太阳的别称
太阳的雅称：白驹 金虎 赤乌 阳乌 金乌 金轮 火轮 赤轮 晷景 奔晷 朱曦 曦和 阳景 大明 明光
光朱 曙雀 红日
春天的太阳―――春晖
夏天的太阳―――骄阳
早晨的太阳―――朝阳、朝曦、朝暾、朝光、朝晕、初旭、初景
黄昏的太阳―――夕照、夕曛、夕晕、夕阳、残阳、斜阳

月亮的别称
月亮夜行于天，明而有光，普照大地，时圆时缺，缺而复圆，盈亏更替，周而复始，于是有了以下一些别称：夜光、孤光、夜明、玄度、玄晖、玄烛、素晖、晖素、素影、霄晖、皓彩、圆光、圆景、圆影、圆缺、清晖等等。
阴历每月初始见之月叫"魄"（本字"霸"），后来就以之代称月亮，并逐渐形成以"魄"为基本语素的别称--月魄、魄月、金魄、玉魄、皓魄、素魄、新魄、圆魄、颓魄、纤魄、细魄、夜魄、晚魄、宵魄、晓魄、残魄、莹魄、魄宝、魄渊……
圆月如镜（鉴）如轮、如规、如环、如丸、弯月如钩、如弦、如弓，于是产生了一系列比喻性的别称--飞镜、天镜、金镜、金鉴、玉镜、玉鉴、冰镜、水镜、圆镜、圆镜、宝鉴，月轮、玉轮、琼轮、白轮、银轮、冰轮、孤轮、圆轮、轮辉，玉盘、银盘、晶盘，清规，金丸、素丸，玉环，玉弓、明弓，玉钩、琼钩、银钩、玉帘钩等等。此外还有玉羊、玉壶、玉碗、碧华、银苑、金饼等喻称。
将上述别称相互交错，两两组合，又派生出许多生词--兔轮、兔魄、桂轮、桂魄、圆舒、圆蟾、娥轮、镜轮、蟾轮、蟾盘、蟾魄、蟾钩、金蟾、银蟾等等
传说月亮上有玉兔在长年累月的捣药，由此产生了月亮的"兔"字系列别称--玉兔、白兔、银兔、冰兔、金兔、玄兔、卧兔、兔影、兔辉、兔月、月兔，玉兔捣药用的"玉杵"也成了月亮的别称。
广寒，清虚，望舒，嫦娥，婵娟 ，姮娥，素娥，夜光、孤光、夜明、玄度、玄晖、玄烛、素晖、晖素、素影、霄晖、皓彩、圆光、圆景、圆影、圆缺、清晖等等。

星星的别称
天河 天汉 星汉 星河 银浦 银弯 云汉 星辰
木星：岁星，太岁
火星：荧惑
金星：启明，长庚，太白
土星：镇星
天空的别称
圆象，天上，皇天，天宇，玉宇，空际，上苍，苍天 旻天，天幕，天穹，苍穹，穹苍， 太皇 大区 ，大皓 ，穹冥，苍旻，苍昊，太清 太虚，大圜，碧落，高空，太空，云霄，丹霄，九霄，重霄，九重，九天，云天，云汉，霄汉，九重霄，晴空，青天，碧空，青冥，碧霄，空中，当空，上空，长空，半空，中天，天际，天边，日边

节令：
正月初一：正朝，三朝，元春，元旦，元日，无朔，元正，元春。
初七：人日。
正月十五：元宵，元夕，元夜，上元，灯节。
二月初一：中和日。
三月初三：重三，上巳，三巳，上除，令节。
四月初八：浴佛日。十九日：浣花日。
五月初五：端午节，蒲节，午日。
六月初六：天贶节。
七月初七：七夕，星节，乞巧节。
十五：中元。
八月十五：中秋节，仲秋节。
九月初九：重阳节，菊花节，重九。
十月十五：下元。
腊月三十：除夕，守岁。

各种年龄的别称
幼学之年.10岁
舞勺之年.13岁
志学之年.15岁
而立.壮室之年.30岁
强仕之年.春秋鼎盛.40岁
艾老.服官政.50岁
杖乡之年.耆年.60岁
杖国之年.致仕之年.70岁
杖朝之年.80岁
齯齿.鲐背.冻梨.黄发.90岁
破瓜之年.瓜字初分.碧玉年华.女子16岁
