没错就是曾参！(我在疯啥) 最后子思著了本《中庸》，所以说曾子是位略拽又了不起的大思想家，他继承了曾子的修身思想。如此从本人一说，那么看来各位吧友不都知道顺序了？没错就是：孔子→曾子→子思→孟子
∴曾子传述了孔子的思想，《论语》最先它的确是由曾子主持的，最后才由他的学生继续不断地整理ing得以成书，曾参有学识，有资格被称子。
∵曾子在传述孔子的思想过程中呢，他老也发表了很多自己的看法，曾子的学生整理成《大学》、《曾子》，并且还著作了《孝经》(本人想起了军训。。)

∴曾参有资格被称之为子。
友情提示：四书全是儒家的
孔子在政治上倾向于保守，但又有某种程度的改良倾向，他虽没有摆脱传统的天命思想，但却注重人事，不轻信鬼神。孔子的思想简直就是“多面体”，孔门弟子对孔子的理解也是各执一端(例如孟荀)，孔子死后，形成了子张之儒、子思之儒、颜氏之儒、孟氏之儒、漆雕氏之儒、仲良氏之儒、孙氏之儒以及乐正氏之儒等等。相互间也是很激烈地撕逼。战国时的儒家以孟子和荀子最为重要。孟子继承了孔子关于仁的思想和德政主张，在“仁”的基础上加入了政治并发展为仁政学说。

在哲学上，孟子继承孔子的天命观点。但剔除天的人格神成分，赋予天以道德属性。他注意人性问题，主张性本善，并认为仁、义、礼、智根源于性；人生的最高理想是通过尽心，知性，达到知天，即达到万物皆备于我的天人相通境界。荀子则继承了孔子思想中重人事、不重鬼神的一面，强调天人之分，提出“制天命而用之”的观点。他提出性恶说，强调对人的天性加工改造的重要性。荀子对道家、墨家、法家、名家各派以及儒家内部各派都进行过批判，在本人看来荀子就是“儒家的异端”。孟、荀是先秦两派儒家的代表，他们各自从唯心和唯物方面发展了孔子思想。

在孟、荀之外 ，战国还有一些儒家学者，他们解释了《周易》，作成《易传》(周易分为三本)。本人曾经问过度娘——《易传》认为，宇宙万物处于永恒的生灭变易之中，变易的根据在于宇宙中阴阳、刚柔相摩相荡。
所以儒家的儒学思想在大体上来说由孟荀、《易传》的作者和其他派别代表人物的发展，成为了先秦的显学之一。
这就是儒学。

『第四期』墨家
我先发个大家都知道的吧，大家语文不有教过一篇关于墨子的文言文吗，那课《止楚攻宋》的故事吧？书下介绍取自《墨子·公输》。
具体是因公输般为楚国制造了一种叫云梯的攻械器械，将用 它来攻打宋国。墨子听说后，从鲁国动身，走了十天十夜来到达楚都鄂，见到公输般（即鲁班）。
　公输般说：“先生有何见教？”墨子说：“北方有人侮辱了我， 我想借你的手杀掉他。”公输般很不高兴。墨子说：“我愿送你十镒金子。”公输般说：“我奉行仁义，决不杀人。”墨子站起来，对公输般拜了两次，说：“请让我讲 讲义。我在北方听说你造了云梯，将用来攻打宋国，宋国有什么罪边？楚国土地有余而人口不足。牺牲自己所不足的人民，而去争夺自己所过剩的土地，这不能算是明智。宋国无罪而去攻打 它，不能算是仁义。明知这些道理却不去谏诤，不能算是忠。谏诤达不到目的，不能算强。你奉告仁义不杀一个人，却去杀宋国众多的人，这不能算明白仁义。”公输般 被说服了。墨子说：“既然这样，为什么不停止攻打宋国呢？”公输般说：“不行，我已答应过楚王了。”墨子说：“为 什么不引我见楚王呢？”公输般说：“行。”

