【又兼晴雯 之病亦因那日加重，（宝玉）细问晴雯，又不说是为何。】为什麼那几日晴雯都不说为什麼也不请宝玉替自己求情？王夫人早说要撵她了吧？
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她都哄王夫人自己和宝玉不熟了，再请宝玉替自己求情，岂不让王夫人知道自己说谎怒上加怒？

就像埃斯库罗斯写伊菲革涅亚那样子，伊菲革涅亚不仅肢体被箝制，连嘴巴也被箝住了，作者照样写她哀求似地看向阿伽门农。
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阿伽门农没事的时候就是个慈爱的父亲，伊菲革涅亚当然会想哀求他。

而且伊菲革涅亚死之将至应该不光是想哀求了，是哀求诅咒准备一齐用上了。阿伽门农封她嘴，就是不让她诅咒自己家族。

晴雯不只不求饶不哭泣，连眼泪都没有在这些人面前流过，只要曹公写她泪流满面，就能够表示她的恐惧吧！
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晴雯刚被王夫人叱出门就哭，王夫人岂有听不到之理？

晴世帝姬: MM应该知道那句老话，娶妻做婊，不如娶婊做妻。如果是结婚，必须选择一个的话，男人宁可女人婚前有若干经历，也不愿意女人婚后哪怕再有一个男人。
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这话是在骂已被证实偷了人的良家女子不如妓，不是在预设婚前没性经历的女子，婚后偷人的几率不比婚前有若干性经历的低反比婚前有若干性经历的高。

至於男人希望是女人第一个男人，但多数的女人不会，这跟社会文化对男性女性的贞洁常常双重标准有关吧？
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洞房花烛，女子的怯会被视为柔美，男子的怯会被视为出洋相。新娘可以“羞颜未尝开。低头向暗壁，千唤不一回”，新郎如果也这样，良宵就要虚度。这不光是社会标准，也有生理原因。而无论男女，都是处相对来说比较容易怯。哪怕是理论上对性已有一定了解的处，平时谈起来不大怯，真正到了要做的时候，也还是得怯。

我觉得性别要求双标的东西明显是糟粕了。
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原觉得女的光生理上就要比男的多受几样苦，不怪佛经上说女的修得好来世就能变男人。
可现在想想，女子的怯会被视为柔美，男子的怯会被视为出洋相对女子来说也未尝不是幸事，压力远比男子小啊，害怕紧张，大不了就啥也不做，不像男的害怕紧张也得鼓足勇气铆足干劲。

雪夜曼荼罗: 阿伽门农慈爱只限於欧里必得斯那版本吧？埃斯库罗斯那版本根本完全没交代父女曾经的感情如何，也没写任何的互动，只写他流下鳄鱼的眼泪，很淡定地牺牲女儿。
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能流眼泪，不管是啥眼泪都说明有些感情，完全没感情的得用辛辣物才能刺激出眼泪呢。
再说了，血亲是割不断的，何况还是至亲，除非父亲平时就百般虐待女儿，不然哪个女儿肯坚信自己哀求父亲会没一点效果？

雪夜曼荼罗: 小说的原文哭得这段也明白地写晴雯心理活动，是生气而不是害怕。
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她平常就对王夫人有怯意才会趫妆艳饰语薄言轻不敢出头，那次她也是不敢驳才会气到哭，若是个小丫头给她没脸，她气的表现就是使劲虐对方，自己会哭？

雪夜曼荼罗: 就算撒谎被揭穿了又怎麼样？还能比被当狐狸精撵出去的下场更糟糕吗？而且被揭穿的前提也是宝玉直接求王夫人，暗中求贾母呢？
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晴雯当王夫人面都编造出老太太骂她的话了，要找老太太对出这些来，老太太会喜欢这样子撒谎的丫头？

玉钏儿后怕还来不及，哪里还有脸面求情？
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她后来给宝玉脸色瞧，挖苦宝玉，就不怕王夫人怒了？

还是女的主动挑逗不止一次
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没被王夫人看到听到那次是金钏儿主动挑逗啊，
被王夫人看到听到那次可是宝二爷主动挑逗。

王恭妃不怀孕，无论是皇帝还是太后有义务给她妃号吗？
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就是说王恭妃不怀孕，她就湮没无闻了，何以见得她之前就没有被万历幸过却湮没无闻的宫女？

至于袭人，MM在指责我之前最好先把勇气和贞节这两件事分开，然后再想什么双标不双标。
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论勇贾宝玉不如随便一个女性，论贞贾宝玉没见比袭人贞，就这么简单。
如果单是袭人被说淫，贾宝玉没被说成守礼男子，我还不觉得十分诡异呢。
就算撇开艳梦是贾宝玉自己愿意详述的（他如果想含糊过去有何困难？），就算撇开云雨情是贾宝玉先提出要试的（虽然袭人问话不庄重，也抹不去贾宝玉先提要试的事实）不谈，我想问问，一个歪主意都打到同性亲戚、同窗友朋身上的少爷，能叫守礼吗？
本来我国传统文化对男风就持一种暧昧的批判态度，不管男风在明清社会如何盛行如何看得作稀松平常，好男风都决不是合礼的。更莫提那个年代社会上比较宽容的男风主要是主人对仆人、贵客对戏子的男风，还不是同性亲戚、同窗友朋之间的狎亵呢。