风信之年.花信之年.24岁
「喜寿」指七十七岁：草书[喜]字看似七十七，故借指七十七岁。
「米寿」是八十八岁：将[米]字拆开彷如八十八的模样，故借指八十八岁。
「白寿」指九十九岁：一百减一为九十九，[白]是借用百字少一横，以此借指九十九岁。
「茶寿」呢，稍稍难解，[茶]字的草头看似二十，余者可拆成八十八，二者相加得一百零八，故借指一百零八岁。
另外，「六十岁」有耳顺之年、还历之年、花甲之年的说法；「七十岁」又称古稀之年、悬车之年、杖国之年；朝杖之年、耄耋之年指的是「八、九十岁」；期颐之年，则是「百岁」了。
始龀---指刚到换齿的年龄，约七、八岁左右。
志学之年---十五岁(男)。
及笄之年---十五岁(女)。
二八年华---十六岁。
花信之年---二十四岁。
春秋鼎盛---壮年时期。
而立之年---三十岁。
不惑之年---四十岁。
知命之年---五十岁。
耳顺之年---六十岁。
花甲之年---六十岁。
悬车之年---退休之年。
从心之年---七十岁。
古稀之年---七十岁。
耄耋之年---七十至八十。

春曰青阳（气清而温阳），亦曰发生、芳春、青春、阳春、三春、九春；
天曰苍天（万物苍苍而生）；
风曰阳风、春风、暄风、柔风、惠风；
景曰媚景、和景、韶景；
时曰良时、嘉时、芳时；
辰曰良辰、嘉辰、芳辰；
节曰嘉节、韶节、淑节；
草曰芳草、弱草、芳卉；
木曰华木、华树、芳树、阳树；
林曰茂林、芳林；
鸟曰阳鸟、时鸟、候鸟、好鸟；
禽曰阳禽、时禽、好禽。
夏曰朱明（气赤而光明），亦曰长嬴、朱夏、炎夏、三夏、九夏；
天曰昊天；
风曰炎风；
节曰炎节；
草曰茂草、杂草；
木曰蔚林、茂林、密树、茂树。
秋曰白藏（气白而收藏万物），亦曰收成（万物成而相收敛）、三秋、九秋、素秋、素商、高商；
天曰旻天（旻，愍也，万物之凋零）；
风曰商风、素风、凄风、高风、凉风、悲风、激风、清风；
景曰朗景、澄景、清景；
时曰凄辰、霜辰；
节曰素节、嘉节；
草曰衰草；
木曰竦木、衰林、霜柯。
冬曰玄英（气黑而清英），三冬、九冬。
天曰上天（言时无事，在上临下）；
风曰寒风、劲风、严风、厉风、哀风、阴风；
景曰冬景、寒景；
时曰寒辰；
节曰严节；
鸟曰寒鸟、寒禽；
草曰寒卉、黄草；
木曰寒木、寒柯、素木、寒条。
以上出自《岁时广记》

春风：和风，暖风，东风
夏风，热风，薰风（初夏和暖的东南风），南风
秋风，金风，凉风，西风
冬风，朔风，寒风，北风
东风，谷风（生长之风）
南风，凯风
西风，终风，商风
北风，朔风
扶摇，龙卷风。

女子的别称
红袖。本指女子红色的衣袖，代指美女。如唐代白居易《对酒吟》：“今夜还先醉，应烦红袖扶。”
红裙。本指妇女穿的裙，也指妇女。如唐代韩愈《醉赠张秘书》：“长安众富儿，盘馔罗膻荤；不解文字饮，惟能醉红裙。”
红粉。本指妇女化妆用的胭脂和白粉，也代指美女。如唐代李商隐《马嵬》：“冀马燕犀动地来，自埋红粉白成灰。”
粉黛。本指妇女涂在脸上的白粉和画眉用的青黑色颜料，喻指美女。如唐代白居易《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”
蛾眉。本指女子细长而弯曲的眉毛，借为美人的代称。如唐代高适《塞下曲》：“荡子从军事征战，蛾眉蝉娟守空闺。”
