送高三十五书记十五韵
(作者:杜甫)
唐诗赏析
【作品介绍】
　　《送高三十五书记十五韵》的作者是杜甫，被选入《全唐诗》的第216卷第2首。这是一首送别诗，是送别诗人高适的。题目中“高三十五书记”就是指高适。
　　古诗名句“男儿功名遂，亦在老大时。” “常恨结欢浅，各在天一涯；”就是出自《送高三十五书记十五韵》这首诗。
【原文】
　　《送高三十五书记十五韵》

　　作者：唐·杜甫



　　崆峒小麦熟，且愿休王师⑵！
　　请公问主将：焉用穷荒为⑶？

　　饥鹰未饱肉，侧翅随人飞⑷。

　　高生跨鞍马，有似幽并儿⑸。
　　脱身簿尉中，始与捶楚辞⑹。
　　借问“今何官？触热向武威⑺？”
　　答云“一书记，所愧国士知⑻。”
　　人实不易知，更须慎其仪⑼！
　　十年出幕府，自可持军麾⑽。
　　此行既特达⑾，足以慰所思。
　　男儿功名遂，亦在老大时⑿。
　　常恨结欢浅⒀，各在天一涯；
　　又如参与商⒁，惨惨肠中悲。
　　惊风吹鸿鹄，不得相追随⒂，
　　黄尘翳沙漠，念子何当归⒃。
　　边城有馀力，早寄从军诗⒄！
【注释】
　　⑴高三十五，即诗人高适。唐人以称呼排行表示尊敬和亲切。时高适为河西节度使哥舒翰掌书记。
　　⑵崆峒，山名，在临洮，隶属河西。《唐书·哥舒翰传》：“吐蕃每至麦熟时，即率部众至积石军获取之，共呼为吐蕃麦庄。前后无敢拒之者。至是，翰设伏以待之，杀之略尽，吐蕃屏迹，不敢近青海。”《通鉴》把这件事记在公元747年（天宝六载）十月。按高适有《同吕判官从哥舒大夫破洪济城回登积石军多福七级浮图》诗，是高适实参加了这次战役。今又当麦熟，自应休兵息民，加意防守。
　　⑶首四句是送别的本旨。公，指适。主将，指翰。穷荒，贫瘠边远之地。公元747年（天宝六载），翰攻吐蕃石堡城，士卒死者数万。
　　⑷饥鹰，比喻高适。《唐书·高适传》：“适少濩落，不事生业，家贫，客于梁宋，以求丐取给。”
　　⑸高适本是“大笑向文士”的诗人，二语能写出他的豪迈性格。幽，河北之地；并，山西之地，俗善骑射，多健儿。
　　⑹适初为封丘县尉，有诗云：“只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎宫长心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。”今为书记，可不再鞭挞人民。
　　⑺此下设为问答。触热，冒着炙热。武威，郡名。
　　⑻此二句高适答言。国士知，是说不以众人相待。高适客游河西，哥舒翰见而异之，表为掌书记，故适《登垅》诗云：“浅才登一命，孤剑通万里。岂不思故乡，从来感知己。”可见高适对哥舒很信赖。
　　⑼此以下至篇末又都是作者的诺，这两句是规戒。杜甫对哥舒的看法和高适不大同，同时高适也很豪放，所以关照他要加倍小心谨慎。
　　⑽这两句是鼓励。高适志在封侯，常说“公侯皆战争”，但现在还是一书记，所以杜甫对他说，只要你在军府中熬上个十年八载，自然可以作主将了。军麾，用作指摔的军旗。
　　⑾特达，犹特出，这里有前途远大意。
　　⑿这两句是宽慰。高适这一年已是五十五六岁了。
　　⒀自此以下写自己对高的友谊和惜别之情。浅，短浅。方聚复散，故曰结欢浅。
　　⒁参商二星，一出一没永不相见，是说分手后难得见面。
　　⒂此二句是说自己不能同往（杜甫曾有《投赠哥舒开府》诗，但没有生效）。
　　⒃此二句是说高适很难回来。翳，蔽。何当，何时。
　　⒄一则由于友谊，再则也由于杜甫很爱高适的诗，所以这样希望他。杨伦说：“观诗，直有家人骨肉之爱，公于同时诸诗人，无不惓惓如此。”
【赏析】
　　这首诗大概作于公元752年（天宝十一载）。当时高适任河西节度使哥舒翰掌书记（唐代元帅府及节度使僚属皆有掌书记的官），哥舒翰于公元752年（天宝十一载）尝入朝，高适同至长安。与杜甫暂集，俄复别去，杜甫作此诗送之。全诗分三段。首四句写边事，是送别高适的本旨。“饥鹰未饱肉”以下写高适的为人，有宽慰，有忠告。“常恨结欢浅”以下写离别之情。

《登兖州城楼》
名家评价
赵汸：公祖审言《登襄阳城》诗云：“旅客三秋至，层城四望开。楚山横地出，汉水接天回。冠盖非新里，章华只旧台。习池风景异，归路满尘埃。”公此诗实本于其祖。
赵汸：三四宏阔，俯仰千里。五六微婉，上下千年。曰“从来”则平昔怀抱可知。曰“独”则登楼者未必皆知。
赵汸：“孤嶂”、“荒城”一联感慨深矣。时方承平，故虽哀而不伤。
张綎注：凡诗体欲其宏，而思欲其密。广大精微，此诗兼之矣。考公作此诗时，年甫十五，而所作已如此，其得之天者，良不偶也。
胡应麟：五言律体，肇自齐梁，而极盛于唐。要其大端，亦有二格。陈、杜、沈、宋，典丽精工，王、孟、储、韦，清空闲远。此其概也。然右丞赠送诸什，往往阑入高、岑。鹿门、苏州，虽自成趣，终非大手。太白风华逸宕，特过诸人，而后之学者，才非天仙，多流率易。唯工部诸作，气象嵬峨，规模宏远，当其神来境诣，错综幻化，不可端倪，千古以还，一人而已。又曰：宏大则“昔闻洞庭水”，富丽则“花隐掖垣暮”，感慨则“东郡趋庭日”，幽野则“林风纤月落”，饯送则“冠冕通南极”，投赠则“斧钺下青冥”，追忆则“洞房环佩冷”，吊哭则“他乡复行役”等，皆神化所至，不似人间来者。又曰：作诗不过情景二端，如五言律体，前起后结，中四句，二言景，二言情，此通例也。唐初多以首二句言景对起，止结二句言情，虽丰硕，往往失之繁杂，唐晚则第三四句多作一串，虽流动，往往失之轻儇，俱非正体。惟沈、宋、李，王诸子，格调庄严，气象闳丽，最为可法。第中四句大率言景，不善学者凑砌堆叠，多无足观。老杜诸篇，虽中联言景不少，大率以情间之。故习杜者，句语或有枯燥之嫌，而体裁绝无靡冗之病。此初学入门第一义，不可不知。若老手大笔，则情景混融，错综惟意，又不可专泥此论。
李梦阳：叠景者意必二，阔大者半必细，此最律诗三昧。如“浮云连海岱，平野入青徐。孤嶂秦碑在，荒城鲁殿余”，前景寓目，后景感怀也。如“诏从三殿去，碑到百蛮开，野馆浓花发，春帆细雨来”，前半阔大，后半工细也。唐法律甚严惟杜，变化莫测亦惟杜。
杨士弘：律诗破题，或对景兴起，或比物起，或引事起，或就题起，要突兀高远，如狂风卷浪，势欲滔天，领联，或写意，或写景，或叙事，或引证，此联要接破题，如骊龙之珠，抱而不脱。颈联，或写意，或写景，或叙事，或引证，与前联之意，相应相避，引联要有变化，如疾雷破山，观者惊愕。结句，或就题结，或开一步，或缴前联之意，或用事，必放一步作散场，如剡溪（shàn xī ，水名，在浙江嵊县）之掉，自去自回，言有尽而意无穷。
周珽：古雄而浑，律精而微。四杰律诗，多以古脉行之，故才气虽高，风华未烂。陈、杜、沈、宋起，而吞吐含芳，安详合度，亭亭整整，喁喁吁吁，觉其句自能言，字自能语，品之所以为美。渐至开元、天宝，李、杜群贤迭兴，国脉既昌，文运正盛，洋洋乎一朝声律，顿成尽善。自大历诸家，以及贞元学者，虽多合作，不无少变。元和以后，风气渐衰，声格浸降，要亦世运使然耳。
周弼：五言律有四实，谓中四句皆景物而实。开元、大历多此体，华丽典重之间，有雍容宽厚之态，此其妙也。稍变，然后入于虚，间以情思，故此体当为众体之首。昧者则堆积窒塞，寡于意味矣。四虚者，谓中四句皆情思而虚也。不以虚为虚，以实为虚，自首至尾，如行云流水，此其难也。元和以后，用此体者，骨格虽存，气象顿殊。向后则偏于枯瘠，流于轻馁，不足采矣。又前联情而虚，后联景而实。实则气势雄健，虚则态度谐婉，轻前重后，酌量适均，无窒塞轻馁之患。若前联景而实，后联情而虚，前重后轻，多流于弱。盖发兴尽，则难于继矣。
方回：此诗中两联似皆言景，然后联感慨，言秦、鲁俱亡，以“古意”二字结之，即东坡用《兰亭》意也。
刘云：俯仰感慨语，何地无之（“浮云”二句下）。
赵子常：曰“从来”则平昔抱怀可见，曰“独”则同登楼者未必知之。
高棅：三、四气象宏阔，俯仰千里；五、六凄婉，上下千年，良为慨叹。秦王好大喜功，鲁恭好宫室，言之以讽，可谓哀而不伤矣。公诗实出其祖审言《登襄阳城》，气魄相似。
黄生：前半，登楼之景；后半，怀古之情。共驱使名胜古迹，能作第一种语。此与《岳阳楼》诗，并足凌轹干古。
黄生：凡起调高则收处宜平落以遗其声；起调平则收处宜振起以激其响。七句“从来”二字是振起之法也。碑已不在，殿已无余，此临眺时所以怀古情深也。本不在，言“在”；本无余，而说有“余”，此诗家之妙旨；言“在”，而实不在；言“余”，而实无余。此读者之善会。
冯班：不让乃袓。
陆贻典：此与审言《登襄城》一律。
查慎行：此杜陵少作也，深稳已若此。五、六每句首尾下字极工密，所谓“诗律细”也。
纪昀：此工部少年之作，句句谨严。中年以后，神明变化，不可方物矣。以“纵目”领起中四句，即从“秦碑”、“鲁殿”脱卸出“古意”作结，运法细而无迹。
纪昀：晚唐诗多以中四句言景，而首尾言情。虚谷欲力破此习，故屡提倡此说。冯氏讥之，未尝不是。但未悉其矫枉之苦心，而徒与庄论耳。
无名氏：盛唐精壮，妙含余韵则初唐矣。
张谦宜：此等诗在集中不多得。其胸中尚无隐忧，身处俱是乐境，故天趣足而象气佳，此后则不能如此已。三、四用力字在腰，五、六用力字在尾，此便是句法变换处，不然便是骈砌手。
梁诗正：安雅妥贴，杜律中最近人者，故后人多摹此派。
刘凤诰：《登兖州城楼诗》，公十五岁时作，时公父闲为兖州司马，故有“东郡趋庭”句，《壮游》诗所谓“往岁十四五，出游瀚墨场，”要是公当家运世风正盛之际云尔。诗之雄杰，与《登岳阳楼》并堪千古。然是时郭子仪将兵五万屯奉天备吐蕃，白元光、李抱玉各出兵击贼，故“戎马关山北”一语，不胜只身飘泊之感，盖《兖》无事而吊古，《岳》即景以伤今，情绪殊判然也。
浦起龙：三、四，横说，紧承“纵目”；五、六，竖说，转出“古意”。末句仍缴还“登”字，与“纵目”应。局势开拓。结构谨严。
杨伦：此集中第一首律诗，气象宏阔，感慨遥深，公少作已不同如此。三、四承上“纵目”字写景；五、六起下“古意”字感怀，章法方不呆板。
焦袁熹：此诗每句第一字皆乎，可知昔贤亦不堪检点到此等处。
施重光：安雅妥帖，杜律中最近人者。
吴北江：此公少作，固已蹴踏初唐请公。[2] [5]
参考资料
1． 萧涤非 ．杜甫诗选注 ：人民文学出版社 ，1998 ：3-4 ．
2． 杜甫 著 邓魁英 编 ．杜甫选集 ：中华书局 ，1986 ：1-2 ．
3． 杜甫诗鉴赏 ．大丰市三龙中心小学 [引用日期2014-06-15] ．
4． 周啸天 ．唐诗鉴赏辞典补编 ：四川文艺出版社 ，1990 ：239-240 ．
5． 登兖州城楼 ．搜韵 [引用日期2014-06-15] ．

