书信的别称（五）
鳞鸿雁鱼
古时认为鱼和雁都可以传递书信，所以鱼雁便成为书信的代称，而且这一类的书信别称，在书信家族中是人丁兴旺的一支，下边分类来谈。
第一类，以雁足为代表。
雁足、雁足书：《汉书·苏武传》中记载：汉武帝时，苏武出使匈奴被扣，苏武英勇不屈，被送至北海(即俄国贝加尔湖)牧羊。汉昭帝时，匈奴与汉和亲，汉朝使者要求放回苏武，匈奴诡言苏武已死。后来汉使又至匈奴，苏武的随行部下常惠于夜间找到汉朝使节，他让汉朝使节对匈奴单于说：汉帝在上林苑中射得一雁，雁足系有帛书，帛书上说苏武等人在某泽中。使者照此责备匈奴单于，单于大惊，赶快谢罪，承认苏武等人仍在，乃放苏武等回朝。后来就以“雁足书”或“雁足”称书信。如唐代李绅的诗中说：“鱼肠雁足望缄封，地远三江岭万重。”又如南朝梁人王僧儒《捣衣》诗：“尺素在鱼肠，寸心凭雁足。”唐代诗人权德舆《寄李衡州》诗：“主人千骑东方远，唯望衡阳雁足书。”
雁足书的起因是常惠捏造的，属于子虚乌有，但相传还真有这类事。据明人张萱所著《疑耀》卷二说：元世祖中统年间，派郝经以宣慰副使的身分使宋，被扣于真州，十六年不还，郝经养一雁，十分驯服。一日经写诗于尺帛曰：“露冷风高恣所如，归期回首是春初。上林天子援缴弓，穷海累臣有帛书。”(累臣，指被囚禁的臣子)系于雁足而纵雁北去。雁为打猎人所获，献与元主，元主恻然。遂向南进军。二年后，宋亡，可见雁足传书，实有其事。
从雁足书演变而成的书信别称还有：“雁帛”、“雁书”、“雁锦”、“雁帖”、“雁封”、“鸿”、“鸿雁”、“片鸿”“雁鸿”、“鸿书”、“鸿信”、“金鸿”等等。下边举出一些例子，说明这些别称的应用。
雁帛：元人柳贯《舟中睡起》诗：“江驿比来无雁帛，水乡随处有鱼罾。”
雁书：清李渔《唇中楼·传书》：“雁书寄到君前，我倩谁伶。”
雁锦：明人谢谠《四喜记·泥金报捷》：“定应是虎榜高标，怎不见雁锦遥传。”“锦”字的含义详见后文。
雁帖：元代李唐宾《梧桐叶》第一折：“一旦恩情成断绝，烽火相连，雁帖鱼书谁与传。”
雁封：《事物异名录·书籍·书柬》：“王瑳诗：‘雁封归飞断，鲤索还流绝。’按，谓书也。”
鸿、鸿雁、片鸿：鸿和鸿雁都是大雁。大的叫鸿，小的叫雁。由于《汉书·苏武传》中有大雁传书的故事，所以鸿、片鸿和鸿雁都被用为书信的代称。如清代孙枝蔚《得方尔止越中消息》诗：“游吴曾有约，不谓滞钱塘。屡月无鸿雁，沿途半虎狼。”明代张煌言《祭建国公郑羽长鸿达文》：“千里片鸿，经年尺鲤。”
鸿稀鳞绝、鸿消鲤息、鱼沉鸿断、雁杳鱼沉、鱼沉雁杳、鱼沉雁静、鱼沉雁落：都是说书信绝少或断绝。
鸿雁：指书信、音讯。如明代高明《琵琶记·拐儿绐误》：“只怕豺狼纷扰路途间，鸿雁伯不到家乡。”
鸿书：清代袁枚《奉和李雨村观察见寄原韵》：“访君恨乏葛陂龙，接得鸿书笑启封。”
鸿信：清人二石生《十洲春语》：“兄妹无恩鸿信阻，年年风雨走关梁。”关梁指关口和桥梁，引申为水陆交通必经之处。
金鸿：金鸿本指秋雁，与鸿雁—样，成为书信的代称，但用得较少。如清人陈维崧《还京乐·送叙彝上人北游》词：“怕他年，又红鲤无书，金鸿少使。”
羽、羽书、羽翰：“羽”是鸟的代称，所以“羽”、“羽书”、“羽翰”也代指书信。如明代张煌言《与某书》：“发羽忽次，率勒上报。”郭沫若《纪念孙中山》诗之二：“天高风净雁声远，寄语台澎托羽翰。”
鸾翰、鸾书：亦为书信代称。

