(唐)杜甫《叹庭前甘菊花》赏析 2
《全唐诗》216_16
《叹庭前甘菊花》
檐前甘菊移时晚，青蕊重阳不堪摘。
明日萧条醉尽醒，残花烂熳开何益。
篱边野外多众芳，采撷细琐升中堂。
念兹空长大枝叶，结根失所缠风霜。
　　这首诗写于天宝后期，是现存杜诗中最早的咏花作品，奠定了杜甫咏花诗的基本风格：以花喻人，以花自况，借花寄概。题中一个“叹”字，可见诗人当时思想情绪。自唐玄宗天宝五载开始，杜甫入长安以求官。岁月蹉跎，仕途坎坷。此时已近十年，仍一事无成，微官未就。看庭前甘菊花开得晚了。没赶上重阳佳节，不禁生出感慨。叹花即是叹己，自己不也是生不逢时吗？
　　诗先写“叹”的原因是“移时晚”。花草树木都有自己的生长规律，菊花应在深秋开放，重阳节是赏菊的好时候。可是庭院中的甘菊移植晚了，到了九月初九人们饮酒赏菊时，青青的花蒂包着花蕊，黄色的花瓣还没放开，不值得观赏，不可以摘玩。佳节一过，满目凋零，赏花人也醉后清醒不欢而散，你这残存的迟开的花再烂漫再艳丽又有什么用？晚了，一切都晚了！错过时机，无人赏识了，诚可叹！
　　再写“众芳”被采撷，反衬甘菊不被用，更可叹。庭前是有意培植甘菊之所，篱笆边，田野外是众芳自然生长的地方。然而甘菊移植失时；众芳自然天成，于是被人们仔细地采摘下来，收拾起来，派上用场。据载，菊有数百种，惟甘菊可入药，不但有观赏价值，而且有经济价值。众芳虽多，都与甘菊形似而功用异。不辨真假的人以之充药。而真正的甘菊却无人理会，岂不可叹！想到这甘菊白白地长大了枝枝叶叶，就因为移植后而失其故处，未等花开就遭风霜袭击，诗人能不为之悲，为之叹？
　　仇兆鳌说：“此诗借庭菊以寄慨，甘菊喻君子，众芳喻小人，伤君子晚犹不遇，而小人杂进在位也。”（《杜诗详注》卷之三）王嗣奭说：“诗以自况”（《杜臆》卷之一），又进了一步。杜甫曾参加过科举考试而落第，还参加过玄宗特诏的制举也没及第，又因献三大礼赋得到玄宗赏识而待制集贤院，结果仍未获一官半职。此与甘菊遭遇何其相似乃尔！怎能不叹花且自叹？（朱明伦　彭其韵撰）

　　其二：
　　阑风伏雨秋纷纷，四海八荒同一云。
　　去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分。
　　禾头生耳黍穗黑，农妇田父无消息。
　　城中斗米换衾裯，相许宁论两相直。
　　 第二首中，秋日的昏昏之咒由内心向外界弥漫开去，秋风洒落，而秋雨却繁腻不绝，纷纷若世之喧嚣，缥缈如病中呓语。“阑风伏雨秋纷纷，四海八荒同一云”：整个世界都蛰伏在一片乌云之下，齐奏着同样颓然、绝望的主题，人生如飞蓬，此时亦无路。“去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分”，世界如此浑浊，物皆不辨，道者何存？古者天人交感，泾渭水之清浊不辨，应是射人世之道理毁，伦理乱也。若孔子无奈伤获麟，泾渭不辨亦是不安的征兆，带来令儒者窒息的迷阵。古者农业乃天下之本，却是“禾头生耳黍穗黑，农妇田父无消息”，“禾头生耳”乃言雨中禾叶卷，如耳之形，却亦言为天下之本、黎民口粮之禾的颓丧脆弱，禾头生耳，倾听世上的呜咽而无策。而农妇田父之音亦隐沦雨中，根基之没，国安久持？“去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分”言世之目盲，“禾头生耳黍穗黑，农妇田父无消息”言世之聋哑，仇氏《杜诗详注》中亦言此乃刺杨国忠恶言灾疫，四方匿不以闻。然世之风雨如晦，亦非皆由一人而起。“城中斗米换衾裯”卢注言：“疗饥急，救寒缓也”，实已非斗米、衾裯的价值问题，而是道之毁的哲学问题：“相许宁论两相直？”世之失道，国之本失其位，民苦，贤哲居陋巷而佞者塞庙堂。少陵以此市井物价之疑问，抒苦道隐之惶然，亦叹现实自身命运之不甘矣。
　　其三：
　　长安布衣谁比数，反锁衡门守环堵。
　　老夫不出长蓬蒿，稚子无忧走风雨。
　　雨声飕飕催早寒，胡雁翅湿高飞难。
　　秋来未曾见白日，泥污后土何时干。
　　 第三首又从广阔的外界回到自己的斗室，“长安布衣谁比数”，少陵多有自称“布衣”、“野老”之辞，实不甘也。“谁比数”可较太史公《报任安书》言“刑余之人，无所比数”，意绝之至也。而“长安”亦不过客居之地，“反锁衡门守环堵”亦是绝望之举，路穷则独守一隅，实也不过是暂时的避世，避开内心纠结无解的困愕。将烦忧锁在门外茫茫世界，门内的心还念念不忘欲与其汇合。“老夫不出长蓬蒿”相比隐居的寂寥，更多是郁郁不平与刻意求静的痛苦。风雨中无忧无虑奔跑嬉戏的孩子却给诗中添了新鲜的颜色：“稚子无忧走风雨”，也带来更多的不确定，给人以忧虑的悠长：如此单纯的未来能承受多重的阴霾？“雨声飕飕催早寒，胡雁翅湿高飞难”，外界溢入的雨声和寒意又唤起心中恒久的幽灵，欲“奋翅起高飞”而复深觉身居此困厄、混沌之世。无奈而于末尾作楚吟：“秋来未曾见白日，泥污后土何时干”，仇氏《杜诗详注》中言：“日者君象，土者臣象，日暗土污，君臣俱失其道矣”。杜诗中末句常作此等疑问，他一生都似在这种等待中度过，我常常想先生每吟至此句时会不会突觉不祥而声音变得微弱呢？
　　丙戌八月十四
【作者：孙文路 文章来源：启益书屋 启益人生】