赵汸：公祖审言《登襄阳城》诗云：“旅客三秋至，层城四望开。楚山横地出，汉水接天回。冠盖非新里，章华只旧台。习池风景异，归路满尘埃。”公此诗实本于其祖。
赵汸：三四宏阔，俯仰千里。五六微婉，上下千年。曰“从来”则平昔怀抱可知。曰“独”则登楼者未必皆知。
赵汸：“孤嶂”、“荒城”一联感慨深矣。时方承平，故虽哀而不伤。
张綎注：凡诗体欲其宏，而思欲其密。广大精微，此诗兼之矣。考公作此诗时，年甫十五，而所作已如此，其得之天者，良不偶也。
胡应麟：五言律体，肇自齐梁，而极盛于唐。要其大端，亦有二格。陈、杜、沈、宋，典丽精工，王、孟、储、韦，清空闲远。此其概也。然右丞赠送诸什，往往阑入高、岑。鹿门、苏州，虽自成趣，终非大手。太白风华逸宕，特过诸人，而后之学者，才非天仙，多流率易。唯工部诸作，气象嵬峨，规模宏远，当其神来境诣，错综幻化，不可端倪，千古以还，一人而已。又曰：宏大则“昔闻洞庭水”，富丽则“花隐掖垣暮”，感慨则“东郡趋庭日”，幽野则“林风纤月落”，饯送则“冠冕通南极”，投赠则“斧钺下青冥”，追忆则“洞房环佩冷”，吊哭则“他乡复行役”等，皆神化所至，不似人间来者。又曰：作诗不过情景二端，如五言律体，前起后结，中四句，二言景，二言情，此通例也。唐初多以首二句言景对起，止结二句言情，虽丰硕，往往失之繁杂，唐晚则第三四句多作一串，虽流动，往往失之轻儇，俱非正体。惟沈、宋、李，王诸子，格调庄严，气象闳丽，最为可法。第中四句大率言景，不善学者凑砌堆叠，多无足观。老杜诸篇，虽中联言景不少，大率以情间之。故习杜者，句语或有枯燥之嫌，而体裁绝无靡冗之病。此初学入门第一义，不可不知。若老手大笔，则情景混融，错综惟意，又不可专泥此论。
李梦阳：叠景者意必二，阔大者半必细，此最律诗三昧。如“浮云连海岱，平野入青徐。孤嶂秦碑在，荒城鲁殿余”，前景寓目，后景感怀也。如“诏从三殿去，碑到百蛮开，野馆浓花发，春帆细雨来”，前半阔大，后半工细也。唐法律甚严惟杜，变化莫测亦惟杜。
杨士弘：律诗破题，或对景兴起，或比物起，或引事起，或就题起，要突兀高远，如狂风卷浪，势欲滔天，领联，或写意，或写景，或叙事，或引证，此联要接破题，如骊龙之珠，抱而不脱。颈联，或写意，或写景，或叙事，或引证，与前联之意，相应相避，引联要有变化，如疾雷破山，观者惊愕。结句，或就题结，或开一步，或缴前联之意，或用事，必放一步作散场，如剡溪（shàn xī ，水名，在浙江嵊县）之掉，自去自回，言有尽而意无穷。
周珽：古雄而浑，律精而微。四杰律诗，多以古脉行之，故才气虽高，风华未烂。陈、杜、沈、宋起，而吞吐含芳，安详合度，亭亭整整，喁喁吁吁，觉其句自能言，字自能语，品之所以为美。渐至开元、天宝，李、杜群贤迭兴，国脉既昌，文运正盛，洋洋乎一朝声律，顿成尽善。自大历诸家，以及贞元学者，虽多合作，不无少变。元和以后，风气渐衰，声格浸降，要亦世运使然耳。
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《阆山歌》
杜甫
【体裁】七言古诗
阆州城东灵山白，阆州城北玉台碧⑴。
松浮欲尽不尽云，江动将崩未崩石⑵。
那知根无鬼神会？已觉气与嵩华敌⑶。
中原格斗且未归，应结茅斋看青壁⑷。[1]
作品注释
⑴此二句点出阆州名山及其方位。灵山在阆州城东北十里，传说蜀王鳖灵登此山，因名灵山。玉台山在阆州城北七里，上有玉台观，唐膝王（李元婴）所造。杜甫另有《玉台观》诗。
⑵上句写山上，欲尽不尽云，即所谓薄云。下句写山脚，将崩未崩石，即所谓危石。
⑶这两句，先写出脚下，后写山上。根，石根，亦即山根。江流汹涌而石根不崩，安知不是有鬼神呵护。所以浦起龙说：“那知其无，正见其有。”气，气象。嵩华，中岳嵩山与西岳华山。敌，匹敌，即“草敌虚岚翠”之“敌”。是说灵山、玉台可与嵩华并高。见阆山而联想嵩华，已逗下“中原未归”意。
⑷青壁，即石崖。青表其色，壁状其峭。[1]
作品鉴赏
杜甫在公元763年年（广德元载）秋第一次到阆中，是为好友房琯奔丧；当年冬末，返梓州。公元764年（广德二载）春初至春晚（即农历的正月至三月），杜甫第二次到阆中，是应王刺史之邀，一住近三月。其间，他参与了唐代阆中在清明节前后十日祭祖祭亡友的扫墓活动。因感慨万端，写下了著名的《阆山歌》。
“阆州城东灵山白”：公元764年的清明时节，阆中人已在被唐玄宗赐为“仙穴山”的灵山祭祖祭神，用大量的白花、白幡挂放于满山、满坡、满树枝，映衬得此山一片片白色而象征“灵山白”。
“阆州城北玉台碧”：与之几乎同时，阆州城北有“上帝高居”的玉台山，则在清明时节挂满了青绿色的纱幔面被阆中人在此祭祖祭天；所以，有了“玉台碧（青绿色）”的形容。
“松浮欲尽不尽云”：清明时节，低山丘陵的山间或山道常有春风乍起；在阆州城周，前几天由人们挂在灵山或玉台山松枝上的白花或青纱因松树的浮动而渐渐散落了，但又有后来人陆续再补挂之，使一部分名山（能寄托祭祖祭神民俗之意的山）上状如白云的白花与状如乌云的青纱，能在较长时间（清明节前后约十天）持续被挂在松树上与绿山间。
“江动将崩未崩石”：唐代阆州盛大持久的祭祖、祭天、祭神、祭亡灵的活动，因不少仪式是官民共同参与，来自陆路与水路的敬拜者络绎不绝：在山祭山神，在水祭水神，在庙祭祖宗，在宇祭上天；这一因船只在江面涌动、陆上又有吹打弹唱而震得岩体欲崩的群体性民俗活动，能震撼目击者的心灵。
“那知根无鬼神会”：虽然在唐代阆中有以浓厚的清明民俗来祭拜祖先，可当地的子孙后代（根），却从来没有在实际生活中与祖先灵魂或与万物的精灵（鬼神）相会。
“已觉气与嵩华敌”：虽然世界上没有鬼神与人能真正相会，但回顾阆中清明节的祭拜盛况，其民俗张扬的极致所构之“气势”，可与嵩山、华山的清明活动相匹敌。
“中原格斗且未归”：值此公元764年的清明祭天、祭地、祭祖、祭英灵之际，因安史之乱给社会带来的动荡不安还未完全平息，使诗人还未如愿以偿回到长安或河南巩县的老家，因而心中郁闷。
“应结茅斋看青壁”：即使如此，诗人也要按照清明节的民俗，在阆州古城东南角的居处（茅斋——即曾由阆中后人建存于古城内的“杜甫草堂”）中，将青纱幔挂于此居址的墙壁，以表与阆州人民、与中原人民同思同忧。
杜甫在阆中的时间虽然不长，创作的诗篇却不少。这首《阆山歌》专咏阆山之胜，它与《阆水歌》一起成为杜甫在这一时期的代表作。
萧涤非：《杜甫诗选注》.人民文学出版社，