红颜。本指妇女美丽的容颜，也代指美女。如清代吴伟业《圆圆曲》：“痛哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。”
裙钗。因妇女著裙插钗，因此称妇女为裙钗。如清代曹雪芹《红楼梦》：“我堂堂须眉，诚不若彼裙钗。”
巾帼。本指妇女的头巾和发饰，后成为妇女的代称。如清代湘灵子《轩亭冤?赏花》：“新世界，旧乾坤，巾帼英雄叫九阍。”
　　佳人：《古诗十九首》：“燕赵多佳人，美者颜如玉。”
　　丽人：杜甫《丽人行》：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”
　　玉人：谢枋得《蚕妇吟》：“不信楼头所柳月，玉人歌舞未曾归。”
　　仙子：白居易《长恨歌》：“楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”
　　娇娘：李贺《唐儿歌》：“东家娇娘求对值，浓笑书空作唐字。”
　　妖娆：李商隐《碧瓦》：“他时未知意，重迭赠妖娆。”
　　姝丽：柳永《玉女摇仙佩》：“有得许多姝丽，拟把名花比。”
　　惊鸿：陆游《沈园》：“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”
　　碧玉：万楚《五日观*》：“西游漫道浣春纱，碧玉今日斗丽华。”
　　倾国：白居易《长恨歌》：“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。”
　　倾城：李商隐《北齐》：“巧笑知堪敌万机，倾城最在著戎衣。”

书信的别称（一）
手书 家信 使函 寸简
信件还可分为许多种类，如公函、私信、便函、手书、家信、情书等等。现将手书、家信、短信、便函的别称略加介绍。
1．手书
手书是亲手写的信。相对含有重视、真实非假冒等意味在内，所以常区别于一般书信别称。如《汉书·薛宣传》：“冯翊敬重令，又念十金法重，不忍相暴章。故密以手书相晓，欲君自图进退。”“暴章”即揭露。
手书还称“亲笔信”“手札”“手翰”“手启”“手柬”“手笔”“手记”“手帖”“尺墨”等等。举例如下：
手札：白居易《宿香山寺酬广陵牛相公见寄》诗：“手礼八行诗一篇，无由相见但依然。”
手翰：韩愈《与鄂州柳中丞书》“是以前状，辄述鄙诚，眷惠手翰还答，益增欣悚”
手启：《三国演义》第三十六：“(程昱)待徐母如亲母，时常馈送物件，必具手启。徐母亦作手启答之。”
手柬：明代沈德符《野获编·台省·房心宇侍御》：“房念众咻不止，其势且孤，乃尽出二给事先后托请诸手柬呈上览。”
尺墨：《翰苑新书·戴象麓(上赣州周府判启)》：“编摩尺墨，披沥寸丹。”
手笔：亲手写的或画的东西叫手笔。因此亲笔信也叫手笔。刘禹锡《上杜司徒启》“近本州徐使君至，奉手书一函。”
手记、手帖：亲自写的文章、书信之类称“手帖”；亲笔写的笔记、日记、书信称“手记”
。如明代张居正《与蓟镇督抚书》：“昨偶因赵帅，以李自馨手帖见寄。”鲁迅小说《伤逝》副题为“涓生手记”。
2．家信