杜甫《上韦左相二十韵》 赏析 1
《全唐诗》卷224_4
凤历轩辕纪，龙飞四十春。
八荒开寿域，一气转洪钓。

霖雨思贤佐，丹青忆老臣。
（原注：公之先人，遗风馀烈，至今称之）
应图求骏马，惊代得麒麟。

沙汰江河浊，调和鼎鼐新。
韦贤初相汉，范叔巳归秦。

盛业今如此，传经固绝伦。
豫章深出地，沧海阔无津。

北斗司喉舌，东方领缙绅。
持衡留藻鉴，听履上星辰。

独步才超古，馀波德照邻。
聪明过管辂，尺牍倒陈遵。

岂是池中物？由来席上珍。
庙堂知至理，风俗尽还淳。

才杰俱登用，愚蒙但隐沦。
长卿多病久，子夏索居频。

回首驱流俗，生涯似众人。
巫咸不可问，邹鲁莫容身。

感激时将晚，苍茫兴有神。
为公歌此曲，涕泪在衣巾。
作品赏析
　　见素初入相，在天宝十三载之秋，诗云“四十春”，盖天宝十四载初春作。且寿域、洪钧、庙堂、风俗等句，绝不及忧乱之词。后为左相，在至德二载，题中“左相”二字，黄鹤谓是后来追书，是也。《旧书·职官志》：开元元年十二月，改尚书左右仆射为左右丞相。天宝元年二月，侍中改为左相，中书令改为右相，至德三载复旧。《玄宗纪》：天宝十三载秋八月，文部侍郎韦见素为武部尚书，同中书门下平章事，代陈希烈。
　　凤历轩辕纪①，龙飞四十春②。八荒开寿域③，一气转洪钧④。
　　（从朝宁升平叙起。岁正纪历，已四十余春。御世久，故八荒同寿。春和至，故一气钩陶。张綖谓岁初所作，是也。）
①《左传》：郯子曰：“我高祖少皡挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤皇氏，历正也。”注：少皡，黄帝子，凤鸟知天时，故以名历正之官。《史记注》：黄帝居轩辕之丘，因以为号。北齐《享庙歌》：“龙图革命，凤历归昌。”
②后汉李固疏：“陛下拨乱龙飞，初登大位。”时玄宗在位四十二年，曰四十春，举成数也。
③八荒，注见前。《前汉·王吉传》：“驱一世之民，跻之仁寿之域。”
④一气，见二卷。张华诗：“洪钧陶万类。”
　　霖雨思贤佐①，丹青忆旧臣②。应图求骏马③，惊代得骐驎④。沙汰江河浊⑤，调和鼎鼐新⑥。韦贤初相汉⑦，范叔已归秦⑧。盛业今如此⑨，传经固绝伦⑩。豫樟深出地(11)，沧海阔无津(12)。