丹青引赠曹霸将军
作品鉴赏
文学赏析
此诗起笔洗炼，苍凉。先说曹霸是魏武帝曹操之后，已经被削职，沦为寻常百姓。然后宕开一笔，颂扬曹霸祖先，曹操称雄中原的业绩虽成往史，但其诗歌的艺术造诣高超，辞采美妙，流风余韵，至今犹存。开头四句，抑扬起伏，跌宕多姿，大气包举，统摄全篇。清代诗人王士禛十分赞赏，称为“工于发端”（《渔洋诗话》卷中）。
接着写曹霸在书画上的师承渊源，进取精神，刻苦态度和高尚情操。曹霸最初学东晋卫夫人的书法，写得一手好字，只恨不能超过王羲之。他一生沉浸在绘画艺术之中而不知老之将至，情操高尚，不慕荣利，把功名富贵看得如天上浮云一般淡薄。诗人笔姿灵活，“学书”二句只是陪笔，故意一放；“丹青”二句点题，才是正意所在，写得主次分明，抑扬顿挫，错落有致。
“开元”以下八句，转入主题，高度赞扬曹霸在人物画上的辉煌成就。前两句的意思是：开元年间，曹霸应诏去见唐玄宗，有幸屡次登上南薰殿。凌烟阁上的功臣像，因年久褪色，曹霸奉命重绘。他以生花妙笔画得栩栩如生。文臣头戴朝冠，武将腰插大竿长箭。褒国公段志玄、鄂国公尉迟恭，毛发飞动，神采奕奕，仿佛呼之欲出，要奔赴沙场鏖战一番似的。曹霸的肖像画，形神兼备，气韵生动，表现了高超的技艺。
诗人一层层写来，在这里，画人仍是衬笔，画马才是重点所在。“先帝”以下八句，诗人细腻地描写了画玉花骢的过程。唐玄宗的御马玉花骢，众多画师都描摹过，各各不同，无一肖似逼真。有一天，玉花骢牵至阊阖宫的赤色台阶前，扬首卓立，神气轩昂。玄宗即命曹霸展开白绢当场写生。作画前曹霸先巧妙运思，然后淋漓尽致地落笔挥洒，须臾之间，一气呵成。那画马神奇雄峻，好像从宫门腾跃而出的飞龙，一切凡马在此马前都显得相形失色。诗人先用“生长风”形容真马的雄骏神气，作为画马的有力陪衬，再用众画工的凡马来烘托画师的“真龙”，着意描摹曹霸画马的神妙，这一段文字倾注了热烈赞美之情，笔墨酣畅，精彩之极。“玉花”以下八句，诗人进而形容画马的艺术魅力。榻上放着画马玉花骢，乍一看，似和殿前真马两两相对，昂首屹立。诗人把画马与真马合写，十分高妙，不着一“肖”字，却极为生动地写出了画马的逼真传神，令人真假莫辨。玄宗看到画马神态轩昂，十分高兴，含笑催促侍从，赶快赐金奖赏。掌管朝廷车马的官员和养马人都不胜感慨，怅然若失。杜甫以玄宗、太仆和圉人的不同反应渲染出曹霸画技的高妙超群。随后又用他的弟子、也以画马有名的韩干来作反衬。
诗人用前后对比的手法，以浓墨彩笔铺叙曹霸过去在宫廷作画的盛况；最后八句，又以苍凉的笔调描写曹霸流入民间的落泊境况。“将军善画盖有神”句，总收上文，点明曹霸画艺的精湛绝伦。他不轻易为人画像。可是，在战乱的动荡岁月里，一代画马宗师，流落飘泊，竟不得不靠卖画为生，甚至屡屡为寻常过路行人画像了。曹霸走投无路，遭到流俗的轻视，生活如此穷苦，世上没有比他更贫困的了。画家的辛酸境遇和杜甫的坎坷经历十分相似，诗人内心由此引起共鸣，感慨自古负有盛名、成就杰出的艺术家，往往时运不济，困顿缠身，郁郁不得志。诗的结句，推开一层讲，以此宽解曹霸，同时也是诗人聊以自慰，饱含对封建社会世态炎凉的愤慨。
这首诗在章法上错综绝妙，诗中宾主分明，对比强烈。如学书与学画，画人与画马，真马与画马，凡马与“真龙”，画工与曹霸，韩干与曹霸，早先之盛与后来之衰等等。前者为宾，是绿叶，后者为主，是红花。绿叶扶红花，烘托映衬，红花显得更为突出而鲜明。在诗情发展上，抑扬起伏，波澜层出。前四句写曹霸的身世，包含两层抑扬，摇曳多姿。“至尊含笑催赐金”句，将全诗推向高潮，一起之后紧跟着一跌，与末段“途穷反遭俗眼白”，又形成尖锐的对比。诗的结构，一抑一扬地波浪式展开，最后以抑的沉郁调子结束，显得错综变化而又多样统一。在结构上，前后呼应，首尾相连。诗的开头“于今为庶为清门”与结尾“世上未有如公贫”，一脉贯通，构成一种悲慨的主调与苍凉的气氛。中间三段，写曹霸画人画马的盛况，与首段“文采风流今尚存”句相照应。
杜甫热情地为画家立传，以诗摹写画意，评画论画，诗画结合，富有浓郁的诗情画意，把深邃的现实主义画论和诗传体的特写融为一炉，具有独特的美学意义，在中国唐代美术史和绘画批评史上也有一定的认识价值。这在唐诗的发展上是一种新贡献。[2]
名家点评
《彦周诗话》：老杜作《曹将军丹青引》云：“一洗万古凡马空。”东坡《观吴道子画壁诗》云：“笔所未到气已吞。”吾不得见其画矣。此二句，二公之诗各可以当之。东坡作《妙善师写御容诗》，美则美矣，然不若《丹青引》云“将军下笔开生面”，又云“褒公鄂公毛发动，英姿飒爽来酣战”。后说画玉花骢马，而曰：“至尊含笑催赐金，圉人太仆皆惆怅。”此诗微而显，《春秋》法也。
《诚斋诗话》：七言长韵古诗，如杜少陵《丹青引曹将军画马》《奉先县刘少府山水障歌》等篇，皆雄伟宏放，不可捕捉。学诗者于李、杜、苏、黄诗中，求此等类，诵读沈酣，深得其意味，则落笔自绝矣。
《韵语阳秋》：杜子美《曹将军丹青引》云：“将军魏武之子孙，干今为庶为清门。”元微之《去杭州》诗亦云：“房杜王魏之子孙，虽及百代为清门。”则知老杜于当时已为诗人所钦服如此。残膏剩馥，沾丐后代，宜哉！
《吴礼部诗话》：又凡作诗，难用经句，老杜则不然，“丹青不知老将至，富贵于我如浮云”，若自己出。
《唐诗品汇》：刘云：起语激昂慷慨，少有及此（“于今为庶”句下）。 刘云：突兀四语，能事志意，毕竟往复浩荡，只在里许（“学书初学”四句下）。又云：自是笔意至此，非思致所及。谢无勉云：此自然不做底语到及至处者也（“富贵于我”句下）。刘云：“迥立”，意从容（“迥立阊阖”句下）。 刘云：首尾悲壮动荡，皆名言。
《唐诗援》：申凫盟谓此首：首尾振荡，句句作意。
《唐诗归》：钟云：此语作负真癖人不知（“丹青不知”句下）。钟云：“意匠惨淡经营中”，此入想光景，无处告诉，只“颠狂此技成光景”上句俦众中有之，下句幽独中有之，苦心作诗文人知此二语之妙（“意匠惨淡”句下）。钟云：五字说出帝王鉴赏风趣在目（“至尊含笑”句下）。钟云：骂尽凡手（“干惟画肉”句下）。谭云：骨气挺然语，古今豪杰停读。钟云：韩干名手，老杜说得如此，是何等胆识！然今人犹知有韩干马而不闻曹霸，安知负千古盛名，非以画肉之战乎（“忍使骅骝”句下）。钟云：写即有品（“必逢佳士”句下）。钟云：可怜（“即今漂泊”二句下）。

【续】
《唐诗选脉会通评林》：顾璘曰：直语，亦是有生动处。陆时雍曰：“斯须九重”二语是杰句，“干惟画肉”二语，此便是画家妙诀，不类泛常题诗。周珽曰：选语妙合处如龙行空中，鳞爪皆化为烟云。
《唐风定》：沉雄顿挫，妙境别开，气骨过王、李，风韵亦逊之，谓诗歌之变体，自非虚语。
《唐风怀》：南村曰：叙事历落，如生龙活虎，真诗中马迁，而“画肉”、“画骨”一语，尤感慨深长。
《唐诗快》：此又是一起法，笔力俱足千钧（首二句下）。笔趣横流（“丹青不知”二句下）。闪烁怕人，“子璋髑髅”之句可以辟疟，何不用此句乎（“英姿飒爽”句下）？使观者亦复惨淡（“意匠惨淡”句下）。忽然眼张心动（“斯须九重”二句下）。骅骝丧气乎？英雄丧气乎（“忍使骅骝”句下）？俗眼青且不可，何况于白！然不白不成其俗（“途穷反遭”句下）。
《杜诗说》：就家势起，起法从容；不即入画、先赞其书，更从容。“弟子”四句，乃抑彼扬此法，插此四句，更觉气局排荡。
《而庵说唐诗》：此歌起处，写将军之当时，极其巃嵷；结处写将军之今日，极其慷慨；中间叙其丹青之思遇，以画马为主；马之前后，又将功臣、佳士来衬，起头之上，更有起头，结尾之下，又有结尾。气厚力大，沉酣夭矫。看其局势，如百万雄兵团团围住，独马单枪杀进去又杀出来，非同小可，子美，歌行中大将，此首尤为旗鼓。可见行兵、行文、作诗、作画，无异法也。
《杜诗解》：（此诗）波澜叠出，分外争奇，却一气混成，真乃匠心独运之笔。
《原诗》：杜甫七言长篇，变化神妙，极惨淡经营之奇。就《赠曹将军丹青引》一篇论之：起手“将军魏武之子孙”四句，如天半奇峰，拔地陡起；他人于此下便欲接丹青等语，用转韵矣。忽接“学书”二句，又接“老至”“浮云”二句，却不转韵，诵之殊觉缓时无谓；然一起奇峰高插，使又连一峰，将来如何撒手？故即跌下陂陀，沙泺石确，使人蹇裳委步，无可盘桓，故作画蛇添足，拖沓迤逦，是遥望中峰地步。接“开元引见”二句，方转入曹将军正而。……接“凌烟”“下笔”二句，盖将军丹青是主，先以学书作宾；转韵画马是主，又先以画功臣作宾，章法经营，极奇而整。……按“良相”“猛士”四句，宾中之宾，益觉无谓；不知其层次养局，故纡折其途，以渐升极高极峻处，令人目前忽划然天开也。至此方入画马正面，一韵八句，连峰互映，万笏凌霄，是中峰绝顶处。转韵接“玉花”“御榻”四句，峰势稍平，蜿蟮游衍出之，忽接“弟子韩干”四句。他人于此必转韵。更将韩干作排场，仍不转韵，以韩干作找足语，盖此处不当更以宾作排场，重复掩主，便失体段；然后咏叹将军画，包罗收拾，以感慨系之篇终焉。章法如此，极森严，极整暇。
《义门读书记》：《类本》云：此等，太史公《列传》也。多少事，多少议论，多少气魄！
《茧斋诗谈》：《丹青引》与《画马图》一祥做法，细按之，彼如神龙在天，此如狮子跳踯，有平涉、飞腾之分；此在手法上论。所以古人文章贵于超忽变化也。“褒公鄂公毛发动，英姿飒爽来酣战”，人是活的、马是活的可想。映衬双透，只用“玉花宛在御榻上”二句已足，此是何等手法！
《唐宋诗醇》：起笔老横，“开元之中”以下，叙昔日之遇，正为末段反照；丹青之妙，见赠言之义明矣。通篇浏漓顿挫，节奏之妙于斯为极。
《唐诗别裁》：不以正统与之，诗中史笔（“英雄割据”二句下）。神来纸上，如堆阜突出（“一洗万古”三句下），反衬霸之尽善，非必贬干也（“干惟画肉”二句下）。推开作结（“但看古来”二句下）。画人画马，宾主相形，纵横跌宕，此得之于心，应之于手，有化工而无人力，观止矣。
《读杜心解》：“佳士”句，补笔引下。须知将军画不止前二项，故以写佳士补之。其前只铺排奉诏所作者，正与此处“屡貌寻常”相照耀。见今昔异时，喧寂顿判：此则赠曹感遇本旨也。结联又推开作解譬语，而寄慨转探。
《杜诗镜铨》：神来之笔。申曰：与“堂上不合生枫树”同一落想，而出语更奇（“斯须九重”二句下）。张惕庵曰：此太史公列传也。多少事实，多少议论，多少顿挫，俱在尺幅中。章法跌宕纵横，如神龙在霄，变化不可方物。
《岘佣说诗》：《丹青引》画人是宾，画马是主。却从善书引起善画，从画人引起画马，又用韩干之画肉，垫将军之画骨，末后搭到画人，章法错综绝妙。……唯收处悲飒，不可学。
《昭昧詹言》：起势飘忽，似从天外来。第三句宕势，此是加倍色法。四句合，乃不直率。“学书”一衬，就势一放，不致短促。……“开元”句笔势纵横。“凌烟”句，又衬。褒公”二句与下“斯须”句、“至尊”句，皆是起棱，皆是汁浆。于他人极忙之处，却偏能闲雅从容，真大手笔也。古今惟此老一人而已，所谓放之中，要句字留住，不尔便伤直率。“先帝”句又衬，又出波澜。叙事未了，忽入议论，牵扯之妙，太史公文法。“迥立”句夹写夹叙。“诏谓”以下，磊落跌宕，有文外远致。……此诗处处皆有开合，通身用衬，一大法门。
《唐宋诗举要》：前人有谓作诗戒用经语，恐其陈腐也。此二句令人忘其为经者，全在笔妙（“丹青不知”二句下）。二句真马、画马合写，何等精灵（“榻上庭前”句下）。方曰：此与《曹将军画马图》有起有讫，波澜明画，轨度可寻，而其妙处在神来气来，纸上起棱，凡诗文之妙者无不起棱，有浆汁，有兴象。不然，非神品也。[3]
参考资料
1． 萧涤非 ．杜甫诗选注 ．北京 ：人民文学出版社 ，1998 ：214-218 ．
2． 何国治 等 ．唐诗鉴赏辞典 ．上海 ：上海辞书出版社 ，1983 ：555-557 ．
3． 丹青引赠曹将军霸（唐·杜甫） ．搜韵网 [引用日期2014-07-06] ．