花中之客
宋代姚宽《西溪丛语》里对三十种花做了形象的比喻，列为下列三十客：
牡丹——贵客
梅花——清客
兰花——幽客
桃花——妖客
杏花——艳客
莲花——溪客
木犀（桂花）——岩客
海棠——蜀客
踯躅（即杜鹃）——山客
梨花——淡客
瑞香——闺客
菊花——寿客
荼蘼——才客
蜡梅——寒客
丁香——情客
琼花——仙客
素馨——韵客
杨花——狂客
葵花——忠客
含笑——佞客
木芙蓉——醉客
玫瑰——刺客
月季——痴客
鼓子花——田客
唐棣——俗客
木槿——时客
安石榴——村客
棠梨——鬼客
孤灯——穷客
曼陀萝——恶客
据《三柳轩杂记》、《姚氏残语》、《春晖堂花卉图说》及《三除赘笔》又得三十二客：
丁香→情客
芍药→娇客、近客
木槿→时客
玫瑰→刺客
月桂→痴客
莲花→净客、静客
桂花→仙客
棣棠→和客
菊花→倦客
荼蘼→雅客
木笔→书客
蜡梅→久客
凤仙→泪客、媚客
紫嶶→高调客
水仙→雅客
杜鹃→仙客
玉绣球→巾客
萱草→欢客
茉莉→神客（远客、狎客）
橘花→隽客
凌霄→势客
栀子→禅客
李花→俗客
林檎→靓客
迎春→僭客
山矾→幽客
菱花→水客
楝花→晚客
月丹→豪客
菖蒲花→隐客
唐棣→和客
枇杷→粗客
月季→瘦客

雪的别称
雪是大自然的杰作，而我国是一个诗的国度，在浩瀚的诗海中，文人墨客不惜笔墨，给雪冠以不少美名，别有情趣：
六出
雪呈六角形状，便称之为“六花”、“六出”，如唐代元稹《赋得春雪映早梅》诗：“一枝方渐秀，六出已同开。”唐代高骈的《对雪》诗：“六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。”宋代楼钥的“黄昏门外六花飞，困倚胡床醉不知”。元代白朴所吟的“门前六出花飞，樽前万事休提”。
玉龙
唐代吕岩《剑画此诗于襄阳雪中》：“岘山一夜玉龙寒，凤林千树梨花老。”宋人张元的《雪》诗：“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。”这漫天飞雪，就像被天兵天将杀败的无数条白龙身上脱落的鳞甲，在空中飘降，富于神话的浪漫色彩。
琼花
雪白似琼花，便命名为“琼花”，如唐代韦庄的《冬日长安感言》诗：“闲招好客斟香蚁，闷对琼花咏散盐。”宋代杨万里的《观雪》诗：“落尽琼花天不惜，封他梅蕊玉无香。”元代诗人吴澄的《立春日寓北方赋雪诗》：“不知天上谁横笛，吹落琼花满世间。”
梨花
唐代岑参在《白雪歌送武判官归京》中，把飞雪比做梨花：“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”宋代诗人韩元吉也将雪花视为梨花，诗云：“莫将带雨梨花认，且作临风柳絮看。”
柳絮
晋代谢安集子侄咏雪，侄子谢朗吟道“撒盐空中差可拟”。侄女谢道韫说“未若柳絮因风起”。因此后人常将雪喻为“柳絮”。宋代梅尧臣的《十五日雪》诗：“拥柱轻于絮，吹墀净若沙。”宋代苏轼的《谢人见和雪夜诗》：“渔蓑句好真堪画，柳絮才高不道盐。”清初钱谦益的《春雪》诗：“绕树莺雏应罢语，漫天柳絮敢争飞。”
此外，古诗中的雪还有众多别称，有的称雪为“玉妃”，如唐代韩愈《辛卯年雪》诗：“白霓先启途，从以万玉妃。”有的称雪为“玉花”，如宋代苏东坡的《和国博喜雪》诗：“玉花飞半夜，翠浪舞明年。”有的称雪为“玉絮”，如宋代司马光《雪霁登普贤阁》诗：“开门枝鸟散，玉絮堕纷纷。”有的称雪为“干雨”，如宋代洪龟父《喜雪》诗：“漫天干雨纷纷暗，到地空花片片明。”有的称雪为“凝雨”，如南朝沈约《雪赞》诗：“独有凝雨姿，贞蜿而无殉。”有的称雪为“素尘”，如唐代李商隐的《残雪》诗：“旭日开晴色，寒空失素尘。”