　　（此叙其入相之事。帝思良佐，而韦以旧臣登用，骏马骐驎，比其充胜大任也。沙汰，旧相已罢。调和，新参初拜。盛业，承范。传经，承韦。深出地，谓学有根柢。阔无津，谓度之汪洋。）
①《唐书》：时雨潦六旬，上嫌宰相非人。杨国忠举见素入白，帝以相王府属，有旧恩，遂用之。所谓思贤佐、忆旧臣也。原注：“以老臣为相公之先人，误矣。”《书·说命》：“若大旱，用汝作霖雨。”《黄琼传》：“贤佐为力。”
②《盐铁论》：“公卿者神，化之丹青。”《前汉·张安世传》：朝无旧臣，白用安世。《疏广传》：“圣主所以惠养老臣。”
③曹植《献文帝马表》：“臣于先帝世，得大宛紫辟马一匹，形法应图。”《秦国策》：吕不韦说阳泉君曰：“君之骏马盈外厩。”
④《梅福传》：“欲以三代之法，取当世之士，犹以伯乐之图，求骐驎于市。”
⑤《蜀志》：周毖为吏部尚书，与许靖共议进退天下之士，沙汰秽浊，显拔幽滞。《法言》：“江河以涤之。”时左相陈希烈以太子太师罢政事，故曰“沙汰江河浊”。
⑥《庄子》：“阴阳调和。”《汉官仪》：三公助鼎和味。《楚国策》：“夕调乎鼎鼐。”
⑦《汉·韦贤传》：本始三年，代蔡义为丞相，封扶阳侯。
⑧《史记》：范睢，字叔，王稽载入秦，昭王拜为客卿，封应侯。姜震英曰：象韦与范同出，故用范叔作对。【钱笺】谓望见素去杨国忠，一如范叔之去穰侯，此曲说也。⑨卢僎诗：“盛业继前修。”⑩韦贤兼通礼、尚书，少子玄成复以明经仕至丞相，故邹鲁谚曰：“遗子黄金满籯，不如一经。”《匡衡传》：材智有余，经学绝伦。(11)《高士传》：“豫章之木，生于高山。”《史记注》：豫章，二木名，生七年乃可分别。(12)《抱朴子》：“沧海之滉漾。”
　　北斗司喉舌①，东方领搢绅②。持衡留藻鉴③，听履上星辰④。独步才超古⑤，余波德照邻⑥。聪明过管辂⑦，尺牍倒陈遵⑧。岂是池中物⑨，由来席上珍⑩。庙堂知至理(11)，风俗尽还淳(12)。

　　（此记其平时品望。向为尚书，故云北斗。又兼兵部，故云东方。持衡，吏部典选也。听履，尚书登殿也。独步，谓才艺出人。照邻，谓韦杜世交。过管，谓精于天文。倒陈，谓工于书翰。下言乘时居位，能正君而善俗。）
①《后汉。李固传》：“北斗为天之喉舌，尚书亦为陛下喉舌。”
②《书·康王之诰》：毕公率东方诸侯，入应门右。《顾命》注：司马第四，毕公领之。《郊祀志》：“搢绅者弗道。”【颜注】缙，本作搢，插笏于大带与革之间耳，非插于大带也。或作荐缙者，亦谓荐笏於绅带之间耳。时见素以兵部尚书为相，率百官，故曰“东方领搢绅”也。
③《晋书》：太康四年，制曰藻镜铨衡。《唐书》：天宝五载，见素为吏部侍郎，铨叙平允，人士称之。
④《汉·郑崇传》：哀帝时，为尚书仆射，每见曳革履。上笑曰：“我识郑尚书履声。”天子像帝座，故云上星辰。
⑤魏文帝《与吴质书》：“王仲宣独步于汉南。”
⑥《书》：“余波入于流沙。”《左传》：“波及晋国者，君之余也。”《论语》：“德必有邻。”傅亮《修张良庙教》：“道亚黄中，照邻庶几。”
⑦《魏志》：管辂喜仰视星辰，能明天文地理变化之数，人号神童。又自言天与我才明。【钱笺】《唐书》：肃宗改元至德，十月，有星犯昂，见素言于肃宗曰：“禄山将死矣。”帝曰：”日月可知乎？”见素曰：“福应在德，祸应在刑，昂金忌火，行当火位，昂之昏中，乃其时也。明年正月丙寅，禄山其殪乎。”帝曰：“贼何等死？”见素曰：“五行，子者视妻所生，昂死以丙申。金，木之妃也。木，火之母也。丙火为金，子申亦金也，二金本同末异，还以相克。贼殆为子与首乱者更相屠戮乎。”已而皆验。
⑧《前汉·陈遵传》：善书，与人尺牍，主者藏弆以为荣。倒，压倒也。
⑨《吴·周瑜传》、《晋·刘元海传》并云：“蛟龙得云雨，终非池中物。”
⑩《记·儒行》：儒有席上之珍以待聘。
(11)《前汉书赞》：“议事于庙堂之上。”《列子》：“均天下之至理。”
(12)东方朔论：美风俗。《何氏语林》：阮孝绪叹明宾山曰：“此言足使还淳返朴，激薄停浇矣。”
　　才杰俱登用①，愚蒙但隐沦②。长卿多病久③，子夏索居频④。回首驱流俗⑤，生涯似众人。巫咸不可问⑥，邹鲁莫容身⑦。感激时将晚，苍茫兴有神⑧。为公歌此曲⑨，涕泪在衣巾⑩。