视频：【古代名人圣贤】--杜甫 (上)
http://v.youku.com/v_show/id_XMjA5MjI1MzQ4.html ；
视频：【古代名人圣贤】--杜甫 (下)
http://v.youku.com/v_show/id_XMjA4NjA5MzYw.html 。

杜甫《百忧集行》 赏析
《百忧集行》介绍
杜甫的《百忧集行》被选入《全唐诗》的第219卷第18首。这首七言古诗作于公元761年（上元二年）。当时，杜甫栖居成都草堂，生活极其穷困，只有充当幕府，勉强度日。然而，诗人一贯持有的高尚节操，使他难为“摧眉折腰事权贵”之举，因此时遭冷遇，颇不得意，良多感慨。
【原文】
百忧集行
杜甫
忆年十五心尚孩①，健如黄犊走复来②。
庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。
即今倏忽已五十，坐卧只多少行立③。
强将笑语供主人④，悲见生涯百忧集。
入门依旧四壁空⑤，老妻睹我颜色同⑥。
痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东⑦。
【注释】
⑴心尚孩：心智还未成熟，还像一个小孩子。杜甫十四五岁时已被当时文豪比作班固、扬雄，原来他那时还是这样天真。
⑵犊：小牛。健：即指下二句。
⑶少行立：走和站的时候少，是说身体衰了。
⑷强：读上声。强将笑语：犹强为笑语，杜甫作客依人，故有此说不出的苦处。真是：“声中有泪，泪下无声”。主人：泛指所有曾向之求援的人。
⑸依旧：二字痛心，尽管百般将就，却仍然得不到人家的援助，穷得只有四壁。
⑹此句是说老妻看见我这样愁眉不展也面有忧色。
⑺古时庖厨之门在东。这二句写出小儿的稚气，也写出了杜甫的慈祥和悲哀。他自己早说过：“所愧为人父，无食致夭折。”（《自京赴奉先县咏怀五百字》）但也正是这种主活实践，使杜甫对人民能具有深刻的了解和同情。
【译文】
年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。
当梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取，一日至少千回。
可又想现在由于年老力衰，行动不便，因此坐卧多而行立少。
一生不甘俯首低眉，老来却勉作笑语，迎奉主人。
不禁悲从中来，忧伤满怀。
一进家门，依旧四壁空空，家无余粮，一贫如洗。
老夫老妻，相对无言，满面愁倦之色。
只有痴儿幼稚无知，饥肠辘辘，对着东边的厨门，啼叫发怒要饭吃。
【赏析】
　　首句不谈忧，而是谈喜；不说老，而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”，就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒，正为衬出下文”（《杜诗镜铨》卷八）。庭前，八月梨枣熟，一日上树能千回。即当梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取，一日千回。所谓“千回”，只是夸张的语气，喻其多也。少年杜甫“心尚孩”，这个尚字用得非常贴切，说明了一颗天真无邪的童心，在十五岁时，仍在持续跳跃着。一个“尚”字，就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征，以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我，也不是用喜悦的心情颂扬少年自我，而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活，因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是：“聊以泄愤，不嫌径直。”（《杜诗镜铨》卷八）
　　“即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字，然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰，行动不便，因此坐卧多而行立少。体弱至此，却不能静养，因生活无着，还须出入于官僚之门，察言观色，养活一家老小。一生不甘俯首低眉，老来却勉作笑语，迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从中来，忧伤满怀，而发出“悲见生涯百忧集”的概叹。此为全诗之诗眼，它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。它不仅因老而悲，也因贫而悲，更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者，诗人不是悲一时一事，而是悲其一生。悲其一生为人民而悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的概括性，这是全诗主线，它与诗题相呼应，又因往昔境遇凄惨而悲，联想到当时老窘之境而悲，在结构上可谓承上；由此出发，为以下具体描写家贫先写一笔，可谓启下。“入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。”写家中凄景。一进家门，依旧四壁空空，家无余粮，一贫如洗。老夫老妻，相对无言，满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知，饥肠辘辘，对着东边的厨门，啼叫发怒要饭吃，经过诗人的具体描写，其忧伤痛苦之状，如在眼前。为了表现百感交集的感慨，诗人以数字强化衬托悲状，强化悲的情怀。例如，诗中以“十五”比“五十”，就划分了自我的两个时代。以“ 八月”果熟，“一日”上树“千回”，来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃，天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”，就充实了忧的内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”，用“走复来”对比“少行立”，用“强作笑语”对比“悲见生涯”，更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是，诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时，无忧无虑，不愁吃穿，却想不到已入老境之际，自己的儿子却饥饿难忍，啼叫怒索。在诗人笔下，不仅如实地表现了自己的凄凉处境，而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态，非常富于人情味。
　　杜甫在《进雕赋表》中，称自己的作品善于“沉郁顿挫”。这也表现在《百忧集行》中。它“悲愤慷慨，郁结于中”，“沉郁苍凉，跳跃动荡”（陈廷焯《白雨斋词话》卷一）。诗人不幸的遭遇，切身的体验，内心的痛楚，在诗中化为一股股情感流 。它回旋激荡，悲愤呼号，久久不息。

《刘九法曹郑瑕邱石门宴集 》赏析
创作时间，说法不一；公元736~740年唐玄宗开元二四~二八年的某一年，杜甫二十五~二十九岁期间，在一次游历齐赵时，在兖州写了《刘九法曹郑瑕邱石门宴集 》诗：
刘九法曹郑瑕邱石门宴集 杜甫


秋水清无底，萧然静客心。
椽曹乘逸兴，鞍马到荒林。
能吏逢联璧，华筵直一金。
晚来横吹好，泓下亦龙吟。
题解
鹤注：此当是开元二十四年以后所作。兖（州）与齐（州）为邻，至兖则至齐也。
朱注：《唐书》府州各有法曹参军事魏置理曹掾，法曹也。
邵注：《唐志》：瑕邱，山东兖州首府所在地。石门，山名。在兖州府平阴县，与瑕邱相邻境。刘郑当时作官于瑕邱。
刘九法曹郑：刘郑，排行九；法曹是属官，掌管刑狱。椽曹：椽（yuàn ）原为佐助的意思，后为副官佐或官署属员的通称：掾史，掾吏，掾属，掾佐。分曹治事的属吏、官府里的办事员。宋郭知达《九家集注杜诗》注曰：“汉制以曹官为掾，如屋之有掾，言其有所负荷也。”
瑕邱是兖州府治所在地。
石门：即金口坝，位于兖州城东泗河上，是著名的水利工程。坝体以巨石砌成，两石之间以铁扣连接。坝之始建可以上溯到北魏，在坝附近河道中出土的守桥石人铭文中，有延昌三年（514）兖州刺史元匡修坝和疏浚河道的记载。据说，李白在兖州的居所距坝不远。他和杜甫相别诗中有 “何时石门路，重有金樽开”句。

兖州石门——金口坝水大时景象
诗词注释
秋水清无底①，萧然净客心②。
掾曹乘逸兴③，鞍马到荒林④。
能吏逢联壁⑤，华筵直一金⑥。
晚来横吹好⑦，泓下亦龙吟⑧。
（首联点石门，次联点刘九，三联点宴集。横吹、龙吟，极言开筵张乐之盛，亦应“秋水清”句。）
①潘岳《秋兴赋》：“澡秋水之涓涓兮。”卢思道诗：“秋江见底清。”首句翻用之。枣据诗：“深谷下无底。”
②王彪之诗：“散怀山水，萧然亡羁。”顾宸云：“（杜）公为客，（刘）郑乃主人。”谢惠连诗：“眷眷浮客心。”
③洙曰：汉制以曹官为掾，如屋之有掾，言其有所负荷也。《西京杂记》：京兆有古生者为都掾史，至今称古掾曹。湛方生《风赋》：“转濠梁之逸兴。”
④阮籍诗：“鞍马去行游。”谢灵运诗：“荒林纷沃若。”
⑤《后汉书》：曹腾字季兴，桓帝时封费亭侯。种暠劾腾，腾不为纤介，尝称暠能吏。联壁，兼称刘郑。《晋书》：潘岳、夏侯湛，美丰容，行止同舆接茵，人谓之联壁。《南史》：韦孝宽从荆州刺史源子恭镇襄城，时独孤信为新野郡守，与孝宽情好甚密，政术俱美，荆部吏人号为联壁。
⑥杨慎曰：华筵直一金，有典则可，无典则俗。张率《白纻歌》：“列坐华筵纷羽爵。”班彪《王命论》：所愿不过一金。《史记·平准书》：一金，黄金一斤。《汉·食货志》：黄金一斤直钱万。直：值。《淮南子》：秦以一镒为一金，而重一斤，汉以一斤为一金。
⑦李百药诗：“晚来风景丽。”《晋书》：横吹有双角，张骞自西域传其法于长安，唯得《摩诃兜勒》一曲，李延年因之更造新声二十八解。《古今乐录》：“横吹，羌乐也。”《乐纂》曰，“横笛，小篪也。”篪，chí ，古书上说的是一种竹。古代一种用竹管制成像笛子一样的乐器，有八孔。
⑧江淹《横吹赋》：“树岩聋，水泓澄。”《说文》：“泓，水深处。”《晋书》：鼓角横吹曲，蚩尤氏率魑魅与黄帝战于涿鹿，帝乃命鼓角为龙吟以御之。马融《长笛赋》：“龙吟水中不见己，伐竹吹之声相似。”
能吏：夸刘郑，是有能耐的官员。
联璧：称誉大家，强强联合。
直一金：《淮南子》：秦以一镒为一金，而重一斤，汉以一斤为一金。
横吹：《晋书》：“鼓角横吹曲，蚩尤氏率魑魅与黄帝战于涿鹿，帝乃命鼓角为龙吟以御之。”
泓：水深处
龙吟：马融《长笛赋》：“龙吟水中不见己，伐竹吹之声相似。”
这是一首陪人宴饮吃饭的应酬诗，写得横平竖直，工整得体而已，但却是杜诗这座海上冰山淹没在水下的部分。
赏析
瑕邱，山东兖州府的所在地，石门即石门山，与瑕邱相邻。刘郑是官于瑕邱者，亦即石门宴集的东道主。这首诗应是子美25岁左右作客于石门山时所作。
子美说，秋天石门山的江湖水清澈无底，仿佛如我此刻悠闲宁静的心。刘九法曹乘着超逸豪放的意兴，骑马来到远离王都边远野外的石门山。能干的官吏逢会并列的美玉，豪华的宴席价值黄金一斤多钱。傍晚美妙响亮的横笛声，引得深水处的龙为之大声吟啸。全诗到此结束，如果只从字面上理解,似乎子美只是描述了石门山群贤毕至、开筵张乐的一次华筵而已，这样理解太俗气、太一般了。
笔者想说的是，面对开筵张乐的盛况，子美为什么会说“秋水清无底，萧然浄客心”，就是为什么子美说自己此刻悠闲宁静、心如止水呢？是对刘九法曹郑和瑕丘等那些能吏联璧群贤们的不屑，还是对价值不菲的豪华宴席无动于衷？“晚来横吹好，泓下亦龙吟”，那傍晚的“横吹”“龙吟”却赢得了诗人的由衷赞美。在子美眼里，那傍晚的横吹龙吟似乎胜过了能吏联璧、一金华筵，子美之思致，由此略窥一斑。
【对此诗的另一种解读 见下帖】