指家里来的信或外出后寄给家里的信。家信也称“家书”、“家禀”、“家问”、“家报”、“乡书”、“乡信”、“竹报平安”、“锦字”、“锦书”、“锦文”、“锦中书”、“锦字书”、“黄犬音”、“大书”等等。
“家票”在前文郭沫若的信中已经举过，其余举例如下：家书：宋赵抃（bian音变）《闻岭外寇梗》诗：“家书万倍金难得，远梦干回路不知。”
家问：《周书·晋荡公护传》：“不期今日，得通家问，伏纸呜咽，言不宣心。”
家报：李渔《蜃中楼·传书》：“奴家还有一封家报，你可差个的当的差役，投到洞庭龙官。”
乡书：孙道乾《小螺庵病榻忆语题词·哭舍妹》：“乡书甫启读末终，涕泪藉嫌素中。”
乡信：指家乡人或家人的来信，但多指后者。唐刘长卿《同诸公登楼》诗：“北望无乡信，车游滞客行。”
竹报平安：唐代段成式《酉阳杂组续集·支植下》说：“卫公(即唐代宰相李德裕)言北都(即太原)惟童子寺有竹一窠，才长数尺，相传其寺纲维(即主管寺内事务的僧人)每日竹报平安。”后来，就以“竹报平安”代称平安家信，也简称“竹报”。如宋人韩元吉《水调歌头·席上次韵王德和》词：“无客问生死，有竹报平安。”
锦字：即用锦织成的字，源于一个凄惋的故事。《晋书·窦滔妻苏氏传》载：“窦滔妻苏氏，始平人也，名惠，字若兰，善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙(流放)流沙(沙漠)
，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠，滔宛转循环以读之，词甚凄惋，凡三百四十字，文多不录。”后来就把妻子寄给丈夫的信称“锦字”。如范成大《道中》诗：“客愁无锦字，乡信有灯花。”锦字也称“锦字书”、“锦文”、“锦书”、“锦中书”。
锦字书：李白《久别离》诗：“别来几春末还家，玉窗又见樱桃花。况有锦字书，开缄使人磋。
锦文：冯梦龙《挂枝儿·耐心》：“锦文织就，薄幸回颜。”薄幸，犹冤家，旧时女子对意中人的呢称。
锦书：唐人刘兼《征妇怨》诗：“曾寄锦书无限意，塞鸿何事不归来”
锦中书：唐耿湋（wei音围）《古意》诗：“叶下统窗银烛冷，含啼自草锦中书。”
黄犬音：典故出《晋书·陆机传》。西晋文学家陆机是吴郡吴县(今上海松江)人。养有一个很好的狗，取名黄耳，他曾在当时的首都洛阳羁留，很久没有得到家信，十分惦念，一日他笑着对狗说：“我家绝无书信，你能送信不能?”黄耳摇尾作声，表示可以。于是陆机写信用竹简装，系到狗颈上。狗向南寻路到家，取了回信又送回洛阳。后来就用“黄耳”或“黄犬”代指信使，用“黄犬音”借指家信。王实甫《西厢记》第五本第二折：“不用黄犬音，难传红叶诗。”
黄犬音也称“犬书”。如李贺《始为奉礼忆昌谷山居》待：“犬书曾去洛，鹤病悔游秦。”
“鹤病“即妻子生病。
3．便函
便函是机关团体发出的形式比较简便、非正式公文的信件，从前也叫“札字”。如《儒林外史》第五十三回：“陈木南写了个札字，叫长随拿到国公府向徐九公子借了二百两银子。
”
4．寸简
寸简就是简短的信，也称为“寸笺”、“寸纸”、“寸楮”、“寸札”、“寸函”、“片札”。有时还用这些代称，谦指自己发出的书信。兹举几例：
寸简：夏曾佑《送汪毅白》诗：“千古心期凭寸简，九州容易入斜曛。”“心期”指期望、心愿。“曛”（xun音熏）意为昏黑。