　　（未乃自叙困穷，而有望于韦相也。登用承上，隐沦起下。多病索居，寥落已甚，且驱逐生涯，资身无策，至此则天意难问，而吾道莫容矣，故不禁感怀赋诗，而声泪交流。此条一步敲紧一步，乃陈情之最悲切者。张綖曰：公虽时迈，争于求进，然必吾道契合者，然后望其汲引，故独与韦公歌此曲。此章四句起，下三段各十二句。）
①沈约诗：“吏部信才杰。”《书》：“畴咨若时登庸。”注：“庸，用也。”
②《杨恽传》：“足下哀其愚蒙。”
③《西京杂记》：相如素有消渴疾。
④《檀弓》：子夏曰：“吾离群而索居，久矣。”
⑤王粲诗：“回首望长安。”《晋书》：谢尚脱略细故，不为流俗之事。
⑥《列子》：郑有神巫自齐来，曰季咸，知人生死、存亡、祸福、寿夭，期以岁月。
⑦《庄子》：孔子再逐于鲁，削迹于卫，穷于齐，厄于陈、蔡，不容身于天下。
⑧《杜臆》：“苍茫兴有神”，起下“歌此曲”，而此曲即所上韦相诗。苍茫，意兴勃发之貌。
⑨庾信诗：“君能歌此曲。”
⑩曹植诗：“歔欷涕沾巾。”巾，以拭泪者。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------

天育骠骑歌
《全唐诗》第216卷第12首
杜甫（712～770），字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。存诗1400多首，有《杜工部集》。
天育骠骑歌
吾闻天子之马走千里，今之画图无乃是。
是何意态雄且杰，骏尾萧梢朔风起。
毛为绿缥两耳黄，眼有紫焰双瞳方。
矫矫龙性合变化，卓立天骨森开张。
伊昔太仆张景顺，监牧攻驹阅清峻。
遂令大奴守天育，别养骥子怜神俊。
当时四十万匹马，张公叹其材尽下。
故独写真传世人，见之座右久更新。
年多物化空形影，呜呼健步无由骋。
如今岂无騕褭与骅骝，时无王良伯乐死即休。[1]
作品注释
1天育：皇家马厩名。骠骑：犹飞骑。骠，骏马的一种，黄白色。全唐诗校：骑下“一本有‘图’字。”
2天子之马：指周穆王的八骏。《穆天子传》卷一：“天子之马走千里。”
3无乃：只怕的意思，推测词。
4意态：犹神态。
5萧梢：摇尾之态。
6缥：淡青色。全唐诗校：“一作膘。”两耳黄：即黄耳，千里马的一种。见《穆天子传》卷一郭璞注。
7紫焰：《太平御览’·兽部八》引伯乐(相马经》：“眼欲得高巨，眼睛欲如悬‘铃紫艳光。”双瞳方：两眼瞳仁呈方形。
8矫矫：雄桀貌。下一矫字全唐诗校：“一作然。”龙性：古代有骏马为龙种之说。矫矫龙性：全唐诗校：“一作矫龙性逸。”合：全唐诗校：“东坡书作含。”
9天骨：非凡的骨骼。森开张：耸立展开。
10伊：语助词。太仆：官名，监牧马。《新唐书·兵志》：“马者，兵之用也。监牧，所以蕃马也。其制起于近世……其官领以太仆。”张景顺：开元年间为太仆少卿兼秦州都督监牧都副使。唐玄宗曾称赞他说“吾马蕃息，卿之力也”。见张说《陇右监牧颂德碑序》。
11监牧攻驹：全唐诗校：“一作考牧攻驹，一作考牧神驹。”攻，攻治，即训练。驹，马二岁为驹。
12大奴：牧马人头目。守：全唐诗校：“一作字。”字，即养育。
13骥子：即膘骑。骏：原作俊，校云：“一作骏”，据改。
14材尽下：都是凡庸的马。
15写真：画像。
16久更新：百看不厌，日久弥新。
17年多：马为开元时物，至天宝来，已历多年。物化：化为异物，即已死去。空形影：徒留画像。
18无由骋：不能驰骋。騕褭：古代骏马，日行千里。见《吕氏春秋。离俗》。骅骝：周穆王八骏之一，色如华而赤。见《穆天子传》卷一。
19王良：春秋时赵人，善御马。事见《淮南子·览冥训》。伯乐：春秋时秦人，善相马。事见《淮南子·道应训》。[2]
创作背景
《天育骠骑歌》的作者是杜甫，被选入《全唐诗》的第216卷第13首。诗题原注：天育，厩名，未详所出。此诗为作者于天宝十三载（754）所作。[2]
参考资料
1． 彭定求 等 ．全唐诗（上） ．上海 ：上海古籍出版社 ，1986年10月版 ：第510页 ．
2． 天育骠骑歌(作者:杜甫)唐诗赏析 ．习古堂国学网 [引用日期2013-02-19] ．
【百度百科】

