优质梁总，你这观点不敢苟同，请不要转发！

在我们所阅的旧谱序大都是这样在后面落款:某某沐手撰。某某再沐手撰。某某拜撰。
这是对自己的或者他人(代写序)的先祖表示崇高的敬意，
如果以这样态度对待先祖，简单一点说。就如这样对老爸说:“你甬什么证明，你是我父亲”。
我们因为什么走到一起？就是一个“梁”字。康公、叔鱼公是我们梁姓的先祖，是我们梁姓共同信仰，是团结梁族的共同纽带。

优总，说”康公只是梁氏人的名誉始祖“，也是实话实说。康公之名与事迹，在《史记》及古《本竹书纪年》中都找不到记载。但谁是梁氏真正的始祖，则还是个谜。

一石激起千重浪，我什么都不懂，众说梁氏来源有几，在没有确凿结果时还是尊康公为始祖，不是名誉始祖，要么是，要么不是，老顽童就说两句

不管怎样，康公这个一世祖在我们心目中是不可代替的。

这个贴子，各宗亲发言，可看出谁是尊宗敬祖者，可谓是一面镜子，一个否认始祖康存在的人，很难相信是尊宗敬祖，既使有一套自圆其说的理论。

1、回到我主帖第一点：一切跟康公无缝衔接世系的族谱都是伪谱。是抨击族人在修谱过程中普遍胡编乱造，乱接世系的作假行为。新时代修谱态度应该是“在没有确凿证据下暂付阙如”而不应该“我认为我们是帝王之后，在没有确凿证据反驳下我们先写上去，反正别人不知道”！
2、明波兄口口声声说大多数人认为康公是我们梁氏的血缘祖先，即生物意义上的祖先。首先，“大多数人认为”还是“少数人认为”这个方面我没有调查过，不与讨论。只说，“康公是梁氏人的血缘祖先”这点我不认同，因为“梁氏族人”这个概念范围太大。我的态度是“不能确定”或“还没法确定”，不是绝对否定。而我能肯定的一点是“有部分梁姓人可能是梁康的血缘后代，绝对不可能全部梁氏人都是梁康的血缘后代”。因此认为，梁康不可能是全部梁氏族人的生物祖先，只能是名誉始祖。
声明：仅以此两点展开讨论，其余均不作回应。基于以上二点，宗亲们断章取义攻击我是“否认先祖”、“不尊祖先”、“数典忘祖”、“不是姓梁”、”不忠不孝“……那我就——随你们的便。

不懂不敢妄论

天下梁氏是一家！ 不管是谁的后代 ，他们的骨血里都是姓梁！ 你楼主就能否认你不是姓梁？ 楼主有分化梁氏之嫌！

顶！！！

大逆不道啊！
我为什么冒天下之大不讳，写这样的命题？13楼的助攻，佐证这个命题成立。当然有意义还是没意义，要看站在哪个角度看了。站在宗族信仰角度，我这是大逆不道、数典忘宗、分化种族、动摇信念……（有钱收嘛？）；站在辩证唯物角度来看，只不过是脱下了皇帝的新衣！难道我不知道，这一脱，得罪的人不少吗？专家学者教授，光是衔头就压死我这个小学鸡。我说出问题的实质性就动摇氏族信念了吗？这是信心不足还是信仰不足？这么多人拜这神那佛，有人考证过神佛的身世没有？启动强子对撞机的科学家，每个星期六不也一样去教堂做礼拜？
早知不少梁氏宗支的世系图已经完完整整地接续到康公一人名下，无一脱漏！想知道他们除了“编”一招外，有什么依据。有人又以康公继续上溯，一代一代“编”上去，到黄帝，到盘古！天啊！黄帝是个人还是个部落还没有定论哩！又有人发现康公的故事不够完整，没有系统的传记，跟有典籍记载的不是十分合榫，于是“编”啊，不编到滴水不漏绝不罢休。他们要往皇帝身上再披上三件“衣服”。我想说：“够了！太过了！”
他们不这样做不足以维系氏族信念吗？其实这才是没有信仰的表现（信仰不是依靠科学事实来维系的），这样胡编乱造正正是不尊重先祖的表现。
我为什么发这个帖？因为我觉得，随着他们一步一步的“深究”，最终势必会“编”造出“经DNA验证，全国大部分梁氏族人都是康公的后裔”的“研究”成果才能罢休。觉得这样才能维系信念！这不，我只是一步到位跳到他们前面先下定论，堵死他们的出路。咬我啊！

现在又来说说，推翻血缘论，是不是就否定了氏族信念这个问题。从身边事实讲起：
我村是纯姓村，我的一个叔祖，是抱养外姓的，没有人要瞒他，他自小就知道。到结婚那天，他还回到生父那边拜祭过一次。当然他和儿子孙子都是姓梁的，上坟祭祖拜祠当然都是跟我们一起，修族谱也积极参与，虔诚度并不比其他宗亲低。还有一个小村，他们是约十代前从稀有小姓归入我族堂下的。现已发展成几百人，他们都姓梁，也一样拜梁祖。谁又动摇了他们的信仰？
又说，庙里的菩萨，从唯物的角度来看，经得起检验的又有几个？这么多年来动摇拜神者的信念没有？
记得在本吧也曾大胆抛出过拙论“氏族文化跟血缘生物学无关”也曾掀起过波澜。现在不过旧论重提。既然无关，为什么偏要提呢？这不是添堵添乱撩是非吗？问题就在于，很多人认为“有关”！并且有誓死向那个方向进军的势头。