首先来看诗歌的第一部分：
[桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。]
对于我这样一个“顶真控”来说，这一部分给我的第一感觉就是根本停不下来。唐寅在这里用的顶真非常霸气，在七言诗里对三个字用了反复，这是真舍得，狂放不羁的性格跃然纸上。除了一气呵成的感觉之

除了一气呵成的感觉之外，诗的画面感也很强，仿佛一个由远及近的镜头慢慢推进，直到落在这位“桃花仙人”的身上。

[酒醒只对花前坐，酒醉还在花下眠。
半醉半醒日复日，花落花开年复年。]
这一部分是对这位“桃花仙人”生活的描写。作为一个凡人来说，这样的生活似乎太过荒糜，但诗中的“桃花仙人”是一位仙人，这样的生活对于仙人来说也就不足为奇了。可惜此景只应天上有，唐寅纵使才华横溢终究只是凡人，对于这

可惜此景只应天上有，唐寅纵使才华横溢终究只是凡人，对于这样的生活，他也只能是向往而已。

[愿得老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。]
全诗到了这里，除了“桃花”和“酒醉”之外，又出现了新的名词，“车尘”和“马足”，用意很明显，唐寅说了那么多“花酒”的好，现在他要来做个对比。

“车尘”和“花酒”一样都对应着一种生活状态，但唐寅却认为“车马”乃富者之趣，“花酒”乃贫者之缘。这与我们平时的认知恰恰相反。

[若将贫贱比富贵，一在平地一在天。
若将花酒比车马，他得驱驰我得闲。]
在这一部分的诗中，唐寅将上一部分对贫富的不合常理的定义做了解释。以“花酒”为代表的生活突出一个“闲”字，而以“车马”为代表的生活突出一个“驱驰”。

也就是说，“富得驱驰贫得闲”。而“花酒”对于贫者来说，也并不是烟花之地，酒肉之林，而是一种精神上的财富；同样“车马”对于富者来说，则是一种劳碌和对自我追求的迷失。

[别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。]
这部分诗的前两句大家耳熟能详也直白通俗，不用多说。后半句问题来了，“不见五陵豪杰墓”是什么意思？首先来看“五陵”，五陵指的是汉代的皇陵，有的人认为这象征是官场生活，与之对应的“不见”便是“不想去看见”，

如此一来，整句的理解应当为“我不想再去看见汉代豪杰的五陵墓，我更向往没有花没有酒躬耕田园的生活”。确实也能解释的通，但联系整首诗和作者唐寅的生平来看，却有很大的矛盾。

这首诗从一开始就极力渲染“桃花”和“酒醉”，还通过各种对比来说明“花酒”的好以及作者对有花有酒的生活的向往，为何又变成了向往无花无酒了呢？众所周知唐寅后期以卖字画为生，生活也算富足，没听说过“锄田”，所以按照这样的解读可谓是漏洞百出。

为了正确的解读这一句，我们回到“五陵”一词，“五陵”为汉代皇陵究竟有没有象征之意？对于“不见”这两个字，我想到了李白的《将进酒》“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，同样是“不见”加名词的句式(不见豪杰墓和不见黄河水)，我想这两个“不见”应该是同一个意思。那么豪杰墓和黄河水也