寸笺：鲁迅《书信集·致高良富子》“特上寸笺，以申谢悃。”悃(kun音捆)，即真心诚意。
寸纸：秋瑾《念奴娇·寄闺珵妹》词：“别绪千丝，离恨万缕，寸纸应难剖。
寸楮：太平天国罗大纲《致英使书》“今藉羽便，特修寸楮。”
寸札：清人吴下阿蒙《断袖篇·琴书》：“倘得机缘，寸札相招。”
寸函：鲁迅《书信集·致黎烈文》：“晚间曾寄寸函，夜里又做一篇。”

书信的别称（三）
翰素笺缄启
翰：本指山鸡或鸟羽，因古人用羽毛为笔，所以代称毛笔，进而引申为笔写的书面文字，亦多指书信。如宋代人叶适《赠徐灵渊》诗：“今日观来翰，如亲见古人。”用翰字组成的书信别称还有：
书翰：书翰泛指文墨书札，后多用来指书信。
札翰：《魏书·夏侯道迁传》：“道迁虽学不渊洽，而历览书史，闲习尺牍，札翰往还，甚有意理。”渊洽指广博。
筒翰：唐代李吉甫《编次郑钦悦辨大同古铭论》：“使至，忽辱简翰，用浣襟怀。”辱，谦词，在此句中作承蒙赐与讲。浣，涤除、宽解意。
翰扎：宋人文莹《玉壶清话》：“(李建中)善翰札，行笔尤工。”
素：与简相似，都是书写材料。素是白色的生绢，古人用它写东西，所以它就成为书籍和信件的代称。用素字组成的书信别称有：
素书：杜甫《暮秋遣兴呈苏涣侍御》诗：“久客多枉友朋书，素书—月凡一束。”
书素：唐代权德舆《九华观宴饯崔十七叔》诗：“记室有门人，因君达书素。”
素札：唐代韦应物《答崔都水》诗：“常缄素札去，适枉华章还。”枉，谦词，指使对方受屈。
简素：朱自清《陶诗的深度》：“'检素’，即'简素’，就是书信。”
笺：以前供题诗或写信用的精美的小幅纸张称为笺。如唐代女诗人薛涛自制深红小彩笺写诗，当时人称“薛涛笺”。现代一般信纸也称信笺。因为用笺写信，所以也称书信为笺。如鲁迅《书信集·致吴渤》：“附上一笺，请持此笺前往一取为幸。”
用笺字领头的书信别称还有：
笺札：清人叶廷琯《吹网录》：“余因胡心耘得交季言，笺札常通，终未一面。”
笺书：如北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“郡县民庶，竞修笺书，朝夕辐辏(fú còu音福凑)，几案盈积。”辐辏，即聚集。
笺简：清人缪良所写《珠江名花小传》：“数日复贻笺简。”
笺缯：缯与素、帛等都是丝织品，笺缯也指书信。如南朝人徐陵《与李那书》：“脱惠笺缯，慰其翘想。”翘想即悬念。
缄、启：都是书信的别称。如鲁迅《书信集·致李秉中》：“十日以来，几于日以发缄更正为事，亦可悲矣。”宋代人沈作哲《寓简》：“秦熺状元及第，汪彦章以启贺会之。”(秦熺、汪彦章、会之皆人名)由缄、启构成的书信别称还有：
缄札：李商隐《春雨》诗：“玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。”玉珰指玉制耳饰。云罗本指如网罗一样遍布上空的阴云，这里借指整个天空。
缄素：明人张羽《怀友》诗：“携赏邈难期，庶望遗缄素。”
书缄：《水济传》第四十七回：“李应教请门馆先生来商议，修了一封书缄。”
缄书：杜甫《奉汉中王手札》诗：“前后缄书报，分明馔玉恩。”
缄翰：唐李匡义《资暇集》：“四方缄翰，日满阍者之袖。”(阍者指守门人)
