猴妖
花果山灵猴，美猴王帐下最基层的猴子猴孙，孙悟空勾了所以有名有姓猴子的生死簿以后，很多猴子老而不死，也有了一定法力，可变化，变成了猴妖。

西取真经 唐僧师徒
西游记，描写了孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马辅保大唐高僧玄奘去西天取经，师徒一路抢滩涉险，降妖伏怪，历经八十一难，取回真经，终修正果。
取经之事是如来佛主安排，为弘扬佛法，普度众生，派观音菩萨点化唐僧取经。
途中唐僧收四弟子保其西取真经，大弟子孙悟空，本是花果山水帘洞美猴王齐天大圣，二弟子猪八戒，本是天庭的天蓬元帅，三弟子沙僧本是天庭的卷帘大将，四弟子白龙马本是西海龙王三太子，四个弟子个个本领强大，法力高强。
取经，亦是一场克服心魔的修行，人生苦难多来自于欲望，财、色、名、食、睡皆为西行路上所遇之难，唐僧师徒，克服磨难，历经九九八十一难，取得真经，修得正果，普度众生，西行之路，暗传真谛。

唐僧
唐僧，俗姓陈，小名江流儿，法号玄奘，号三藏，被唐太宗赐姓为唐。为如来佛祖第二弟子金蝉长老投胎。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出，受观音菩萨点化，被唐太宗选定为西取真经之人。手执由观音菩萨所赠的九环锡杖，身披锦襕袈裟。在取经的路上，唐僧先后收服了四个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧，小白龙，之后在三个徒弟和白龙马的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。功德圆满，修成正果，被赐封为旃檀功德佛。

孙悟空
孙悟空，法号悟空，唐僧的大徒弟，原是花果山水帘洞美猴王，自封齐天大圣，后大闹天宫被如来压在五行山下五百年，后被唐僧所救，受观音菩萨点化，保护唐僧西取真经。取得真经修得正果后被封为斗战胜佛！

猪八戒
猪八戒，法号悟能，唐僧的二徒弟，原来是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏霓裳仙子,被逐出天界，却又错投猪胎。他会变身术，能腾云驾雾，使一柄九齿钉耙。唐僧和孙悟空西去取经路过高老庄，在云栈洞与孙悟空大战，听说唐僧之名，前去拜见。受观音菩萨点化，从此成为唐僧的弟子一同保护唐僧去西天取经。。取回真经后，猪八戒由于“又有顽心，色性未泯”被封为净坛使者。

沙和尚
沙和尚，法号悟净，唐僧的三徒弟，原是天庭中的卷帘大将，失手打碎琉璃盏被贬下凡，盘踞在流沙河，吃人为业。受观音菩萨点化，成为唐僧徒弟之后与师傅、师兄孙悟空、猪八戒以及白龙马一起赴西天取经，经过九九八十一难后，功德圆满，被封为南无八宝金身罗汉菩萨。

又是要几天没更新了，惭愧，最近的确好懒，好了，不废话，继续更新吧，想起的时候更新下这样也挺好，至少不会占用太多时间，感觉也轻松，接下来是西方极乐，本来想先出天庭仙班的，但是官方西天的比天庭的出的少，所以就先出西天的吧。

纵三世佛
纵三世佛又称三时佛，从时间上体现佛的传承关系，表示佛法永存，世代不息，“纵三世”的“世”指因果轮回迁流不断的个体一生中存在的时间。三世指过去(前世、前生)、现生(现世、现生)、未来(来世、来生)三世。“纵三世”和“横三世”共同构成了佛教的核心体系，使之成为一个完整的教派。
过去佛：燃灯古佛，即定光佛
现在佛：如来佛祖，即释迦牟尼佛
未来佛：弥勒佛，即东来佛祖

如来佛祖
如来佛祖，即释迦摩尼佛，纵三世佛之现在佛，亦为横三世佛之中央佛。居西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶大雷音寺，神通广大，法力无边，是西方极乐世界的最高统治者、最高法力神通的代表、慈悲济世修真正善的佛。
在佛经中，“如”，就是绝对真理，如来，就是指佛是掌握着绝对真理来到世上说法以普渡众生的圣者。
西游记中孙悟空大闹天空，如来以五行山压之五百年。
又相传如来是西方接引道人所化，菩提老祖为准提道人所化。

