，就是商鞅之所谓的强国大计。

秦殃之法，其本质根源是脏的，表皮即使修饰搓得再光溜，那也只是骗骗无知的鸡血史盲。
秦律之下，秦人的产不重要，秦人的智不重要，秦人的命不重要，秦吹儿的脸更不重要了。于是，老秦人的朴实血性不见了，在圈养皮鞭加肉骨头的原始驯兽式的调教下，一个行尸走肉般的族群出现了。
秦与戎翟同俗,有虎狼之心,贪戾好利而无信,不识礼义德行。苟有利焉,不顾亲戚兄弟,若**耳。此天下之所同知也,非所施厚积德也。秦用卫鞅计制爵二十等,以战获首级者计而受爵。是以秦人每战胜,老弱妇人皆死，计功赏至万数。天下是谓之上首功之国,皆以恶之也。
秦制很成功，因为这很适合秦人（像日本人）这是褒义。秦强，是强于本无；本无则各国人才皆可来填空；秦原多国填充，可速大但一大就撑死。秦本土少才，因为秦没有好的文化基础没有好的系统教育，外才填充而更强。
也是因为缺少本位文明，一对昏庸的君臣，就遭绝灭，福兮祸兮。
秦王，鞑后爹倡己母，冠绿帽绝宗亲。后爹干妈认了，兄弟姐妹杀了，这处事方式太现实。
秦士，有赏则亡命奋勇，无饷则乞降叛国；秦民，只要有命活，管你王侯将相是哪国的。
独有利，祖嗣社稷都算个糗，这是秦独特前卫的唯利文化，难怪秦的先进多是舶来骗来抢来的。
六国多有臣民敢造反，秦独有太监乱国，莫非秦人只有阉割后才有种？
无耻则无敌，诠释了秦所谓的强大。

除去政治宣传所添加的所谓历史节点象征意义，而秦所谓统一只是六国各阶层精英假借秦壳，以自噬的方式完成一次并不成功的统一彩排。秦，只是地理名词。
真正统一中国概念的是汉武帝借以儒家思想来完成的。而泛滥的秦粉群体却什么都不知道，只知道口号标榜自己是秦粉，只知道口水假称自己不是秦粉。
秦人有啥自发的护国复国行为吗？没有。
秦人有啥冒死起义不服命吗？没有。
秦人听命集体投降的，很多。
过了千多年，好不容易那旮旯出了个带把的，细看还是党项人。
所以说秦人多奴性，会自己权衡个人短暂得失的，统治者要死就是死，统治者要降就是降。换谁来统治都行，管他是楚国人还是卫国人。族群没有本土文明，就没有凝聚力，终难传承，没有自己文明的土地，其意义多是地理名词。
秦国重利轻义不择手段不知羞耻，以致国家形象都猥琐相。失信，反间，欺诈，残虐，屠老幼病残孕，废华夏二王三恪之统续。。。。天下人皆知秦已不可信，这就直接导致了新安坑，导致咸阳焚，导致了秦的绝灭。
如此一个人为的怪胎，迅速被历史给无情的淘汰消亡了。

楚以止戈为武，没有像秦那样穷征民力的习惯。然申息兵损无颜见两县父老，子西自杀以殉社稷谢国人；八千子弟不返无颜过江东 ，项羽自裁以殉社稷谢国人。
再看看秦，长平几十万秦灰还没散，再征几十万陨邯郸；南岭五十万秦军伏尸，再发几十万诸尝逋亡人赘婿贾人。城父二十万秦军哀嚎，吕政李信都不介意没多大的事不就是死些人么；新安二十万秦卒被坑，章邯等像没事人似的回来了；萧何悉发关中老弱未傅者旨军赴死，留秦父老们还感恩着要死。秦人生命贱不贱？
秦人重短利而轻节操。巨鹿战后王离军刚破，而章邯见项羽而流涕，为言赵高。秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。人又益喜，唯恐沛公不为秦王。项羽遂西，屠烧咸阳秦宫室，所过无不残破。秦人大失望，然恐，不敢不服耳。秦人性格贱不贱？
秦重利而轻生，那么结果如何呢。前221年关中少男丁，徙天下豪富十二万户于咸阳皆复不事十岁。前212年关中少男丁，因迁徙三万家丽邑，五万家云阳。前198年关中少男丁，徙齐楚大族昭氏屈氏景氏怀氏田氏五姓关中以利田宅。前195年关中少男丁，置长陵县迁入万户。等等等等。关中少男丁，徙齐诸田，楚昭屈景，燕赵韩魏后及豪杰名家十余万口实关中，令丰人徙关中皆复终身。
秦变法图强，所愚民奴化的结果却是绝嗣绝社稷，这难道是秦想要民族战略么。。。。