缄题：本指信函的封题，但亦指书信。如白居易诗句：“缄题重叠语殷勤”。
缄封：既指封闭、封口，也指信函。如苏轼《谢孙舍人启》：“不遗衰朽，过辱缄封，永敦为好之怀，深负难酬之作。
书启：古代专指下级对上级的信件，欧阳修《与陈员外书》中曾说：“下吏以私自达于其属长，而有所候问请谢者，则曰笺记书启。”后来也用为信札的通称。如《剪灯新话·翠翠传》：“书启堆案，元人裁答。”

书信的别称（五）
鳞鸿雁鱼
古时认为鱼和雁都可以传递书信，所以鱼雁便成为书信的代称，而且这一类的书信别称，在书信家族中是人丁兴旺的一支，下边分类来谈。
第一类，以雁足为代表。
雁足、雁足书：《汉书·苏武传》中记载：汉武帝时，苏武出使匈奴被扣，苏武英勇不屈，被送至北海(即俄国贝加尔湖)牧羊。汉昭帝时，匈奴与汉和亲，汉朝使者要求放回苏武，匈奴诡言苏武已死。后来汉使又至匈奴，苏武的随行部下常惠于夜间找到汉朝使节，他让汉朝使节对匈奴单于说：汉帝在上林苑中射得一雁，雁足系有帛书，帛书上说苏武等人在某泽中。使者照此责备匈奴单于，单于大惊，赶快谢罪，承认苏武等人仍在，乃放苏武等回朝。后来就以“雁足书”或“雁足”称书信。如唐代李绅的诗中说：“鱼肠雁足望缄封，地远三江岭万重。”又如南朝梁人王僧儒《捣衣》诗：“尺素在鱼肠，寸心凭雁足。”唐代诗人权德舆《寄李衡州》诗：“主人千骑东方远，唯望衡阳雁足书。”
雁足书的起因是常惠捏造的，属于子虚乌有，但相传还真有这类事。据明人张萱所著《疑耀》卷二说：元世祖中统年间，派郝经以宣慰副使的身分使宋，被扣于真州，十六年不还，郝经养一雁，十分驯服。一日经写诗于尺帛曰：“露冷风高恣所如，归期回首是春初。上林天子援缴弓，穷海累臣有帛书。”(累臣，指被囚禁的臣子)系于雁足而纵雁北去。雁为打猎人所获，献与元主，元主恻然。遂向南进军。二年后，宋亡，可见雁足传书，实有其事。
从雁足书演变而成的书信别称还有：“雁帛”、“雁书”、“雁锦”、“雁帖”、“雁封”、“鸿”、“鸿雁”、“片鸿”“雁鸿”、“鸿书”、“鸿信”、“金鸿”等等。下边举出一些例子，说明这些别称的应用。
雁帛：元人柳贯《舟中睡起》诗：“江驿比来无雁帛，水乡随处有鱼罾。”
雁书：清李渔《唇中楼·传书》：“雁书寄到君前，我倩谁伶。”
雁锦：明人谢谠《四喜记·泥金报捷》：“定应是虎榜高标，怎不见雁锦遥传。”“锦”字的含义详见后文。
雁帖：元代李唐宾《梧桐叶》第一折：“一旦恩情成断绝，烽火相连，雁帖鱼书谁与传。”
雁封：《事物异名录·书籍·书柬》：“王瑳诗：‘雁封归飞断，鲤索还流绝。’按，谓书也。”
鸿、鸿雁、片鸿：鸿和鸿雁都是大雁。大的叫鸿，小的叫雁。由于《汉书·苏武传》中有大雁传书的故事，所以鸿、片鸿和鸿雁都被用为书信的代称。如清代孙枝蔚《得方尔止越中消息》诗：“游吴曾有约，不谓滞钱塘。屡月无鸿雁，沿途半虎狼。”明代张煌言《祭建国公郑羽长鸿达文》：“千里片鸿，经年尺鲤。”
鸿稀鳞绝、鸿消鲤息、鱼沉鸿断、雁杳鱼沉、鱼沉雁杳、鱼沉雁静、鱼沉雁落：都是说书信绝少或断绝。
鸿雁：指书信、音讯。如明代高明《琵琶记·拐儿绐误》：“只怕豺狼纷扰路途间，鸿雁伯不到家乡。”
鸿书：清代袁枚《奉和李雨村观察见寄原韵》：“访君恨乏葛陂龙，接得鸿书笑启封。”