弥勒佛
弥勒佛，即东来佛祖，纵三世佛之未来佛，是释迦牟尼佛的继任者。弥勒为贤劫千佛之第五佛，经五十六亿七千万年出世于第十之灭劫，继绍释迦佛。
欲界六天中第四之兜率天有内外二院。其内院常为菩萨之生处，弥勒菩萨生于此，故谓之为弥勒之净土，弥勒佛于龙华树下说法。
据说，弥勒佛的形象来自于中国唐末宁波奉化的布袋和尚：契此。相传唐末奉化一村民张重天于田间劳作，见一个大金莲花逐浪而来，后化男童，张重天抱于闲旷禅师收养，取名“契此”。不但长的富态，而且是个福星，他天真活泼，俏皮好动，契此在岳林寺出家后，也许是经历了心灵的磨难之后的大彻大悟，也许是超越了红尘之后的大智大觉，常有些令世人感觉趣奇的举动：常袒胸露腹、喜喜哈哈，以杖荷布袋，所有供身资具通通放在囊袋中，行天下以普度世人，故人们皆以“布袋和尚”称之。
后梁贞明三年（917年），契此端坐在岳林寺的一块盘石上，口中念了一个偈子：弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示世人，世人皆不识。说完微微一笑，泊然而逝。契此圆寂后轰动了佛教界，人们才忽然明白他就是弥勒佛的化身，不过是“世人不识”罢了。于是，许多寺院在塑弥勒佛时便按他的形象塑造弥勒佛。
“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人。”
他强调要大度能容，不要计较人世间的是非憎爱，要“宽却肚皮”、“豁开心地”，只要肚量大、心胸宽，遇到冤家也能与之和平相处，甚至还能由此悟道成佛，证得六度。

佛陀侍者
阿难迦叶分别是佛主身边的左右侍者，都是佛主十大弟子之一，地位极尊。
西游记第九十八回，中唐僧师徒到达西天后取经时遭到阿难迦叶的故意刁难，作者给读者描写出的形象是贪婪贪财的，先给了无字真经，后阿难迦叶又向其讨要人事，唐僧无奈，只要把自己的紫金钵盂送给他俩，这些其实都是佛祖默许的（悟空告知的时候，佛祖说：他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取）。
简单的看，是为了讽刺人事这回事，可能也是讽刺当时社会某些现象什么的。但从深层处讲，这在讽刺“人事”的同时，表达了佛教禅宗顿教“本来无一物”之真义。三藏取真经，分“白本”、“有字”两种。“白本”即“无字真经”，因是“空本”之故，可以“空取”即不须“人事”。
无字真经这段故事是想说明：磨难经历本身才是取的真经。“破万卷书，行万里路”，行万里路的过程也就是求取无字真经的过程。有字经写在纸上，无字的经是写在心里。没有文字的经，才是真经，只有空手而来，空手而去，驱除一切束缚，才能取到这无字真经，了悟人生的真谛。
有字真经这段故事是想说明：欲与取之，必先予之。只有舍弃，才能取得，彻底地舍弃，才能取得真经。

阿难
阿难，即阿难陀，释迦牟尼十大弟子之一，佛祖左侍者，以博学多闻著称，长于记忆，年轻英俊，传说释迦牟尼涅盘后，五百大罗汉聚集在一起，为了防止异端邪说，便山阿难诵出释迦牟尼生前的言论，举各自所闻确系无误者，集结成佛教的经典。
文殊菩萨曾经这样赞叹阿难的庄严、多闻：“相如秋满月，眼似青莲华，佛法如大海，流入阿难心。”在佛陀十大弟子中，阿难记忆最强，仪容俊秀庄严，令见者心生欢喜。
阿难是佛祖最小的弟子，其直接形象来源是莫高窟壁画上阿难的画像。他与迦叶是佛祖的常侍弟子，所以在敦煌壁画上曝光率极高。

迦叶
迦叶，即摩诃迦叶，意为饮光，释迦牟尼十大弟子之一，佛祖右侍者，传说他少欲知足，他出生富贵，但却不为尘世俗所羁，年轻时常修头陀行，故称作“头陀第一”，意即抖擞，或去掉身上的尘垢烦恼之意，各种穿破衣，不吃饱，长坐不卧，相当于苦行僧。他是释迦牟尼涅盘后第一次五百罗汉大会的召集人，也是首席大罗汉。

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