杜鹃鸟的别称
杜鹃鸟，身体黑灰色，尾巴有白色斑点，腹部有黑色横纹，它常在春末夏初昼夜不停地鸣叫，口中有血色斑点，被说成啼血。其叫声被人谐声为“不如归去”，凄厉悲哀，因上它常常作为引起思归、伤春等惆怅悲哀感情的雀鸟，出现在古代诗词中，有趣的是，杜鹃鸟在古代诗词中有多种别称。杜鹃鸟，又名子规、布谷、蜀鸟、杜宇、鹈鴂、杜鹃；谢豹；催归、子巂。
1、杜鹃：这是一直沿用至今的常见名称。
秦观的词《踏莎行》“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”
2、杜宇：相传杜鹃鸟为古代蜀国国王杜宇之魂所化，因此得名。
陆游《鹊桥仙·夜闻杜鹃》“茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。林莺巢燕总无声，但月夜，常啼杜宇。”
南宋女诗人朱淑真的《蝶恋花送春》“满目山川闻杜宇，便做无情，莫也愁人意。把酒送春春不语，黄昏却下潇潇雨。”诗人借杜宇的声声悲啼表现了词人流连光景，伤春迟暮的情感。
3、子规：
唐代词人温庭筠《菩萨蛮》“画罗金翡翠，香烛销成泪。花落子规啼，绿窗残梦迷。”
李白《宣城见杜鹃花》中“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。”
4、鹈鴂：
最早出现在屈原《离骚》“恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”
明代女诗人沈宜修的《望江南暮秋》
蝴蝶去，何处问归期？一架秋千寒月老，满庭鹈鴂故园非。空自怨萋萋。”
这首词写的是词人触景生情，通过对暮秋时节满目凄凉的景物的渲染，表现自己对亲人的深切怀念。沈宜修借此典故说明季节时序的变化，鹈鴂啼叫着，原本充满生气的庭院也变得面目全非了。
5、蜀鸟：文天祥词《酹江月驿中言别友人》“蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁！”
6、鶗鴂：即杜鹃鸟，“鶗鴂鸣时芳草死，山家渐欲收茶子。”唐代诗句。
7、催归：即杜鹃鸟，韩愈《赠同游》“唤起窗全曙，催归日未西。”