杜甫《过宋员外之问旧庄》赏析


过宋员外之问旧庄
宋公旧池馆，零落首阳阿。
枉道祗从入，吟诗许更过？
淹留问耆老，寂寞向山河。
更识将军树，悲风日暮多。
注释
①【鹤注】宋之问，字延清，虢州弘农人。首阳山在河南府，虢与河南为邻，故宋有别墅在焉。谢脁《游后园赋》：“清阴起兮池馆凉。”
②曹植诗：“零落归山丘。”《一统志》：首阳山，在河南偃师县西北二十五里。陆机《洛阳记》：首阳山，在洛阳东北，去洛二十里。阮籍诗：“步出上东门，北望首阳岑。”夷齐所隐首阳，别在蒲州。
③魏文帝《与吴质书》：“故使枉道相过。”秖，适也。《诗》：“只搅我心。”《司马迁传》：“只取辱耳。”《邹阳传》：“只恐怨结而不见德。”
④杨守阯曰：言宋诗尚矣，亦许我更过而题咏乎。须溪谓是尊慕前辈之词。
⑤魏文帝诗：“何为淹留寄他方。”汉武帝诏：“询问耆老。”
⑥司马长卿《美人赋》：“上宫闲间馆，寂寞云虚。”曹植《王仲宣诔》：“经历山河。”
⑦《后汉·冯异传》：“诸将并坐论功，异独屏树下，军中呼为大树将军。”庾信《哀江南赋》：“将军一去，大树飘零。壮士不还，寒风萧瑟。”
⑧古诗：“萧萧白杨树，日暮多悲风。”【鹤注】《旧史》：之问弟之悌，有勇力，开元中自右羽林将军出为益州长史、剑南节度使兼采访使，寻迁太原尹。故云将军，初不曾为金吾官。原注疑误。
赵汸曰：之问与公祖审言及陈子昂、沈佺期四人，为唐律之祖，实公诗法渊源也。武后时，之问、审言俱为修文馆学士，世交亦厚。然之问为人实不足道，诗无讥词，以其契家前辈也。但曰“零落”“寂寞”“悲风”，则感慨系之矣。
译文
我停留下来向老人询问宋公的子孙家世，老人告诉我，他家已无人了。
我对着依然如故的山河，感到十分冷落、孤寂。
看到宋公当时的园林树木，愈加使我回忆起昔日的情境而感到悲伤，
真是越到走下坡路，凄厉的寒风越多！
又一位网友这样理解：【大意】
先贤宋之问先生当年的池苑馆舍，
如今衰败在首阳山下。
恰好我绕道经过此处，见人们在此随意出入，宅内并无人迹，
前辈啊，能否允许我前来吟诗探访啊？
我停留在故居前，访问几位老人。
听后，不由我站在这破旧的故居前，寂寞地怅望远方的山川河流。
又去观赏宋之悌将军栽下的树木，
只见那树木，随着悲凉的晚风，飒飒作响，像是诉说主人的过去。
《过宋员外之问旧庄》 - 作品格律
这首五言律诗的用韵方式为： 首句不入韵平起式；其韵脚是：下平五歌（平水韵）。
宋公旧池馆，零落首阳阿。 　　⊙○●○●，⊙●●○△。
枉道秖从入，吟诗许更过。 　　●●⊙○●，○○●●△。
淹留问耆老，寂寞向山河。 　　○○●○●，●●●○△。
更识将军树，悲风日暮多。 　　●●○○●，○○●●△。
（说明：○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵）
《过宋员外之问旧庄》 - 作品简析
　　（上四写过宋旧庄，下则写对庄而有感也。绕道入庄，题诗志胜，有留连不尽之意，故云“吟诗许更过”。问耆老，访其子孙家世也。向山河，伤其迹在人亡也。未乃触物增悲，情见乎词。）
《唐书》：宋之问，字延清，景龙中迁考功员外郎。公故居在偃师，故过之间旧庄。【朱注】本集：开元二十九年，公筑室首阳之下，祭远祖当阳君。其过之问庄，或在是时。
这首诗，前四句是写过宋之问旧庄，后四句则写对旧庄而有感。
绕道入庄，题诗志胜，有留连不尽之意，故云“吟诗许更过”。
“淹留问耆老”，是说访其子孙家世。
“寂寞向山河”，是为其“迹在人亡”而悲伤。
末句乃触物增悲，情见乎词。

《对雨书怀走邀许主簿》赏析
《对雨书怀走邀许主簿》是盛唐著名诗人杜甫的一首五言律诗，是诗人在一个雨天有感而发，为了邀请许主簿喝酒而作，并让人骑马冒雨送给他。诗的前半段描写了大雨天、气势磅礴的情景，后半段则表达了自己想要邀请许主簿的心情及对于让对方冒雨而来的歉意。
作品名称：对雨书怀走邀许主簿
创作年代：唐开元二十五年
作品出处：全唐诗
文学体裁：五言律诗
作 者：杜甫
对雨书怀走邀许主簿

东岳云峰起，溶溶满太虚。
震雷翻幕燕，骤雨落河鱼。
座对贤人酒，门听长者车。
相邀愧泥泞，骑马到阶除。
刚开始读，觉得这是首简单又普通的写落雨时分的诗。
《楚辞》中说雪有“溶溶”之态，雨有“溟溟”之姿。（雪溶溶兮雨溟溟）
“溶溶”最简单的解释就是指水宽广的样子。但溶解中则隐藏有翻滚的动作，还有逐渐扩展开来的曼延的一种丰饶囊括的姿态。不管说“月色溶溶”，“雪岭溶溶”，还是如杜甫这里的“云海溶溶”，都有一种奇妙的翻涌不息的动感，有一种能够使美的感受的神经绷紧的张力。这里泰山和云海相衬，倒也有峰起云涌的态势，用“溶溶满太虚”来形容，能使人自然而然联想到雨意渐浓的样子。
幕布，可能是古代官宦之家堂前屋檐下用来做装饰性的东西，因为和屋檐贴得比较近，燕子可能会把巢筑到幕布上。浓云布满天地，高低气压剧烈摩擦，震荡的雷声不仅使天地人心感觉到恍恍然，也是筑巢幕布上的燕子受到惊吓，在燕子巢周围翻飞不止。突然，急雨突降，河水漫溢，河流底部的大鱼都惊跳到岸上来。
《魏略》上记载，太祖时天下禁止饮酒，这在中国历史上应该是很少有的情况。既然皇帝老儿不让明着喝，天下百姓就只有转为地下、偷着喝。平常不能说酒，就把白酒称做贤人，把清酒称做圣人。杜甫说：“座对贤人酒，门听长者车”，就是说备下了好的白酒，希望门口能听到你走下车来的声音，我们能够畅谈共饮。可见，许主簿是个年长过杜甫的当地贤达之士。只是这骤雨突至满路泥泞，即使骑马去请你，怕也只能走到台阶边就无法再走了。
人格的破土，这自然需要前贤的引导，自我的勤学，社会经历中的反思的堆栈，也要有真纯心性的淘洗和映衬。这样的小诗里，有一条杜甫人格形成的隐藏路径，天地变换的呼吸，光华高洁人格的招引，真纯坦荡的心性的袒露。
许主簿读这样的后辈写来的相邀诗，一定会面露微笑。
作品原文
东岳云峰起①，溶溶满太虚②。震雷翻幕燕③，骤雨落河鱼④。
座对贤人酒⑤，门听长者车⑥。相邀愧泥泞⑦，骑马到阶除⑧。
创作背景
此诗当是737年（开元二十五年）诗人至兖州，与许游南池时相先后。今诗云“东岳云峰起”，则是在兖州甚明。鲁訔年谱引公酹文云：“二十九年，在洛之首阳祭远祖。”则至兖在二十九年之前。梁权道编在天宝十三载，非。盖是年公在长安矣。走邀，遣人持诗往邀也。
作品注释
①“东岳”二句，即《公羊传》“泰山之云，触石而出，肤寸而合，不崇朝而雨天下”意。《说苑》：泰山，东岳也。谢道韫侍：“峨峨东岳高，秀极冲青天。”庾肩吾诗：“雨足飞春殿，云峰入夏池。”
②《楚辞》：“云溶溶兮雨溟溟。”《内经》：“太虚廖廓。”
③《国语》：“震雷出滞。”《左传》：吴公子札聘于上国，宿于戚，闻孙林父击钟，曰：“夫子之在此，犹燕之巢于幕上。”严有翼曰：幕非巢燕之所，此言其至危。潘岳《西征赋》：“危素卵之累壳，甚立燕之幕巢。”丘希范书：“将军鱼游鼎沸之中，燕巢飞幕之上。”盖用此意。邢劭《春宴》诗：“檐喧巢幕燕，池跃戏莲鱼。”谢瞻《九日》诗：“巢幕无留燕，遵渚有来鸿。”却是误用其文。杜诗“震雷翻幕燕”，则仍合本意矣。
④《老子》：“骤雨不终日。”《始皇本纪》：“八年，河鱼大上。”注：“谓河水溢，鱼大上平地。”《杜诗博议》：《汝南先贤传》：“葛玄书符着水中，大雨淹注。复书符投雨中，须臾落大鱼数百头。”暗使此事。全大镛注：明万历丁酉，楚墩子湖忽龙起，是日雨如倾，鱼从云中散落百里，家家得鱼。慈水姜氏曰：“骤雨落河鱼”与“细雨鱼儿出”照看自明。雨细则鱼浮而上淰，雨骤则鱼落而潜伏也。
⑤《魏略》：“太祖时禁酒，而人窃饮之，故难言酒，以白酒为贤人，清酒为圣人。”
⑥《陈平传》：平家负郭穷巷，以席为门，然门外多长者车辙。
⑦《吴都赋》：“流汗霡霂，而中逵泥泞。”
⑧襄阳儿童诗：“时时能骑马。”《景福殿赋》：“阶除连延。”
【翻译】
泰山上涌起山峰一样的云层，无边无际，遮瞒天空。震雷惊翻了帷幕上的燕子，骤雨使河鱼沉入水底。此时，我面对着坐席前摆好的浊酒，侧耳倾听您的车马到门前的声音。唉，在雨天泥泞的时候邀请您来做客，实感内疚，不过还是希望您能骑马来到我的阶前。
《与任城许主簿游南池》
编年：黄鹤：此诗公游齐赵，乃至衮州时所作；韩成武：开元二十五年后，游齐赵间；《杜甫大辞典》：开元二十四年（736）后始游齐赵时所作。
《对雨书怀走邀许主簿》
编年：黄鹤：开元二十五年至衮州，与许主簿游南池时相先后；韩成武：与前诗作於同时；《杜甫大辞典》：开元二十四年（736）后始游齐赵时所作。
“震雷翻幕燕，骤雨落河鱼”，王嗣奭云：“先君曾见白龙挂水，轰雷讯风大雨，鲤鱼从空坠下，‘骤雨落河鱼’当作此解。”以其先父见闻实之，求奇太过，不妥。朱注：“雨著水面，雨必上浮而淰，故曰落河鱼。”妥帖，然又引《杜诗博义》：“<汝南先贤传>云：葛玄书符著社中，大雨淹注。复书符投水中，须臾落大鱼数百头。”承王氏之误，奇谈怪论，不可从，仇沧柱亦引《杜诗博义》，且引全大镛注以实之：“明万历丁酉，楚墩子湖忽龙起，是日雨如倾，鱼从云中散落百里，家家得鱼。”好奇太甚，此种不经之谈一脉相承，浦二田已斥之为非：“‘落河鱼’本常语，注家杂引书符陨鱼等事，直堪捧腹。”盖求之过深，遂有此失。然仇氏又引慈水姜氏曰：“‘骤雨落河鱼’与‘细雨鱼儿出’照看自明。雨细则鱼浮而上淰，雨骤则鱼落而潜伏也。”姜氏此解妥帖允当，仇氏引之为注，颇具只眼，而仇注之复杂于此可见一斑。
诗词鉴赏
东岳云峰起①，溶溶满太虚②。震雷翻幕燕③，骤雨落河鱼④。
座对贤人酒⑤，门听长者车⑥。相邀愧泥泞⑦，骑马到阶除⑧。
　　（单复注：上四对雨，五六书怀，七八走邀主簿。）
①“东岳”二句，即《公羊传》“泰山之云，触石而出，肤寸而合，不崇朝而雨天下”意。《说苑》：泰山，东岳也。谢道韫侍：“峨峨东岳高，秀极冲青天。”庾肩吾诗：“雨足飞春殿，云峰入夏池。”
②《楚辞》：“云溶溶兮雨溟溟。”《内经》：“太虚廖廓。”
③《国语》：“震雷出滞。”《左传》：吴公子札聘于上国，宿于戚，闻孙林父击钟，曰：“夫子之在此，犹燕之巢于幕上。”严有翼曰：幕非巢燕之所，此言其至危。潘岳《西征赋》：“危素卵之累壳，甚立燕之幕巢。”丘希范书：“将军鱼游鼎沸之中，燕巢飞幕之上。”盖用此意。邢劭《春宴》诗：“檐喧巢幕燕，池跃戏莲鱼。”谢瞻《九日》诗：“巢幕无留燕，遵渚有来鸿。”却是误用其文。杜诗“震雷翻幕燕”，则仍合本意矣。
④《老子》：“骤雨不终日。”《始皇本纪》：“八年，河鱼大上。”注：“谓河水溢，鱼大上平地。”《杜诗博议》：《汝南先贤传》：“葛玄书符着水中，大雨淹注。复书符投雨中，须臾落大鱼数百头。”暗使此事。全大镛注：明万历丁酉，楚墩子湖忽龙起，是日雨如倾，鱼从云中散落百里，家家得鱼。慈水姜氏曰：“骤雨落河鱼”与“细雨鱼儿出”照看自明。雨细则鱼浮而上淰，雨骤则鱼落而潜伏也。
⑤《魏略》：“太祖时禁酒，而人窃饮之，故难言酒，以白酒为贤人，清酒为圣人。”
⑥《陈平传》：平家负郭窃巷，以席为门，然门外多长者车辙。
⑦《吴都赋》：“流汗霡霂，而中逵泥泞。”⑧襄阳儿童诗：“时时能骑马。”《景福殿赋》：“阶除连延。”　　