天育骠骑歌（唐·杜甫）赏析 3
《全唐诗》216_12
题注：天育，厩名，未详所出。
引用典故：伯乐　骅骝　天子之马　王良　騕袅
吾闻天子之马走千里，今之画图无乃是。
是何意态雄且杰，骏（一作鬃）尾萧梢朔风起。
毛为绿缥两耳黄，眼有紫焰双瞳方。
矫矫龙性合变化，卓立天骨森开张。
伊昔太仆张景顺，监牧攻驹①阅清峻。
遂令大奴②守天育，别养骥子怜神俊。
当时四十万匹马，张公叹其材尽下。
故独写真传世人，见之座右久更新。
年多物化空形影，呜呼健步无由骋。
如今岂无騕袅与骅骝，时无王良伯乐死即休。
按：
① 一作考牧攻驹，一作考牧神驹
② 汉昌邑王使大奴以衣车载女子。注，奴之尤长大者，此言景顺之牧马奴耳
评注（点击查看或隐藏评注）
《后村诗话》：
少陵马诗多矣，此二篇（《天育骠骑歌》、《题韦偃马》）及【杜甫】曹霸《丹青引》尤老苍，一洗万古。
《杜臆》：
此起【以九字长句起】亦奇突。……束语换韵，激昂顿挫，总是抒其垒块。老杜最善咏马，而此篇妙在“卓立天骨森开张”，分明描出豪杰模样。末四句无限悲感，前二句悲既往，如孔明辈；后二句悲见在【现在】，而己亦在其内矣。总根“卓立”句来【卓立天骨森开张】。
《唐诗快》：
此言岂为马而发哉，足使千古英雄一齐堕泪。“清峻”二字说马亦奇（“监牧攻驹”句下）【监牧攻驹①阅清峻】。
《杜诗详注》：
前记画中之马，首提天子之马，此图为天育设也。“骏尾”以下【骏尾萧梢朔风起。毛为绿缥两耳黄，眼有紫焰双瞳方。...】，皆写其意态之雄杰。次叙画马之由，再提太仆监牧，盖图起于张公也。末乃抚图兴叹，盖伤知马者难逢，而自慨不遇也。曰“年多物化”，知作诗时，去开元间远矣。此章前二段各八句，末段四句收。
《义门读书记》：
画马徒存，而真马老死槽枥，不得为天子用，公诗盖寓“叶公画龙”之叹乎！……“矫矫龙性合变化”二句【矫矫龙性合变化，卓立天骨森开张。】，是“健”字精神。
《茧斋诗谈》：
“如今岂无騕袅与骅骝，时无王良伯乐死即休”，此跨出局外结法。
《唐宋诗醇》：
杜甫善作马诗、画马诗，篇篇入妙。支道林爱其神骏，少陵当亦尔耶。末语一转，抚物自伤，感慨无限，《杜诗话》：
首提“天子之马”起，中云“当时四十万匹马，张公叹其材尽下”，盖图起于太仆张景顺，故通篇归重真马，而画马不必过作形容。
《石洲诗话·渔洋评杜摘记》：
“画出神骏。”结处云：“无限感慨，一句尽之。”万纲按：此西樵评。
《读杜心解》：
首从写真作意，中述作画之由，末就今昔有无寄慨，自是题旧画体也。……起二句一提，下六句都将真马出色写生，却用“是何”两字领起，则句句说真马，即句句是画马也。【是何意态雄且杰，骏尾萧梢朔风起。毛为绿缥两耳黄，眼有紫焰双瞳方。矫矫龙性合变化，卓立天骨森开张。】 “伊昔”以下，乃叙事体【伊昔太仆张景顺，监牧攻驹阅清峻。遂令大奴守天育，别养骥子怜神俊。】。以“阅清峻”三字作提，阅之既审，遂将“四十万匹”付之“大奴”，独取“别养骥子”状其“神骏”。觉此马此画，俱横绝千古，而此图来历，更极明悉。至其筋脉灵动，则“写真传世”，应还首段；“座右更新”，挑动末段也。结更从画马空存，翻出异材常有来。既为画马转一语，亦为奇士叫一屈，又恰与篇首呼应。其寓意也悲矣，其运法也化矣！
《杜诗镜铨》：
王西樵云；入手揭清题目，以“是何”唤起全神【是何意态雄且杰，】。先赞骠骑之雄俊，再叙牧养之始末。起笔突兀而高老（首四句下【毛为绿缥两耳黄，眼有紫焰双瞳方。】）。摹写入神（“矫矫龙性”二句下【矫矫龙性合变化，卓立天骨森开张。伊昔太仆张景顺，监牧攻驹阅清峻。遂令大奴守天育，别养骥子怜神俊。】）。横绝之笔（“当时四十”二句下【当时四十万匹马，张公叹其材尽下。】）。张云：见画马不及真马有用，即起下文、又转到有真材而无知遇，结处寄托深远（末四句下）【年多物化空形影，呜呼健步无由骋。如今岂无騕袅与骅骝，时无王良伯乐死即休。】。
《诗法易简录》：
以九字长句起，便有奔放之势（首句下）【吾闻天子之马走千里，今之画图无乃是。】。尤妙在上句先用“呜呼”二字顿宕其气，以引起之，赶出末两长句，乃愈觉酣畅漓淋，极情尽致矣（末句下）【如今岂无騕袅与骅骝，时无王良伯乐死即休。】。
《唐宋诗举要》：
吴北江曰：“年多”以下句句顿，句句咽，乃大家笔意，凡手所无也【年多物化空形影，呜呼健步无由骋。如今岂无騕袅与骅骝，时无王良伯乐死即休。】。旧评曰：杜公马诗篇篇尽善，尤妙在无一借凑之语，而意自超然，凡咏物当以此为法。