荷花的别称
芙蓉
《尔雅》：“荷，芙蕖，别名芙蓉，亦作夫容。”《说文》：“芙蓉花未发为菡萏，已发未为夫容。”李时珍《本草纲目 》：“芙蓉，敷布容艳之意。”
2 芙蕖
《尔雅·释草》：“荷、芙 蕖。……其华菡萏，其实莲，其根藕。”疏：“皆分别莲茎、叶、华、实之名。芙蕖，未发为菡萏。”魏曹植《洛神赋》：“迫而察之，灼灼芙蕖出绿波。”晋潘岳《莲花赋》：“游莫美于春台，华莫盛于芙蕖。”
3藕花
唐张籍《送从弟之苏州》诗：“夜月红柑树，秋风白藕花。”宋陆游《同何元立赏荷 花追忆镜湖旧游》：“三更画船穿藕花，花为四壁船为家。”
4水芙蓉
《群芳谱》：“荷花亦称作芙蕖、水芙蓉。”因木本拒霜花花艳如荷花，故有“芙蓉”、“木莲”之称，为明其区别，故又称荷花为水芙蓉。
4 草芙蓉
《广群芳谱》“荷花：芙蕖花，一名水芙蓉。”注云：“杜诗注云：产于陆者曰木芙蓉，产于水者曰草芙蓉。”
5 水花
李时珍《本草纲目》：“莲花”释名：“芙蓉、芙蕖、水华。”
6 水芝
普崔豹《古今注》下“草木”：“芙蓉一名荷华，一名水目，一名水芝，一名水花。”《本草纲目》：“《本经》谓莲子为*水芝丹*。”金元好问《泛舟大明湖》：“晚凉一棹东城渡，水暗荷深若无路。江妃不惜水芝香，狼藉秋风与秋露。”
7 泽芝
《类聚》引晋郭璞《尔雅图赞 ·芙蓉赞 》云：“芙蓉丽草，一曰泽芝，……”刘宋鲍照《芙蓉赋》：“访群英之艳绝，标高名于泽芝。”
8灵草
魏曹植《芙蓉赋》：“览百卉之英茂，无斯华之独灵。”吴闵鸿《芙蓉赋并序》：“乃有芙蓉灵草，栽育中川。”
9玉芝
《本草经》载：“荷花又名玉芝。”
10 君子花
北宋周敦颐著《爱莲说》，谓莲为花中之君子，故莲又称“君子花”。黄宅中《希濂堂留诗》：“是时夏六月，莲沼吐芳芬，我爱君子花，遗花如甘棠。”
11水宫仙子
因莲生水中，莲花亭亭玉立于水面，好似仙女飘然而行，故名。宋张耒《鸡叫子·荷花》：“平地碧玉秋波莹，绿云拥扇轻摇柄，水宫仙子斗红妆，轻步潜波踏明镜。”
12净友 又称净客。
莲花洁净不染，因此人们称其为净友。唐代孟浩然《大禹寺主公禅诗》：“看取莲花净，方知不染心。”宋代陈亮《新荷叶》词：“艳态还幽，谁能洁净争研。”宋代刘过《贺新郎》词：“水浴芙蓉净。”
13菡萏 即莲花，或指未开之莲花。
《尔雅》：“荷，芙蕖……其华菡萏。”唐代刘商《咏双开莲花》：“菡萏新花晓并开，浓妆美笑面相隈。”明李梦阳《去妇词》：“菡萏鸳鸯不羡，人生一别何由见。”

青青加油

十二时辰的别称
一昼夜分十二个时辰，用十二地支表示，其“别称”分别为：
子时——“夜半”
丑时——“鸡鸣”
寅时——“平旦”
卯时——“日初”
辰时——“食时”
巳时——“隅中”
午时——“日中
未时——“日映”
申时——“哺时”
酉时——“日入”
戌时——“黄昏”
亥时——“人定”

妻子的别称
在我国，“妻子”一词的别称特别丰富，高达百余种之多。近现代常用的有：夫人、太太、爱人、老婆、亲爱的、媳妇儿、我家那口子、孩子他妈、贤内助、老伴儿、婆娘、婆姨、堂客、浑家、家主婆(上海话、苏州话)、婆婆子等。古代常用的或见诸于文献典籍的有：宝眷、令室、侧室、糟糠、寒荆、荆妇、拙荆、山荆、贱内、贱累、山妻、内人、内子、房下、屋里、玉雪、娘子、良人、孟光、故剑、结发等等。这众多的别称里，包含着尊称、自称、谦称、雅称、俗称、爱称、特称以及方言的区别。其中绝大多数都与传统文化、社会制度、道德观念等相联系。例如“孟光”、“故剑”、“糟糠”等词均有丰富的文化内涵。

