十二金仙
阐教十二金仙为昆仑山玉虚宫元始天尊门下的十二弟子：广成子、赤精子、玉鼎真人、太乙真人、黄龙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、灵宝大法师、惧留孙、道行天尊、清虚道德真君。阐教主要战斗核心为阐教十二金仙，十二仙因一千五百年未斩三尸，犯了杀戒，须要渡过杀劫才能继续修仙。
十二金仙人物虽然在中国神话体系中与《封神演义》中均有记载，但并未有十二金仙的说法。有很多人错误的以为十二仙是一个很高级的称呼，昆仑十二仙这个称呼是概括称呼元始门下众徒中十二个犯戒的人。本身并不是什么光荣的或是高人一等的称呼，就是指那十二个倒霉的徒弟而已，或许就像现在很多人思维一样，死了才出名，所以给了他们听上去很好听的名称：十二金仙....
南极仙翁、云中子、燃灯道人为何不是十二金仙，这与仙劫有关。其他十二位神仙都曾被混元金斗，陷于九曲黄河阵里，消顶上三花和心中五气，其千年道行均重新修炼。而南极等三位皆是昆仑弟子，法力也不比那十二仙差，之所以不是十二金仙，是因为他们没犯杀戒，没遇此仙劫，不必再修炼。

广成子
元始天尊门下，为道教“十二金仙”之一，居崆峒山的石室中，自称养生得以道法，年一千二百 岁而未成衰老。有法宝：翻天印，雌雄双剑，落魄钟。黄帝拜访广成子后，广成子授黄帝《道戒经》七十卷，《自然之经》一卷，《阴阳经》一卷。
广成子最早出现在《庄子·在宥》，后葛洪的《神仙传》的记载也是从《庄子》中衍生开去的。
大致故事是这样的：广成子住在河南临汝西南崆峒山的一个石洞里。黄帝听说后曾专程去拜访他，向他请教修炼道术的要诀。广成子对黄帝说，“你所治理的天下，候鸟不到迁徙的季节就飞走，草木还没黄就凋落了，我和你这样的人有什么可谈呢？”黄帝回去后三个月不理朝政，什么事都不干，然后又去见广成子，很恭敬地跪着走到广成子面前，再三叩拜求教修身的方法。广成子回答说：“修道所达到最高境界就是心中一片空漠，即看不见什么，也听不见什么。凝神静修，你的肉体必然就会十分洁净，你的心神也会非常清爽。不使你的身体劳顿，不使你的精神分散，你就可以长生。注重内心的修养，排除外界的干扰，知道过多的俗事会败坏你的真性。我能牢牢的专注于养性，永远心境平和清净无为，所以活了一千二百岁，而形体上没有一点衰老的迹象。得到我道术的可以成为君王，失去我道术的只能成为凡俗之辈。我的道将把你引向无穷之门，游于无极的原野，与日月同辉，与天地共存。凡人都将死去，而得我道的人却会长存于天地之间。

赤精子
元始天尊门下，为道教“十二金仙”之一，居太华山云霄洞，有法宝：八卦紫绶仙衣、阴阳镜、水火锋等。主要弟子：殷洪。收殷洪为徒，将阴阳镜给了他自己也没办法，后来用太极图收了殷洪，殷洪曾发过誓如不听师言身体化做飞灰，当赤精子抖动太极图，殷洪也实践了他当初的誓言，我敢保证赤精子绝不是狠心，他的痛哭失声让人不觉辛酸，所谓天道，连神仙也没有办法啊！为夺姜子牙魂魄两入落魂阵，第二次失落了太极图，后来破了落魂阵时才取出。
关于其他记载最多见的就是《列仙传》，又名宁封子，为黄帝时代的传说人物，讲述他为了发展人类技术（烧陶）而贡献了自己的生活，主管烧陶事务，能积火自焚。