杜甫《戏简郑广文兼呈苏司业》 赏析 1
《全唐诗》第216卷第31首

广文到官舍，系马堂阶下。
醉则骑马归，颇遭官长骂。
才名四十年，坐客寒无毡。
赖有苏司业，时时与酒钱。
作品赏析
　　【鹤注】《唐史》：苏源明以太子谕德。出为东平太守。时济阳太守李陵，请增领二县，诏河南采访使与五太守议，不能决，卒废济阳。志云：天宝十三载废，召源明为国子司业。禄山陷京师，源明不受伪署。肃宗复两京，擢考功郎。则为司业在禄山未乱之前。今诗题云“苏司业”，当是十四载作。
　　广文到官舍①，系马堂阶下②。醉则骑马归③，颇遭官长骂④。才名三十年⑤，坐客寒无毡⑥。赖有苏司业，时时乞酒钱⑦。

　　（四句转韵。上戏简郑，摹其狂态。下兼呈苏，美其交情。）
　　①《晋书》：杜预擅饰城门官舍。②刘琨《扶风歌》：“系马高堂下。”③襄阳儿童歌：“时时能骑马。”④《道德经》：“圣人用之以为官长。”《魏志·夏侯尚传》：“众职之属，各有官长。”⑤《祢衡传》：“荆州士大夫，先服其才名。”⑥《孔融传》：“坐上客长满。”《晋书》：吴隐之，为度支尚书，以竹篷为屏风，坐无毡席。⑦陶潜诗：“邻曲时时来。”《朱买臣传》：“吏卒更乞匄之。”颜师古曰：“乞，读作气，与也。”《广韵》：“乞，与人也”。四明林时对曰：古文用字，随义定音，如上下之“下”。乃上声，而礼贤下士之“下”，则去声也。杜诗“广文到官舍，系马堂阶下”，又“朝来少试华轩下，未觉千金满高价”，是借上声为去声矣。王维诗“公子为赢停驷马，执辔愈恭意愈下”，是借去声为上声矣。此类颇多，不可无辩。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------