古琴的别称：、
1.玉振：古琴弹时金声玉振，故名。元陶宗仪《南村辍耕录》：古琴名：冰清、春雪、玉振、黄鹄、秋啸。
2.玉琴：琴以玉饰，乃名。唐常建《江上琴兴》：江上调玉琴，一弦清一心。
3.玉徽：琴徽每以玉制。《梁书文学传.庾肩吾》：故玉徽金铣，反为拙目所嗤；巴人下里，更合郢中之听。
4.丝桐：古琴以丝为弦，多为桐木所制。三国魏王粲《七哀诗》：丝桐感人情，为我发悲音。
5.孤桐：峄山南坡所产桐木，制琴质好，声音清亮，故称。《尚书.禹贡》： 峄阳孤桐。传：孤，特也。峄山之阳，特生桐，中琴瑟。
6.鸣丝：古琴拨弦丝而后得声，故称。唐李白《邯郸南亭观伎》：歌鼓燕赵儿，魏姝弄鸣丝。
7.鸣琴：古琴拨弦而鸣。晋陆机《拟东城一何高》：闲夜抚鸣琴，惠音清且悲。
8.峄阳：峄山南坡，称"峄阳"，所产之桐是造琴的上等木料，故精美之琴代称"峄阳"。注见上"孤桐"。晋葛洪《抱朴子.擢才》：峄阳云和，不为不御而息唱，以竞显于淫洼。
9.弦桐：古琴桐木为制，练丝为弦，故称。南朝宋谢庄《月赋》：于是弦桐练响，音容选和。
10.桐君：桐为斫琴佳材，拟称为"桐君"。宋陈师道《次韵苏公西湖观月听琴》：人生亦何须，有酒与桐君。
11.珠柱：对琴的美称。北周庾信《小园赋》：琴号珠柱，书我玉杯。
12.流徽：古琴以十三徽为志，故琴音为"流徽"，代指琴。南朝梁张率《相逢行》：堂上抚流徽，雷罇朝夕施。
13.清英：古琴桐制，音色清悦，故称。《文献通考.乐十》：相如之绿绮，蔡邕之焦尾，以至玉林、响泉、韵磬、清英、怡神之类，名号之别也。
14.绿绮：琴之别称。西晋傅玄《琴赋序》：齐桓公有鸣琴曰号钟，楚庄有鸣琴曰绕梁，中世司马相如有绿绮，蔡邕有焦尾，皆名器也。
15.焦桐：汉蔡邕以烧焦桐木制琴，故称。《后汉书.蔡邕传》：吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰‘焦尾琴’焉。
16.落霞：古琴别称。唐陆龟蒙《幽居赋》：著名聚雪，仍招死草之讯；琴号落霞，尚被枯桐之说。
17.舜琴：五弦古琴为舜发明，故称。《礼记.乐记》：昔者舜作五弦之琴，以歌《南风》。
18.虞弦：虞舜制五弦琴，见上条。明高明《琵琶记》：强对南熏奏虞弦。
19.槁梧：古人以干枯桐木制琴，故称。《庄子.德充符》：倚树而吟，据槁梧而瞑。
20.瑶轸、琴轸、玉制：泛指琴。唐李白《北山独酌寄韦六》：坐月观宝书，拂霜异瑶轸。
21.瑶琴：对琴的美称。南朝宋鲍照《泥古》：明镜尘匣中，瑶琴生纲罗。
22.鹤轸：相传师旷鼓琴，玄鹤来舞。唐王勃《与员四等宴序》：古今惜芳辰者，停鹤轸于风衢；怀幽契者，伫鸾觞于月径。
23.爨下余：典出《后汉书.蔡邕传》，上详。唐韩愈《题木居士》：为神讵比沟中断，遇赏还同爨下余。亦称"爨下残" 、爨下薪"。
24.三尺桐：传说神农桐木制琴，长三尺六寸六分，故称。宋苏轼《戴道士得四字代作》：赖此三尺桐，中有山水意。也称"三尺琴"。
25.峄阳友：明黄一正《事物绀珠》：李建勋称琴为峄阳友。
26.清英居士：对古琴拟人戏称。元罗先登《文房图赞序》：焦桐字良材，号清英居士。

古琴别称补充：
1.七丝
以琴七弦之故。宋赵抃《游青城山》：陟险齐双屐，逢幽鼓七丝。
2.七弦
古琴有七弦也。三国魏嵇康《酒会》：但当体七弦，寄心在知己。
3.凡桐
佳琴多为桐木所斫，一般木料所作名"凡桐"。宋苏辙《大人久废弹琴比借人雷琴以记旧 曲十得三四率 》：久厌凡桐不复弹，偶然寻绎尚能存。