玉鼎真人
玉鼎真人，为二郎神杨戬的师傅，姜子牙的同门师兄，是玉虚宫元始天尊的弟子，为阐教“十二金仙”之一居于玉泉山金霞洞，镇府之宝是斩仙剑。
玉鼎真人应当是昆仑十二仙中的佼佼者，他见多识广，深有智谋，授计杨戬从余元处骗解药救了哪吒和雷震子，指点杨戬除了高明、高觉，暗中吩咐杨戬救了被俘的黄龙真人，周军两次全体中毒他都来帮过忙。他曾协助老子、元始天尊等仙会破诛仙阵，又在姜子牙被困瘟神之时及时到来，令徒弟杨戬到火云洞见了三位大帝，从神农之手求得升麻，解救三军于痘疹之厄。

黄龙真人
元始天尊门下，为道教“十二金仙”之一，居二仙山麻姑洞。无法宝，无徒弟，座骑为鹤。元始天尊收徒最看跟脚资质，一向讨厌羽鳞卵化之辈，而这黄龙真人本体乃是龙族一条黄龙，亦算是妖族一员，更是那龙凤大劫中的遗民，命运凄惨。元始天尊本不喜爱妖族，奈何当初收徒时又没有言明妖族不得入其门下，只得收下黄龙。但心中却甚是不喜，连一件法宝神通都未授予，这才导致后来黄龙真人虽一身道行法力皆是一流，但上了场，战力却是不入流。
封神中黄龙真人曾以言激截教峨眉山罗浮洞赵公明，被赵以缚龙索所抓，赤精子施救未果。黄龙真人被掳至中军大营吊于幡杆上，后为杨戬所救。在万仙阵前以言激截教门人马遂，被马以金箍箍脑。后为元始天尊所救。
因此黄龙真人号称是五无道人，无法宝、无法力、无弟子、还毫无头脑，从无胜绩，每战必败。

文殊广法天尊
文殊广法天尊元始天尊门下，为道教“十二金仙”之一，居五龙山云霄洞。有法宝：遁龙柱（七宝金莲）、山河社稷图。文殊广法天尊本为中土道人，后来皈依佛教成为文殊菩萨。主要弟子：金吒。

普贤真人
普贤真人为阐教十二金仙之一，元始天尊座下弟子，居九宫山白鹤洞，有法宝长虹索，三品金莲，太极符印，吴钩双剑。在万仙阵一战中收服灵牙仙为坐骑，帮助周武王打败纣王。主要弟子：木吒。

慈航道人
慈航道人,元始天尊门下，为道教“十二金仙”之一，居普陀山落伽洞。法宝为清净琉璃瓶（玉净瓶）、照妖镜。在封神一战后被西方的准提道人看中，坐骑金毛吼是在封神演义中收到的截教门人，在封神演义中慈航出主意让赤精子收伏殷洪，赤精子用太极图收了殷洪后殷洪求饶，赤精子是有留恋之意的，慈航催促他说：“莫误了他上封神台的时辰”，逼得赤精子含悲忍泪以太极镜将殷洪化为脓血。

灵宝大法师
灵宝大法师,元始天尊门下，为道教“十二金仙”之一，居崆峒山元阳洞。曾经帮姜子牙破十绝阵。
在封神里出来不是很多.....
有人说他是三清中元始天尊的人间化身，如同太上老君的人间化身是广成子一样，
我看了官方的介绍，很肯定的说他是元始天尊的人间化身.....好吧，那我也无话可说了

惧留孙
惧留孙,元始天尊门下，为道教“十二金仙”之一，居夹龙山飞云洞。有法宝：捆仙绳、乾坤袋等。主要弟子：土行孙。练有指地成钢的法术。曾经参与破解十绝阵、攻打诛仙阵、万仙阵等战役。
惧留孙的捆仙绳很是厉害，有一个挺厉害的徒弟土行孙早些派下山，而让他偷跑下山给姜元帅带来了很大的麻烦，要不是杨戬，差一点要了武王的头给邓婵玉当聘礼，等杨戬一问惊惶失措才下山找徒弟，又被姜子牙不依不饶的非要杀土行孙不可，惧留孙费了好大口舌才救了这不肖弟子，还有一次，土行孙私自去偷余元的坐骑，惧留孙奉元始天尊之命去救差点被烤熟了的徒弟，姜子牙又大怒要砍了土行孙的头示众，惧留孙又费了番口水。