墨子见到了楚王，说：“现在这里有一个人， 丢下自己华贵的彩车，邻居有辆破车，却想去偷；丢下自己的锦绣衣服，邻居有粗布衣服，去想去偷；丢下弃自己的好饭肉食，邻居有糟糠，却想去偷。这是 个怎样的人呢？”楚王说：“他一定是得了盗窃病。”墨子说：“楚国的土地，方圆五千里，宋国的土地，方圆五百里，这就像彩车和破车相比。楚国有个云梦泽，犀 牛、糜鹿满地都是，长江、汉水里出产鱼鳖鼋鼍，算得上天下最富饶的了，宋国却是连野鸡、野兔、鲫鱼都不出的地方，这好像好饭肉食与糟糠相比。楚国有高大的松 树、纹理细的梓树、{木便}木、楠木和樟树，宋国却连大树都没有，这就像锦绣衣裳与粗布衣服相比。我拿这三件事来说，大王要去攻打宋国， 这是跟这个有盗窃病的人同类。臣认为大王必伤损‘仁义’而不得不到宋国。”楚王说：“说得好！虽然这样，可公输般已为我造好了云梯，必能攻下宋国。”
　于是招见公输般。墨子解下腰带围作一座城池的样子， 用筷子当守城器械，公输般九次设置巧妙的器械攻城，墨子九次抵挡住。公输般攻城的器械用尽了，墨子守城的方法还有余。公输般屈服了，但说：“我知道对付你 的办法了，我不说出来。”墨子也说：“我知道你怎么对付我，我也不说。”楚王问这是什么原因， 墨子说：“公输般的意思，不过是想杀掉我，杀了我，宋 国就没有人能守城了，就可以攻下了。但是我的学生禽滑厘等三百人，已经拿着我的守御器械，在宋国城墙上等待着楚兵侵犯呢！虽然可以杀了我， 但守御的人是杀不尽的。”楚王说：“讲行好！我不攻打宋国了。”
墨子回来，经过宋国，天下着雨，墨子到里巷里避雨，看守里巷大门的人不让他进去。所以说：“运用神机的人，众人不知道他的功劳；在明处争斗的人，众人却都知道他。”
(这是上网复制的，这里小学渣表示懒打字别打我）
——墨家
墨家它是先秦学派之一，创始人是墨翟，世称墨子，所以这也就是墨家之名的由来。
墨家理想人格比道家现实很多，它们讲究任性 冷笑话…墨家讲究的是——"任侠"，通俗易懂地说就是讲尚义，以侠义自重。而陆贾的《新语》里都有如此评价："墨子之门多勇士"。这般，说明了墨家理想人格的崇侠尚武，《淮南子》也有记载："墨子服役百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不旋踵"则说明了墨家理想人格的侠肝义胆。
总而言之，墨家还是挺侠义的，请各位仔细看《秦时明月》！！

墨子提倡"兼相爱" ，就是说无差别地爱社会上一切人。
思想鉴借
关于墨家学说的现实价值，如鉴借墨家的"兼爱"思想，它要求人们平等互爱，也互相援助，突出了互利互助的精神；如鉴借墨家的"尚贤"思想，这"贤"主要是指有道德、有学识的人才，这一道德价值取向，对于激励人们加强自我修身、力争成为贤者有积极作用；如鉴借墨家的"节俭"思想，墨家的这一"节俭"思想于今而言，依然具有针对性，更值得我们提倡。
本人可以把墨家用一句话汇聚而成：
墨家兴天下之利，除天下之害也！

『第六期』电影——肖申克的救赎
一九四七年，银行家安迪.迪弗雷诺被指控枪杀妻子和她的情妇，控方律师关于事实公式般的推断使安迪罪名成立，两个无期徒刑的判罚意味者他将在肖申克监狱中度过余生。　　一九二七年因谋杀罪被判无期徒刑入狱的雷德现在已是肖申克监狱的囚犯们获得狱中禁品的主要渠道了。只要付的起钱，他可以搞到你想要的任何东西：香烟、糖果、威士忌甚至是大麻。当新囚徒到来的时候，雷德认为弱不禁风的安迪会在自己监狱的第一个夜晚哭泣，可安迪的沉默使雷德输掉了赌注，也使雷德成了这个孤独囚犯的挚友。一个月后。安迪通过雷德购买了第一件物品是一把只能对软质石材进行微雕的鹤嘴锄，安迪的解释自己要做一副国际象棋以消磨漫长的狱中时光。之后，安迪又搞到了丽塔.海华丝的巨幅海报并贴在了牢房的墙上。安迪精通财税制度的特长使他渐渐摆脱了狱中繁重的体力劳动和其他变态囚犯的骚扰，逐步成为了典狱长的沃登的洗黑钱的重要工具。不久以后，名声鹤起的安迪已经为当地监狱系统大部分的狱警报税单并为他们制定了申请养老金计划，和家庭理财计划。在为典狱长洗黑钱的期间，安迪并未放弃对自由的渴望，他总是通过各种方式来换的自由哪怕是片刻的自由，为了听一首歌剧“费加罗的婚礼”，他甚至不惜触怒狱警被关黑房一星期，为了筹办监狱图书馆，他连续六年每周写两封给州长，以求政府的拨款。一个年轻囚犯的到来打破了安迪平静的狱中生活，这个囚犯知道谁才是杀死他妻子和她的情妇的真凶。当安迪向典狱长提出重新审理此案的请求时，却遭断然拒绝，并被关禁闭二个月，唯一的知情人也被典狱长陷害致死。　面对残酷现实，以找到自己灵魂救赎的安迪在一个雷雨之夜走向了二十年沉默所累积的希望之路。　　当绝大多数囚徒早已麻木，失去了对自由的渴望的时候，可在安迪的内心世界一直坚守者自己最初的坚持，那就是对外界自由生活的向往，也是出于内心对自己无罪的认定。二十多年的监狱生涯非但没有泯灭安迪内心深处的希望，反而让他在浮士德的积极进取精神上，又对未来的生活有了更深的领悟。在和时间面对面的日子里，安迪的希望使他没有在日复一日的例行公事中迷失自我，而是默默地构筑自己的精神王国，寻找着灵魂的出路与家园。他把暂时的得失看成生命过程中必然经历的一部分，从而坦然的接受命运的垂青或是厄运的降临，不以物喜，不以己悲，冷然面对生活的捉弄。“希望是人最美好的东西，只要自己不放弃，希望就会永相伴随