《房兵曹胡马》赏析
《房兵曹胡马》是唐代伟大诗人杜甫的作品。这是一首咏物言志诗，首联写其出身不凡，傲骨铮铮；颔联写其峻健敏捷，颈联写其忠诚勇猛的品性；尾联期望骏马立功于万里之外，当是与房兵曹共勉之意。整首诗写得矫健豪放，沉雄隽永，凛凛有生气，反映了青年杜甫卓尔不群的志向与锐于进取的精神。作者托物寓意，借马喻人，抒写自己渴望建功立业的抱负和朝气蓬勃的英勇气概。


作品原文
房兵曹胡马


胡马大宛名，锋棱瘦骨成。
竹批双耳峻，风入四蹄轻。
所向无空阔，真堪托死生。
骁腾有如此，万里可横行。
注释译文
词语注释
⑴兵曹：兵曹参军的省称，是唐代州府中掌官军防、驿传等事的小官。房兵曹，不详为何人。胡：此指西域。
⑵大（yuān）宛：汉代西域国名，其地在今乌兹别克斯坦境内，盛产良马。大宛名：著名的大宛马。
⑶锋棱：锋利的棱角。形容马的神骏健悍之状。
⑷竹批：形容马耳尖如竹尖。峻：尖锐。“双耳峻”是良马的特征之一。
⑸堪：可以，能够。托死生：马值得信赖，对人的生命有保障。
⑹骁（xiāo）腾：健步奔驰。
白话译文
房兵曹的这一匹马是产自大宛国的名马，它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。
它的两耳如斜削的竹片一样尖锐，跑起来四蹄生风，好像蹄不践地一样。
这马奔驰起来，从不以道路的空阔辽远为难，骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场，甚至可托生死。
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马，真可以横行万里之外，为国立功了。
创作背景
此诗作于公元740年（唐玄宗开元二十八年）或741年（开元二十九年），当时杜甫在洛阳，正值诗人漫游齐赵，飞鹰走狗，裘马轻狂的青年时期。
作品鉴赏
文学赏析这是一首咏物言志诗。杜甫本来善于骑马，也很爱马，写过不少咏马诗。此诗的风格超迈遒劲，凛凛有生气，反映了青年杜甫锐于进取的精神。
诗分前后两部分。前面四句正面写马，是实写。诗人恰似一位丹青妙手，用传神之笔为我们描画了一匹神清骨峻的“胡马”。它来自大宛（汉代西域的国名，素以产“汗血马”著称），自然非凡马可比。接着，对马作了形象的刻画。南齐谢赫的《古画品录》提出“六法”，第一为“气韵生动”，第二即是“骨法用笔”，这是作为气韵生动的首要条件提出来的。所谓“骨法”，就是要写出对象的风度、气格。杜甫写马的骨相：嶙峋耸峙，状如锋棱，勾勒出神峻的轮廓。接着写马耳如刀削斧劈一般锐利劲挺，这也是良马的一个特征。至此，骏马的昂藏不凡已跃然纸上了，我们似见其咴咴喷气、跃跃欲试的情状，下面顺势写其四蹄腾空、凌厉奔驰的雄姿就十分自然。“批”和“入”两个动词极其传神。前者写双耳直竖，有一种挺拔的力度；后者不写四蹄生风，而写风入四蹄，别具神韵。从骑者的感受说，当其风驰电掣之时，好像马是不动的，两旁的景物飞速后闪，风也向蹄间呼啸而入。诗人刻画细致，唯妙逼真。颔联两句以“二二一”的节奏，突出每句的最后一字：“峻”写马的气概，“轻”写它的疾驰，都显示出诗人的匠心。这一部分写马的风骨，用的是大笔勾勒的方法，不必要的细节一概略去，只写其骨相、双耳和奔驰之态，因为这三者最能体现马的特色。正如张彦远评画所云：“笔才一二，象已应焉，离披点画，时见缺落，此虽笔不周而意周也。”《历代名画记》这就是所谓“写意传神”。诗的前四句写马的外形动态，后四句转写马的品格，用虚写手法，由咏物转入了抒情。颈联承上奔马而来，写它纵横驰骋，历块过都，有着无穷广阔的活动天地；它能逾越一切险阻的能力就足以使人信赖。这里看似写马，实是写人，这其实就是一个忠实的朋友、勇敢的将士、侠义的豪杰的形象。尾联先用“骁腾有如此”总挽上文，对马作概括，最后宕开一句：“万里可横行”，包含着无尽的期望和抱负，将意境开拓得非常深远。这一联收得拢，也放得开，它既是写马驰骋万里，也是期望房兵曹为国立功，更是诗人自己志向的写照。盛唐时代国力的强盛，疆土的开拓，激发了民众的豪情，书生寒士都渴望建功立业，封侯万里。这种蓬勃向上的精神用骏马来表现确是最合适不过了。这和后期杜甫通过对病马的悲悯来表现忧国之情，真不可同日而语。南朝宋人宗炳的《画山水序》认为通过写形传神而达于“畅神”的道理。如果一个艺术形象不能“畅神”，即传达作者的情志，那么再酷肖也是无生命的。杜甫此诗将状物和抒情结合得自然无间。在写马中也写人，写人又离不开写马，这样一方面赋予马以活的灵魂，用人的精神进一步将马写活；另一方面写人有马的品格，人的情志也有了形象的表现。前人讲“咏物诗最难工，太切题则粘皮带骨，不切题则捕风捉影，须在不即不离之间”钱泳《履园谈诗》，这个要求杜甫是做到了。
名家点评
沈德潜：此诗“前半论骨相，后半并及性情”《唐诗别裁》。
浦起龙：此诗是诗人“为自己写照”《读杜心解》。
仇兆鳌《杜诗详注》引明张綖语：“此四十字中，其种其相，其才其德，无所不备，而形容痛快。”
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仇兆鳌 《杜诗详注》：
【鹤注】房兵曹，未详何人。以旧次先后，当在开元二十八九年间。【朱注】《唐书》：诸卫府州，各有兵曹参军事。
　　胡马大宛名①，锋稜瘦骨成②。竹批双耳峻③，风入四蹄轻④。所向无空阔⑤，真堪托死生⑥。骁腾有如此⑦，万里可横行⑧。
　　黄生曰，上半写马之状，下半赞马之才，结归房君，此作者诗法。张耒曰：马以神气清劲为佳，不在多肉。故云“锋稜瘦骨成”。无空阔，能越涧注坡。托死生，可临危脱险。下句蒙上，是走马对法。张綖曰：此四十字中，其种其相，其才其德，无所不备，而形容痛快，凡笔望一字不可得。
①李陵书：“胡马奔走。”《史记》：“初，天子得乌孙马，号曰天马。及得大宛汗血马，益壮，更名乌孙马曰西极马，宛马曰天马。”
②马援铸铜马，奏曰：“臣既备数家骨法。”
③贾思勰《齐民要术》，“马耳欲小而锐，状如斩竹筒。”【黄注】“批竹，即《马经》削筒。批，削也。”【卢注】“太宗叙十骥，耳根尖锐，杉竹难方。”“竹批双耳峻”本此。《拾遗记》：“曹洪乘白马，耳中生风，足不践地。”“风入四蹄轻”本此，《楚辞·九怀》：“骥垂两耳。”
④刘义恭《白马赋》：“竦身轻足。”沈骢期《骢马》诗：“四蹄碧玉片，双眼黄金瞳。”
⑤何晏《韩白论》：“白起为将，所向无前。”张九龄诗：“转逢空阔处”。
⑥《孙子》：“死生之地。”《东观汉记》：吴汉伐蜀，战败堕水，缘马尾得出。《江表传》：孙权征合肥，乘骏马上津桥，桥见彻，丈余无板。权跃马超之，得免。《蜀志》：刘先主的卢一跃三丈，过檀溪，免刘表之追。《晋书》：刘牢之马跃五丈涧。脱慕容垂之逼。此皆能越空阔而托死生者。
⑦《赭白马赋》：“料武艺，品骁腾。”言骁勇飞腾也。
⑧《庄子》：穆王驾八马之乘，一日行万里。杨素诗：“横行万里外。”赵汸曰：前辈言咏物诗戒粘皮着骨。公此诗，前言胡马骨相之异，后言其骁腾无比，而词语矫健豪纵，飞行万里之势，如在目中，所谓索之于骊黄北牡之外者。区区模写体贴以为咏物者，何足语此。
（《房兵曹胡马》再赏析 见下帖）