鸿信：清人二石生《十洲春语》：“兄妹无恩鸿信阻，年年风雨走关梁。”关梁指关口和桥梁，引申为水陆交通必经之处。
金鸿：金鸿本指秋雁，与鸿雁—样，成为书信的代称，但用得较少。如清人陈维崧《还京乐·送叙彝上人北游》词：“怕他年，又红鲤无书，金鸿少使。”
羽、羽书、羽翰：“羽”是鸟的代称，所以“羽”、“羽书”、“羽翰”也代指书信。如明代张煌言《与某书》：“发羽忽次，率勒上报。”郭沫若《纪念孙中山》诗之二：“天高风净雁声远，寄语台澎托羽翰。”
鸾翰、鸾书：亦为书信代称。

花中之客
宋代姚宽《西溪丛语》里对三十种花做了形象的比喻，列为下列三十客：
牡丹——贵客
梅花——清客
兰花——幽客
桃花——妖客
杏花——艳客
莲花——溪客
木犀（桂花）——岩客
海棠——蜀客
踯躅（即杜鹃）——山客
梨花——淡客
瑞香——闺客
菊花——寿客
荼蘼——才客
蜡梅——寒客
丁香——情客
琼花——仙客
素馨——韵客
杨花——狂客
葵花——忠客
含笑——佞客
木芙蓉——醉客
玫瑰——刺客
月季——痴客
鼓子花——田客
唐棣——俗客
木槿——时客
安石榴——村客
棠梨——鬼客
孤灯——穷客
曼陀萝——恶客
据《三柳轩杂记》、《姚氏残语》、《春晖堂花卉图说》及《三除赘笔》又得三十二客：
丁香→情客
芍药→娇客、近客
木槿→时客
玫瑰→刺客
月桂→痴客
莲花→净客、静客
桂花→仙客
棣棠→和客
菊花→倦客
荼蘼→雅客
木笔→书客
蜡梅→久客
凤仙→泪客、媚客
紫嶶→高调客
水仙→雅客
杜鹃→仙客
玉绣球→巾客
萱草→欢客
茉莉→神客（远客、狎客）
橘花→隽客
凌霄→势客
栀子→禅客
李花→俗客
林檎→靓客
迎春→僭客
山矾→幽客
菱花→水客
楝花→晚客
月丹→豪客
菖蒲花→隐客
唐棣→和客
枇杷→粗客
月季→瘦客

雪的别称
雪是大自然的杰作，而我国是一个诗的国度，在浩瀚的诗海中，文人墨客不惜笔墨，给雪冠以不少美名，别有情趣：
六出
雪呈六角形状，便称之为“六花”、“六出”，如唐代元稹《赋得春雪映早梅》诗：“一枝方渐秀，六出已同开。”唐代高骈的《对雪》诗：“六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。”宋代楼钥的“黄昏门外六花飞，困倚胡床醉不知”。元代白朴所吟的“门前六出花飞，樽前万事休提”。
玉龙
唐代吕岩《剑画此诗于襄阳雪中》：“岘山一夜玉龙寒，凤林千树梨花老。”宋人张元的《雪》诗：“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。”这漫天飞雪，就像被天兵天将杀败的无数条白龙身上脱落的鳞甲，在空中飘降，富于神话的浪漫色彩。
琼花
雪白似琼花，便命名为“琼花”，如唐代韦庄的《冬日长安感言》诗：“闲招好客斟香蚁，闷对琼花咏散盐。”宋代杨万里的《观雪》诗：“落尽琼花天不惜，封他梅蕊玉无香。”元代诗人吴澄的《立春日寓北方赋雪诗》：“不知天上谁横笛，吹落琼花满世间。”
梨花
唐代岑参在《白雪歌送武判官归京》中，把飞雪比做梨花：“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”宋代诗人韩元吉也将雪花视为梨花，诗云：“莫将带雨梨花认，且作临风柳絮看。”