道行天尊
元始天尊门下，为道教“十二金仙”之一，居金庭山玉屋洞。有法宝：降魔杵。主要有三个弟子：韩毒龙、薛恶虎和韦护。
在《封神演义》中曾派弟子韩毒龙、薛恶虎解救西岐粮荒，也让另一名弟子韦护辅助武王灭商，并曾亲自出马协助姜子牙破诛仙阵，摘去绝仙剑。

清虚道德真君
清虚道德真君,元始天尊门下，为道教“十二金仙”之一，居青峰山紫阳洞。拥有法宝五火七禽扇、攒心钉。主要弟子有杨任、黄天化。
曾施法术，以神砂一把击退商太师闻仲追兵，帮助黄飞虎一干人逃出五关，投奔西岐。
又在商都午门前救得获罪于纣王被挖双眼的商大夫杨任，施法用先天之数复活其二目——使其从眼眶中长出双手，手心各有一目，此目上可观天庭，下观地下，中观人间万物，杨任乃师从真君学道。
真君还多次亲临两军阵前，帮助姜子牙作战。在攻破截教门人的“十绝阵”战斗中，攻破其中“红水阵”，诛王变。
又两次随世尊及诸道兄在“诛仙阵”、“万仙阵”中与截教斗法，破了此二阵。

截教四大弟子
通天教主座下四大弟子，实力强大至极，代理师傅设立诛仙阵，在截教可谓是一人之下万人之上。截教的道义思想是道法自然，强调个人修行。主张上道无德，下道唯德。抛弃繁杂的道德观念，一切皆以本心待之。
封神一战中，通天教主摆诛仙阵于界牌关，座下大弟子多宝道人取诛仙阵图、诛仙四剑（诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑），代师布阵。战斗中多宝道人一时大意，被广成子的镇山之宝——番天印砸中，仅仅被打一个跟头。须知一般仙家早就被砸得身形俱焚，可见多宝道术高深至极。
截教通天教主门下，有四位首席大弟子，多宝道人，金灵圣母，龟灵圣母，无当圣母。多宝道人被老子拿下，日后皈依了西方教，成为佛教的多宝如来；金灵圣母在万仙阵大战中战死，成为群星之母，斗姆元君；龟灵圣母乃是上古的得道灵龟，被西方教主的蚊虫吸干了血肉。无当圣母无妄无在灾，据说成为了后来的骊山老姆
说到阐教和截教的弟子，为啥阐教代表性的弟子有十二个，而官方卡，截教却只有四个呢？其实封神原著中描写多宝道人他们为上四代弟子，那么，既然有上四代弟子，是不是就有中四代，下四代呢？那样不就正好凑了十二个和阐教十二金仙一样了嘛，谁知道呢，阐教十二金仙前面也说了，是现代人给他们一个归纳的一个好听的统称，原著中并没有这么个说法的，但是那十二金仙确是大家公认基本没有异议的，但是阐教就不好说了，有人也给他归了个阐教十二真仙，但是总所周知，阐教收弟子太多了，一代嫡系弟子有多宝他们四人，二代有赵公明、三霄、乌云、金光纳闷等十几个、还有二十八星宿、三十六天罡、七十二地煞等几百位，三代火灵圣母、闻仲等十几位，还有四代.....你真要归个十二个出来太勉强了，你说这个牛逼，他说那个牛逼，所以还真不好弄。所以最后只能拿出个最具代表性的四大弟子了、

多宝道人
多宝道人,通天教主四大弟子之一。多宝道人是通天教主四大弟子之首，代理师傅设立诛仙阵，在截教中，可谓一人之下。广成子三闯碧游宫的时候，多宝道人面对十二弟子中最强大法宝——翻天印，仅仅被打一个跟头，须知一般仙家早就被打死，十二弟子中各位都无一人敢当。此宝要聚集老子、元始、接引、王母四把宝旗才得以收复，可见多宝道术之高深。多宝道人与老子对阵，不幸被捉，多宝道人后来被接引等西方教主等人挖走，足见其实力。孔宣被准提道人降伏后到了西方，只做得准提道人的手下，而多宝道人可独得一席，多宝道人法术地位当在孔宣之上。