《房兵曹胡马》再赏析
《马诗》是通过咏马、赞马或慨叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负及不遇于时的感慨与愤懑。
一、二句展现出一片富有特色的边疆战场景色：
平沙万里，在月光下象铺上一层白皑皑的霜雪；连绵的燕山山岭上，一弯明月当空。这幅战场景色，一般人
也许只觉悲凉肃杀，但对一匹真正的战马，却有着异乎寻常的吸引力。它想嘶鸣长啸，奋蹄腾越。
此诗亦马亦人，报国之士见如钩之月，从其晃晃寒辉里看到了驰骋向前的戟刃矛尖的明亮，含有思战斗之意。
作者所处的时代正是唐朝趋于衰微时期，其中燕山一带又是地方割据肆虐，为祸最烈的地方。诗人想为国肃靖边塞，燕地英雄用武之所。
三、四句借马以抒情：什么时候才能披上威武的鞍具，在秋高气爽的疆场上驰骋，建树功勋呢？“金络脑”属贵重鞍具，都是象征马受重用。马之思亦是人之情，显然，这是作者如马一样，热望建功立业而又不被赏识所发出的嘶鸣。
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《房兵曹胡马》欣赏！
杜甫这首咏物言志诗，给人以古朴之美。
西北民族地区的马以大宛的汗血宝马最为名贵，肢体强壮而不肥，气势凌厉逼人，双耳高耸状如削筒，耳中生风足不践地，所到之地越涧注坡无空阔，的确能临危脱险。有如此奔驰飞腾无比的骏马，则可日行万里纵横驰骋了！
这是诗人中英雄之杜甫的期望和抱负、侠义和豪气。
古人好马，犹今人爱车。然而，如今，惟见“宝马”“奔驰”脑满肠肥，不见骁腾万里锋棱瘦骨；惟见“林肯”“劳斯”周游广行，不见风入蹄轻越涧注坡。人们在汲汲于金钱富贵的路上，似乎越走越远了，人们的脚别老踩在追求物质享受的油门上，或适当踩踩刹车停一停，或适当挂挂倒档退一退，去领略一下古人蓬勃向上的期望和抱负、侠义和豪气，定会有别样的惬意。
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灵活引导 让学生与诗人“心灵”相会
——以《房兵曹胡马》教学为例
　这次远程培训,我最大的收获就是真正地认识了新课程改革，认识到这场课改所具有的深远意义。新课程改革的终极目标是什么？一句话：为了每一个学生的发展。而我们教师起着至关重要的作用，我们应该在课堂教学中，培养学生的学习能力。回顾这些天的学习，我对古诗教学有了新的认识。现以《房兵曹胡马》为例，谈谈我个人的认识。
　　[案例背景]
　　古诗是我国古典文学长河中一颗璀璨的明珠，不仅蕴含着中华民族的优秀传统文化，而且有着潜移默化的教育功能。然而古诗教学是小学语文教学的难点。对于学生来说，读好古诗、背诵古诗是最基本的要求，学生做起来比较容易。但是如何让学生从凝练简洁的诗句中，驰骋想象，领会诗情，确实不易。《房兵曹胡马》是北师大小学语文第九册的一首古诗，诗人杜甫把骏马之神之灵之骏写得入木三分、惟妙惟肖。后两联借写胡马的品格表达了对朋友的期望，更表达了诗人积极进取、建功立业的抱负。咏物言志是本诗的特点。但理解诗意对我班这些多数来自外省市，贪玩且不爱思考的学生来说就有点难度了，更何况要体会诗人所言的“志”，就更是难上加难了。怎样才能让学生兴味盎然地学习古诗，理解诗意，体会诗情？我进行了一番思索。最后锁定在“导”上，决定在“导”字上作文章。通过“导”降低理解的难度，使学生与诗人“心灵”相会，结果收到了良好的教学效果。
　　[案例描述]
......
　　（学生交流对马的认识）。
　　师：诗人在什么时间和背景下写这首诗的？（生交流介绍诗人）。
　　师：同学们先自己读一读这首诗，不会读的字想办法解决。要把诗多读几遍。（学生自读古诗后指名读，让生评价。）
　　师：从题目中你了解了什么？（解题）
　　师：现在请同学们仔细看看黑板上的这幅插图。说一说你看到了什么?
　　（学生观察图画并练说看到的景象。）
　　生1：我看到了房兵曹拉着他的那匹胡马。
　　生2：我看到了一匹雄健的骏马。
　　生3：我看到了一匹精神抖擞的马。
　　师：是啊，你们看得真仔细。诗人用哪几行诗来描绘这匹马呢？
　　生：胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。
　　师：请同学们读一读这四行诗。（学生自读并指名读）
　　师：诗的前四行从哪几个方面正面描写了马的外形？各有什么特点？
　　生：从马的形态、尖耳、蹄轻生动描写马的外形。
　　师：那第一行呢？
　　生：交代马来自“大宛”。
　　师：可见作者向我们刻画了一匹怎样的骏马？（生畅所欲言）
　　师：见到这样一匹汗血马，诗人心情如何？
　　生1：兴奋。
　　生2：欣喜。
　　生3：赞叹。
　　师:让我们用自己的朗读把诗人的这种感情体现出来.
　　（学生自读并指名读）
　　师：我听了ⅩⅩ同学的朗读，好像看见了骏马正站在我的面前,如此神清骨峻。我们再来读读这两行，争取也像ⅩⅩ同学一样，让人听了你们的朗读，就像见到了骏马一样。
　　(生有感情地朗读)
　　师：古诗后四句，作者笔锋一转，由马的外形描写转入写马的品格。请同学们读读后四行诗。想想自己有什么不懂的地方？
　　生1：“骁腾”、“横行”是什么意思？
　　(生生互动,借助词典等相互释疑)
　　生2:它为什么能“所向无空阔”？
　　师:想象一下，房兵曹的这匹好马驰骋疆场会是一番怎样的情景？(学生想象交流，理解诗意)。
　　师:看到这匹宝马良驹，即可想象它的英勇善战。此时，作者的心情如何？指读，体会。
　　(生朗读时拖拖拉拉，一点味道也没有，没有读出诗人所寄托的鸿鹄之志。)
　　师:（继续引导）杜甫看见如此好马会对房兵曹说什么呢？”
　　(生练说)
　　师:请“杜甫”和“房兵曹”上台。
　　“杜甫”扮演者：你有这样一匹好马骑上它可以驰骋疆场生死无忧啊！
　　“房兵曹”扮演者：是啊，这好马可称得上千里马，所向无敌、无所畏惧！
　　“杜甫”扮演者：我要是有此骏马，我将纵横驰骋，为国效忠！
　　“房兵曹”扮演者：杜兄，你的抱负志向让我敬服！
　　……
　　师：从对话中，我们可以体会到诗人对宝马良驹的赞誉，实际是想对友人说什么呢？
　　生1：是想激励友人。
　　生2：是希望他好好利用这匹马来报效祖国。
　　生3：更想要表达自己渴望建功立业的抱负。
　　……
　　师：如果说诗歌的前四句主要是通过描写马的外形特点来刻画马的雄健神骏，表达诗人内心所受到的视觉冲击的话。那么在诗歌的后四句，则是通过转写马的品性来抒发自己的豪迈情怀，英豪之气。看到房兵曹拥有如此的好马，诗人杜甫的灵感焕然喷发，于是他大笔一挥，创造出了一幅形神兼备、惟妙惟肖的“胡马”图。我们都似乎可以体会到杜甫在写作此诗时那种欲罢不能、不吐不快的创作欲望及诗人建功立业的鸿鹄之志，壮阔胸襟！
　　师：听了老师的描述，同学们再来读一读这首诗吧！
　　（生配乐试读、指名读、齐读、）
　　生：（齐背古诗，边背边想象情境。）
　　[案例评析]
　　在《房兵曹胡马》这首诗的教学中，我摒弃“牵引着学生，逐字逐句串讲诗意”的传统教法。以师生互动为主线，以学生的自读自悟为基点，灵活引导。让“导”在师生交流互动中，“导”在声情并茂的情境中，“导”在关键词句的赏析中，课堂因此有了生机与活力。
　　纵观本节课，具有以下鲜明的特点：
　　一、淡化诗意，贵在理解。
　　古诗语言精练，讲究平仄，严于用韵，含蓄优美，意境深远。古诗的“言尽而意无穷”的魅力是无法讲出来的，况且我班学生理解能力较差，不可能做到“字求其训，句索其旨”。如果不顾及小学生的实际情况去精讲细究，必然使学生食而不化，泯灭兴趣。因此，理解“胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。”这两联时，我设计“诗的前四行从哪几个方面正面描写了马的外形？各有什么特点？”来引导学生大概理解诗意。诗的后两联“所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。”则通过“杜甫看见如此好马会对房兵曹说什么呢？”来引导学生想象体会。我认为指导学生学习古诗，只要引导把握古诗大意即可，要为学生的思维发展留下足够的空间。
　　二、赏析诗句，贵在品味。
　　感悟古诗，不在诗句的字面意思，而在诗句背面的情味和意蕴。如何引领学生品悟出诗句背面的那份情、那颗心、那种味？教学中，当学生无法与诗人情感产生共鸣时，我为学生创设了“杜甫”和“房兵曹”对话的场景，引导学生张开想象的翅膀，把平面的诗句想象生成一幅幅鲜活的画面，一幕幕立体的场景，使学生自然而然的投身于其中，感诗人之所感，想诗人之所想，愤诗人之所愤……于是，诗句背后的情味和意蕴在想象的引领下，喷涌而起，一泻千里。
　　三、指导诵读，贵在共鸣。
　　“诗是有声的画”。在古诗教学中，落脚点还在于“读”上。当学生无法原汁原味地把古诗的韵律、节奏用抑扬顿挫的语调表现出来时，教师不必过于焦虑。如学生无法把“所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。”朗读到位时，通过想象对话、感悟诗情，学生的情感与诗人的情感碰撞出火花，产生共鸣，自然就水到渠成，收到良好的教学效果。
　　[2011-05-25]