即使没有人头授爵，赵人依然有毁家纾难拱守邯郸；
即使没有人头授爵，韩人仍然有新郑反秦昂然赴死；
即使没有人头授爵，楚人仍然有自发起义光复宗稷。
秦有人头授爵，却反倒是将降相降君主降几十万卒降举国全民笑颜降，还被断子绝孙的，真是奇怪反常的现象。
弱民易治，奴化秦人。穷征炮灰，内噬华夏。
全盘舶来，国体已伪。关中空壳，祀绝稷绝。
商鞅之法，秦殃之始。楚不绝秦，天也绝秦。
所以不战常言，秦人命贱，秦吹更贱。秦人命贱是源自于秦法之圈养刑重之奴性，秦吹自贱是源自于斯德哥尔摩综合症故意错认祖宗。

@不战屈人99
说什么商鞅变法是戏法。依据何在？
楚国才是短暂辉煌，最后连同整个贵族时代的灭绝而同去。
商君之法的是一种政治学说，我们称之为“法胜民思想”，就是让法律始终占有绝对优势，以便彻底滴贯彻“主权者”的意志。
让人民始终处于相对贫困的地步，不让他们“小富即安”丧失发家致富的动力。
就像现在“万元户”不稀奇了，人们需要住房、汽车、私立学校、出国旅游一样。
国家合法滴“拿走”人民的财富，这是一种统治的艺术，而不是“戏法”，人性总是有“懒惰”的弱点，所以需要商君那种“严酷”的政治家来推动他们，
为什么国家有钱还是无钱，都需要处于战争状态，才能强盛？
这也不难理解，这是商君的“抟力”“杀力”理论。
就像现在的美国一样，为了自己的超级大国的地位与利益，必须有大量的军费开支，用来发展各种新式武器，但老旧的武器怎么办呢？又不能埋了，所以需要每十年发动一次中小型战争，同时也实现自己的某个利益。
国家通过动员集中力量“抟力”，发动战争取得土地或其他利益“杀力”。多个轮回，逐步上升，臻于强大。

@不战屈人99
商君反对“礼乐诗书孝悌贞廉”之类的旧思想旧道德，是因为他要提倡服务他“耕战”“农战”思想的新道德。让人民的利益与国家的利益高度吻合，政策是人民利益的“卷扬器”，通过一系列的排列组合，做到“民欲万则利出一”，只有了解国家的政策做符合国家发展利益的事，人民才有可能发家致富，产业才能做强做大。
如我们上海人就喜欢读报看新闻联播，上世纪九十年代，国家提倡电信房产互联网，就有许多年轻人去读这些专业，连下网工人也要当“房嫂”（房屋中介），这些人就是通过洞察国家政策做到了“民欲万则利出一”。这才是真正的的商君所说的“利出一孔”。

@不战屈人99
商君书里提到了国家的存在需要官吏，也就是公务员，如云阳秦简的小官“喜”（从秦简的记载看他当过兵上过战场），同时文信侯长信侯有大量的门客，所以说，只准人民当农民是不可能的。
还有大量的工匠存在。
从事末业以致全家贫困破产，成为债务奴隶是很自然的，连钱都没有了，只能执行人身喽。

商君之法是国家初创时期之法，与罗马法是双峰并持，交相辉映。
一个是民法之巅，一个是刑法之辉。
有人说，秦法残忍，上首功，但同时期的银雀山出土的齐简同样说明，齐国也是斩首为功。只是六国还存在着其他知识分子上升的空间与通道。
秦国家庭的各种利益分明有如现在的民法时代的夫妻财产分别制度，西汉的人说，父问子借劳动工具子同意借，子有“德色”。就说秦人不讲亲情道德了。
这算什么话？这不是头条新闻里的“道德绑架”吗？非要儿子儿媳的钱算是公婆大家庭的才算符合道德才算孝顺。所以，我说“不战屈人99”有要求儿媳的工资上交公婆的农村妇女一样的思维方式。

历史只选择最狠的。秦国人很富。天子犯法与庶民同罪。别的国家谁敢割太傅的鼻子？