《戏简郑广文虔兼呈苏司业源明》(作者:杜甫)唐诗赏析 2
《全唐诗》第216卷第31首
【作品介绍】
　　杜甫的《戏简郑广文虔，兼呈苏司业源明》这首诗作于天宝十四载（755），苏源明以太子谕德。出为东平太守。时济阳太守李陵，请增领二县，诏河南采访使与五太守议，不能决，卒废济阳。
【原文】
戏简郑广文虔，兼呈苏司业源明①　　（苏源明，武功人。为东平太守，召为国子司业。）
广文到官舍②，系马堂阶下③。　　
醉则骑马归④，颇遭官长骂⑤。　　
才名三十年⑥，坐客寒无毡⑦。　　
赖有苏司业⑧，时时乞酒钱⑧。
【注释】
①天宝十四载（755）作。郑虔:（685—764）， 字若齐（一字弱齐、若斋），河南荥阳荥泽人，《新唐书》卷二○二有传。盛唐著名文学家、诗人、书画家，又是一位精通天文、地理、博物、兵法、医药近乎百科全书式的一代通儒，诗圣杜甫称赞他“荥阳冠众儒”、“文传天下口”。郑虔学富五车，精通经史，书画成就卓然一家，传略广泛见诸于《辞海》、《辞源》等辞书，以及历代文学家、诗人、书画家、书法家等专业性辞典之中，是中国历史文化名人。苏司业:即苏源明。
②《晋书》：杜预擅饰城门官舍。官舍:衙门。
③刘琨《扶风歌》：“系马高堂下。”
④襄阳儿童歌：“时时能骑马。”
⑤《道德经》：“圣人用之以为官长。”《魏志·夏侯尚传》：“众职之属，各有官长。”
⑥《祢衡传》：“荆州士大夫，先服其才名。”
⑦《孔融传》：“坐上客长满。”《晋书》：吴隐之，为度支尚书，以竹篷为屏风，坐无毡席。
⑧司业:官名，属国子监，帮助祭酒教授生徒。
⑨陶潜诗：“邻曲时时来。”《朱买臣传》：“吏卒更乞匄之。”颜师古曰：“乞，读作气，与也。”《广韵》：“乞，与人也”。四明林时对曰：古文用字，随义定音，如上下之“下”。乃上声，而礼贤下士之“下”，则去声也。杜诗“广文到官舍，系马堂阶下”，又“朝来少试华轩下，未觉千金满高价”，是借上声为去声矣。王维诗“公子为赢停驷马，执辔愈恭意愈下”，是借去声为上声矣。此类颇多，不可无辩。
【赏析】
　　【鹤注】《唐史》：苏源明以太子谕德。出为东平太守。时济阳太守李陵，请增领二县，诏河南采访使与五太守议，不能决，卒废济阳。志云：天宝十三载废，召源明为国子司业。禄山陷京师，源明不受伪署。肃宗复两京，擢考功郎。则为司业在禄山未乱之前。今诗题云“苏司业”，当是十四载作。

杜甫 后出塞五首 赏析 3





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杜甫 《去矣行》赏析 1
《全唐诗》第216卷第38首
这首诗大概是公元755年（唐玄宗天宝十四载）杜甫任右率府胄曹参军以后不久所作。杜甫最初还以为：“率府且逍遥”，此时方感到在许多王侯中间做这个小八品官实在不是滋味，所以想走之大吉。
去矣行
君不见鞲上鹰，一饱即飞掣⑴！
焉能作堂上燕，衔泥附炎热⑵。
野人旷荡无腼颜，岂可久在王侯间⑶。
未试囊中餐玉法，明朝且入蓝田山⑷。
作品注释
⑴杜甫多以鹰拟人或自拟，这里也是自比。鞲，放鹰人所著的臂衣。飞掣，犹飞去。
⑵燕，比喻小人。
⑶二语讽刺官僚。腼音忝。腼颜，犹厚颜。
⑷十分讨厌那班王侯，但不作这官儿，生活又成问题，所以有一试“餐玉法”的无聊想法。《魏书》卷三十三：“李预居长安，每羡古人餐玉之法，乃采访蓝田，躬往攻掘，得大小百馀，预乃椎七十枚为屑，日服食之。”蓝田，山名，在长安东南三十里，出玉。
作品译文
先生，你不见那放鹰人臂套上的鹰，
一旦吃饱后就迅速飞去。
怎么能作那厅堂上的燕子，
只知衔泥为自己筑巢去依附时贵的权势之家。
我这个人生性心胸开阔不受约束，缺少一副厚脸皮，
怎么可以久处在王侯权贵之中呢？
我没有尝试过从盛物的袋子里取出美玉而服食之的方法，
明天暂且进入蓝田山去试一试吧。
创作背景
天宝十四载，甫在率府，数上赋颂，不蒙采录。欲辞职去，作《去矣行》。

《去矣行》(作者:杜甫)唐诗赏析 3
《全唐诗》第216卷第38首
【作品介绍】
　杜甫《去矣行》这首诗大概是公元755年（唐玄宗天宝十四载）杜甫任右率府胄曹参军以后不久所作。杜甫最初还以为：“率府且逍遥”，此时方感到在许多王侯中间做这个小八品官实在不是滋味，所以想走之大吉。
　　去矣行
　　君不见鞲上鹰，一饱即飞掣⑴！