杜甫《画鹰》审美赏析
杜甫《画鹰》是一首题画诗，大概作于开元末年。诗人写作这首诗歌时，正当年少，富于理想，充满着青春活力和积极进取之心，真有“会当凌绝顶 一览众山小”的情怀。诗人通过对画鹰的描绘，抒发了嫉恶如仇的激情，以及凌云的壮志。全诗如下：
素练风霜起，苍鹰画作殊。
耸身思狡兔，侧目似愁胡。
绦镟光堪摘，轩楹势可呼。
何当击凡鸟，毛血洒平芜。
这是一首五言律诗。诗歌首联写道：“素练风霜起，苍鹰画作殊。”“素练”即作画用的白绢。“风霜”指秋冬肃杀之气。这里用来形容画中之鹰的凶猛，如挟风霜之杀气。“画作”即作画，写生。“殊”即特异，不同凡俗。这两句的意思是说，在洁白的画绢上，好似腾起了一阵风霜之气。接着第二句点明了原委，原来是矫健的画鹰有挟风带霜而起之时，诗人通过一个“殊”字，极赞绘画的特殊技巧，以及所产生的艺术效果。这两句，按照常规思维，应该先从画鹰写起行政工作计划，而诗人却不这样，先勾勒出画面上所产生的肃杀之气，然后再点明“画鹰”之势。这样写，不但起笔就为画鹰出场营造环境，而且起到先声夺人的审美效果。
接着颔联承上而来，诗人写道：“耸身思狡兔，侧目似愁胡。” “耸身”即“竦身”，就是收敛躯体准备搏击的样子。“思狡免”就是想捕获狡兔。“侧目”即斜视。源于《汉书·李广传》中的“侧目而视，号曰苍鹰。”“愁胡”中“胡”即“猢”，指猢狲。源于孙楚《鹰赋》中的“深目峨眉，状如愁胡”。这两句是说苍鹰耸起身子的样子，好像猎取狡猾的兔子似的，苍鹰的眼睛侧目而视，如同猢狲的眼睛相似。诗人对画鹰的形态、动作和眼睛作了正面的描写，展示了勇猛矫健的雄鹰的姿态之美。
颈联写道：“绦镟光堪摘，轩楹势可呼。”“绦镟”的“绦”是系鹰用的丝绳。“镟”是转轴，系鹰用的金属的圆轴。“轩楹”是堂前廊柱，这里指画鹰悬挂之地。“堪摘”就是可以解除。“势可呼”就是画中的鹰势态，呼之欲飞。上句是说，系着金属圆轴的苍鹰，光彩照人，只要把丝绳解掉，就可展翅飞翔了。下句是说，悬挂在轩楹上的画鹰，神采飞动，气雄万夫，仿佛呼之即出，去追逐狡兔。这里，诗人从描绘出了画鹰跃跃欲试的气势。联系诗人所处时代及其诗人的“致君尧舜上，再使风俗淳”的抱负，我们感觉到诗人就是笼中的画鹰一样，不能展翅飞翔，飞到高远的天空。当然，我们感受到诗人寄寓其中的情感和思想。
尾联写道：“何当击凡鸟，毛血洒平芜。”诗人承上收结。上一句中的“何当”即什么时候。“击凡鸟”就是捕捉凡庸的鸟。这两句的意思是说，何时让这样卓然不凡的苍鹰展翅搏击，将那些“凡鸟”的毛血洒落在原野上。诗人在此寄托了自己的思想。后一句源于班固《西都赋》：“风毛雨血，洒野蔽天。”由此可以看出，诗人将“凡鸟”喻指误国的庸人。就诗歌形象来说，真正地表明了诗人嫉恶如仇之心，奋发向上的志向。
在艺术上，这首诗歌主要表现在以下几方面：
首先，起势突兀，为表现画鹰的气势营造氛围。其次，形象生动，寓意深远。再次，起承转合，结构严谨。

《画鹰》再赏析
画鹰
素练风霜起①，苍鹰画作殊②。
耸身思狡兔，侧目似愁胡③。
绦镟光堪摘，轩楹势可呼④。
何当击凡鸟，毛血洒平芜⑤！
【注释】
①素练：画鹰时所使用的白绢。风霜起，写出一种肃杀之气，用来形容画鹰之凶猛，犹挟风霜之肃杀，写出了画鹰的威猛可畏。
②殊：奇异、特殊，指画得十分出色。
③耸身：竦身，形容若有所思的样子。愁胡，一指发愁发怒的猿猴；一指胡人，因为胡人为碧眼，故以此为喻。
④绦：丝绳，指系鹰的绳子。镟：指转轴，这里是说用绦绑住鹰足系于镟上。轩楹：画鹰所处的位置。势可呼：是指可以呼唤此画鹰一同去打猎，形容画鹰之形态逼真，呼之欲出。
⑤何当：何时。凡鸟：平凡的鸟。平芜：荒野。
【译文】
白绢上像有肃杀的风霜，苍鹰画得神气特殊。
身体耸立想攫取狡兔，侧目好似猢狲环顾。
丝绦和铜环闪闪发光，看上去仿佛可以解除。
对着明净的窗柱，仿佛可以呼唤它去打猎。
何时让这卓然不凡的苍鹰展翅搏击，将那些“凡鸟”的毛血洒落在原野上。
【再赏析】
这首题画诗大概写于开元末年，是杜甫早期的作品。“句句是鹰，句句是画”。大约和《房兵曹胡马》作于同一时期。诗中赞美了画家画技的高超，歌颂了苍鹰的威猛，同时也寄托了诗人奋发进取的精神和疾恶如仇的性格。本诗题画而不仅仅限于画，律句中具有古风意味，开创了一个题画诗的新时代。
　　这首题画诗大概写于713年——741年（开元年间）的末期，是杜甫早期的作品。此时诗人正当年少，富于理想，也过着“快意”的生活，充满着青春活力，富有积极进取之心。诗人通过对画鹰的描绘，抒发了他那嫉恶如仇的激情和凌云的壮志。
　　这是一首题画诗，“句句是鹰，句句是画”（《杜诗解》）。与《房兵曹胡马》约作于同时。作者借鹰言志，通过描绘画中雄鹰的威猛姿态和飞动的神情，以及搏击的激情，“曲尽其妙”（《瀛奎律髓》），从而表现了作者青年时代昂扬奋发的心志和鄙视平庸的性情。
　　画上题诗，是中国绘画艺术特有的一种民族风格。古代文人画家，为了阐发画意，寄托感慨，往往于作品完成以后，在画面上题诗，收到了诗情画意相得益彰的效果。为画题诗自唐代始，但当时只是以诗赞画，真正把诗题在画上，是宋代以后的事。不过，唐代诗人的题画诗，对后世画上题诗产生了极大影响。其中，杜甫的题画诗数量之多与影响之大，在整个唐代没有超过他的人。
　　全诗共八句，可分三层意思：一、二两句为第一层，点明题目。起用惊讶的口气：说是洁白的画绢上，突然腾起了一片风霜肃杀之气，这种肃杀之气，第二句随即点明：原来是矫健不凡的画鹰仿佛挟风带霜而起，极赞绘画的特殊技巧所产生的艺术效果。这首诗起笔是倒插法。杜甫《姜楚公画角鹰歌》的起笔说：“楚公画鹰鹰戴角，杀气森森到幽朔。”先从画鹰之人所画的角鹰写起，然后描写出画面上所产生的肃杀之气，这是正起。而此诗则先写“素练风霜起”，然后再点明“画鹰”，所以叫作倒插法。这种手法，一起笔就有力地刻画出画鹰的气势，吸引着读者。杜甫的题画诗善用此种手法，如《奉先刘少府新画山水障歌》的起笔说：“堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。”《画鹘行》的起笔说：“高堂见生鹘，飒爽动秋骨。”《奉观严郑公厅事岷山沱江画图十韵》的起笔说：“沱水临中座，岷山到北堂。”这些起笔诗句都能起到先声夺人的艺术效果。
　　中间四句为第二层，描写画面上苍鹰的神态，是正面文章。颔联的“㧐身”就是“竦身”。“侧目”，句见《汉书·李广传》：“侧目而视，号曰苍鹰。”又见孙楚《鹰赋》：“深目蛾眉，状如愁胡。”再见傅玄《猿猴赋》：“扬眉蹙额，若愁若嗔。”杜甫这两句是说苍鹰的眼睛和猢狲的眼睛相似，耸起身子的样子，好像是在想攫取狡猾的兔子似的，从而刻画出苍鹰搏击前的动作及其心理状态，是传神之笔，把画鹰一下子写活了，宛如真鹰。颈联“绦镟”的“绦”是系鹰用的丝绳；“镟”是转轴，系鹰用的金属的圆轴。“轩楹”是堂前廊柱，此指画鹰悬挂之地。这两句是说系着金属圆轴的苍鹰，光彩照人，只要把丝绳解掉，即可展翅飞翔；悬挂在轩楹上的画鹰，神采飞动，气雄万夫，好像呼之即出，去追逐狡兔，从而描写出画鹰跃跃欲试的气势。作者用真鹰来作比拟，以这两联诗句，把画鹰描写得栩栩如生。
　　以上这两联中，“思”与“似”、“摘”与“呼”两对词，把画鹰刻画得极为传神。“思”写其动态，“似”写其静态，“摘”写其情态，“呼”写其神态。诗人用字精工，颇见匠心。通过这些富有表现力的字眼，把画鹰描写得同真鹰一样。是真鹰，还是画鹰，几难分辨。但从“堪”与“可”这两个推论之词来玩味，毕竟仍是画鹰。
　　最后两句进到第三层，承上收结，直把画鹰当成真鹰，寄托着作者的思想。“何当”含有希幸之意，就是希望画鹰能够变成真鹰，奋飞碧霄去搏击凡鸟。“毛血”句，见班固《西都赋》：“风毛雨血，洒野蔽天。”至于“凡鸟”，张上若说：“天下事皆庸人误之，末有深意。”这是把“凡鸟”喻为误国的庸人，似有锄恶之意。由此看来，此诗借咏《画鹰》以表现作者嫉恶如仇之心，奋发向上之志。作者在《杨监又出画鹰十二扇》一诗的结尾，同样寄寓着他自己的感慨：“为君除狡兔，会是翻鞲上。”
　　总起来看，这首诗起笔突兀，先勾勒出画鹰的气势，从“画作殊”兴起中间两联对画鹰神态的具体描绘，而又从“势可呼”顺势转入收结，寄托着作者的思想，揭示主题。浦起龙《读杜心解》评价说：“起作惊疑问答之势。‘㧐身’、‘侧目’此以真鹰拟画，又是贴身写。‘堪摘’、‘可呼’，此从画鹰见真，又是饰色写。结则竟以真鹰气概期之。乘风思奋之心，疾恶如仇之志，一齐揭出。” 这首诗不仅章法谨严，而且形象生动，寓意深远，是题画诗的杰作。