柳絮
晋代谢安集子侄咏雪，侄子谢朗吟道“撒盐空中差可拟”。侄女谢道韫说“未若柳絮因风起”。因此后人常将雪喻为“柳絮”。宋代梅尧臣的《十五日雪》诗：“拥柱轻于絮，吹墀净若沙。”宋代苏轼的《谢人见和雪夜诗》：“渔蓑句好真堪画，柳絮才高不道盐。”清初钱谦益的《春雪》诗：“绕树莺雏应罢语，漫天柳絮敢争飞。”
此外，古诗中的雪还有众多别称，有的称雪为“玉妃”，如唐代韩愈《辛卯年雪》诗：“白霓先启途，从以万玉妃。”有的称雪为“玉花”，如宋代苏东坡的《和国博喜雪》诗：“玉花飞半夜，翠浪舞明年。”有的称雪为“玉絮”，如宋代司马光《雪霁登普贤阁》诗：“开门枝鸟散，玉絮堕纷纷。”有的称雪为“干雨”，如宋代洪龟父《喜雪》诗：“漫天干雨纷纷暗，到地空花片片明。”有的称雪为“凝雨”，如南朝沈约《雪赞》诗：“独有凝雨姿，贞蜿而无殉。”有的称雪为“素尘”，如唐代李商隐的《残雪》诗：“旭日开晴色，寒空失素尘。”

杜鹃鸟的别称
杜鹃鸟，身体黑灰色，尾巴有白色斑点，腹部有黑色横纹，它常在春末夏初昼夜不停地鸣叫，口中有血色斑点，被说成啼血。其叫声被人谐声为“不如归去”，凄厉悲哀，因上它常常作为引起思归、伤春等惆怅悲哀感情的雀鸟，出现在古代诗词中，有趣的是，杜鹃鸟在古代诗词中有多种别称。杜鹃鸟，又名子规、布谷、蜀鸟、杜宇、鹈鴂、杜鹃；谢豹；催归、子巂。
1、杜鹃：这是一直沿用至今的常见名称。
秦观的词《踏莎行》“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”
2、杜宇：相传杜鹃鸟为古代蜀国国王杜宇之魂所化，因此得名。
陆游《鹊桥仙·夜闻杜鹃》“茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。林莺巢燕总无声，但月夜，常啼杜宇。”
南宋女诗人朱淑真的《蝶恋花送春》“满目山川闻杜宇，便做无情，莫也愁人意。把酒送春春不语，黄昏却下潇潇雨。”诗人借杜宇的声声悲啼表现了词人流连光景，伤春迟暮的情感。
3、子规：
唐代词人温庭筠《菩萨蛮》“画罗金翡翠，香烛销成泪。花落子规啼，绿窗残梦迷。”
李白《宣城见杜鹃花》中“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。”
4、鹈鴂：
最早出现在屈原《离骚》“恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”
明代女诗人沈宜修的《望江南暮秋》
蝴蝶去，何处问归期？一架秋千寒月老，满庭鹈鴂故园非。空自怨萋萋。”
这首词写的是词人触景生情，通过对暮秋时节满目凄凉的景物的渲染，表现自己对亲人的深切怀念。沈宜修借此典故说明季节时序的变化，鹈鴂啼叫着，原本充满生气的庭院也变得面目全非了。
5、蜀鸟：文天祥词《酹江月驿中言别友人》“蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁！”
6、鶗鴂：即杜鹃鸟，“鶗鴂鸣时芳草死，山家渐欲收茶子。”唐代诗句。
7、催归：即杜鹃鸟，韩愈《赠同游》“唤起窗全曙，催归日未西。”