围棋的别称：、
弈
围棋又称为“弈”：这是最常见的围棋别称。
详见《左传·襄公二十五年》：“弈者举棋不定、不胜其耦。”杜预注曰：“弈，围棋也。”对弈双方的神态跃然纸上。
西汉末杨雄《方言》卷五载：“围棋自关而东，齐鲁之间，皆谓之弈。”说明当时北方称围棋为“弈”了。
《说文解字·三上》也说：“弈，围棋也。”
碁
这是棋的异体字。我国古代使用较广。
《隋书·经籍志》中所载棋谱目录，均作“碁”。
在日本，“棋”与“碁”长期并用，一般情况下，含义无区别。但“棋”字可用于多种棋类，如“围棋”、“将棋”等，而“碁”字则主要指围棋。如，日本围棋名手的对局专集均称“打碁集”，现在重要比赛所获“棋圣”与“碁圣”桂冠的含义也不相同。
手谈
南朝宋刘义庆《世说新语·巧艺》：“支公（遁）以围棋为手谈。”
《颜氏家训·杂艺》：“围棋有手谈、坐隐之目。”
明王三聘《古今事物考》：“围棋……王郎号为坐隐，祖约称为手谈。”
无言的交流，尽在叮叮咚咚的落子声中。
烂柯
南朝梁任昉《述异记》：“信安君石室山，晋时王质伐木，至见童子数人，棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之不觉饥。俄顷，童子谓曰：‘何不去？’质起，视斧柯烂尽，既归，无复时人。”后人笔记中也有类似的记载，如北魏人郦道元的《水经注》中有记载，事迹地点略有异同。
唐代孟郊诗云：“仙界一日内，人间千岁穷。双棋未编局，万般皆为空。樵客问归路，斧柯烂从风。唯余石桥在，独自凌丹虹。”
坐隐
北齐颜之推《颜氏家训·杂艺》：“围棋有手谈、坐隐之目。”
南朝宋刘义庆《世说新语·巧艺》：“王中郎以围棋为坐隐。”
清梁章钜《浪迹三谈》：“按王中郎者，王坦之也。在哀节中，客来，即用方幅为会戏，故曰坐隐。”
黑白
以黑白二色形容围棋棋子，引申指围棋。
唐元稹《酬段丞与诸棋流见赠》诗云：“异日玄黄队，今宵黑白棋。斫营看迥点，对垒重相持。”
北宋王安石《棋》诗：“莫将戏事拢真情, 且可随缘道我赢。战罢两奁收黑白, 一枰何处有亏成。”
方圆
“方”指棋盘，“圆”指棋盒和棋子，引申指围棋。
南朝梁武帝《围棋赋》：“圆奁象天，方局为法地。”
《新唐书·李泌传》：“李泌七岁因棋赋诗。泌至，帝方与燕国公张说观弈，因使说试其能。说请赋‘方圆动静’。泌逡巡曰：‘愿闻其略。’说因曰：‘方若棋局，圆若棋子。动若棋生，静若棋死。’泌即答曰：‘方若行义，圆若用智。动若聘材，静若得意。’”
乌鹭
大致为围棋的黑白两色棋子之推衍，乌黑色，鹭白色。
宋王之道《碟恋花》：“玉子纹楸频较路。胜负等闲，休冶黄金注。黑白斑斑乌间鹭。明窗净几谁知处。逼剥声中人不语。见可知难，步武来还去。何日挂冠宫一亩。相从识取棋中趣。”
大棋
《红楼梦》第九十二回：“贾政这日正与詹光下大棋。”下大棋，即指下围棋也。这可能是因为围棋棋盘较象棋要大得多而得名。

白马来
【白马来】《后汉书·范式传》：“（范式）与汝南张劭为友，劭字元伯。……式忽梦见元伯玄冕垂缨屣履而呼曰：‘巨卿，吾以某日死，当以尔时葬，永归黄泉。子未忘我，岂能相及？’……俱告太守，请往奔丧。……遂停柩移时，乃见有素车白马，号哭而来。其母望之曰：‘是必范巨卿也。’”Ｏ指悼亡。唐王维《哭褚习马》：“尚忆青骡去，宁知白马来？
乐大夫挽词五首（之四）骆宾王
一旦先朝菌，千秋掩夜台。青乌新兆去，白马故人来。
草露当春泣，松风向暮哀。宁知荒垄外，吊鹤自裴徊。

谢谢楼楼，本宝宝想写小说，不知道起名呢！感谢楼楼雪里送炭