　　焉能作堂上燕，衔泥附炎热⑵。
　　野人旷荡无腼颜，岂可久在王侯间⑶。
　　未试囊中餐玉法，明朝且入蓝田山⑷。
【注释】
　　⑴杜甫多以鹰拟人或自拟，这里也是自比。鞲，放鹰人所著的臂衣。飞掣，犹飞去。
　　⑵燕，比喻小人。
　　⑶二语讽刺官僚。腼音忝。腼颜，犹厚颜。
　　⑷十分讨厌那班王侯，但不作这官儿，生活又成问题，所以有一试“餐玉法”的无聊想法。《魏书》卷三十三：“李预居长安，每羡古人餐玉之法，乃采访蓝田，躬往攻掘，得大小百馀，预乃椎七十枚为屑，日服食之。”蓝田，山名，在长安东南三十里，出玉。
【赏析】
　　这首诗大概是公元755年（唐玄宗天宝十四载）杜甫任右率府胄曹参军以后不久所作。杜甫最初还以为：“率府且逍遥”，此时方感到在许多王侯中间做这个小八品官实在不是滋味，所以想走之大吉。

《去矣行》(作者:杜甫)唐诗赏析 1
《全唐诗》第216卷第38首
【作品介绍】
　　杜甫的《去矣行》这首诗大概是公元755年（唐玄宗天宝十四载）杜甫任右率府胄曹参军以后不久所作。杜甫最初还以为：“率府且逍遥”，此时方感到在许多王侯中间做这个小八品官实在不是滋味，所以想走之大吉。
　　去矣行
唐·杜甫
　　君不见鞲上鹰，一饱即飞掣⑴！
　　焉能作堂上燕，衔泥附炎热⑵。
　　野人旷荡无腼颜，岂可久在王侯间⑶。
　　未试囊中餐玉法，明朝且入蓝田山⑷。
【注释】
　　⑴杜甫多以鹰拟人或自拟，这里也是自比。鞲，放鹰人所著的臂衣。飞掣，犹飞去。
　　⑵燕，比喻小人。
　　⑶二语讽刺官僚。腼音忝。腼颜，犹厚颜。
　　⑷十分讨厌那班王侯，但不作这官儿，生活又成问题，所以有一试“餐玉法”的无聊想法。《魏书》卷三十三：“李预居长安，每羡古人餐玉之法，乃采访蓝田，躬往攻掘，得大小百馀，预乃椎七十枚为屑，日服食之。”蓝田，山名，在长安东南三十里，出玉。
【赏析】
　　这首诗大概是公元755年（唐玄宗天宝十四载）杜甫任右率府胄曹参军以后不久所作。杜甫最初还以为：“率府且逍遥”，此时方感到在许多王侯中间做这个小八品官实在不是滋味，所以想走之大吉。

去矣行 赏析 3
这首诗大概是公元755年（唐玄宗天宝十四载）杜甫任右率府胄曹参军以后不久所作。杜甫最初还以为：“率府且逍遥”，此时方感到在许多王侯中间做这个小八品官实在不是滋味，所以想走之大吉。
去矣行
君不见鞲上鹰，一饱即飞掣⑴！
焉能作堂上燕，衔泥附炎热⑵。
野人旷荡无腼颜，岂可久在王侯间⑶。
未试囊中餐玉法，明朝且入蓝田山⑷。
作品注释
⑴杜甫多以鹰拟人或自拟，这里也是自比。鞲，放鹰人所著的臂衣。飞掣，犹飞去。
⑵燕，比喻小人。
⑶二语讽刺官僚。腼音忝。腼颜，犹厚颜。
⑷十分讨厌那班王侯，但不作这官儿，生活又成问题，所以有一试“餐玉法”的无聊想法。《魏书》卷三十三：“李预居长安，每羡古人餐玉之法，乃采访蓝田，躬往攻掘，得大小百馀，预乃椎七十枚为屑，日服食之。”蓝田，山名，在长安东南三十里，出玉。
作品译文
先生，你不见那放鹰人臂套上的鹰，
　　一旦吃饱后就迅速飞去。
　　怎么能作那厅堂上的燕子，
　　只知衔泥为自己筑巢去依附时贵的权势之家。
　　我这个人生性心胸开阔不受约束，缺少一副厚脸皮，
　　怎么可以久处在王侯权贵之中呢？
　　我没有尝试过从盛物的袋子里取出美玉而服食之的方法，
　　明天暂且进入蓝田山去试一试吧。
创作背景
天宝十四载，甫在率府，数上赋颂，不蒙采录。欲辞职去，作《去矣行》。