荷花的别称
芙蓉
《尔雅》：“荷，芙蕖，别名芙蓉，亦作夫容。”《说文》：“芙蓉花未发为菡萏，已发未为夫容。”李时珍《本草纲目 》：“芙蓉，敷布容艳之意。”
2 芙蕖
《尔雅·释草》：“荷、芙 蕖。……其华菡萏，其实莲，其根藕。”疏：“皆分别莲茎、叶、华、实之名。芙蕖，未发为菡萏。”魏曹植《洛神赋》：“迫而察之，灼灼芙蕖出绿波。”晋潘岳《莲花赋》：“游莫美于春台，华莫盛于芙蕖。”
3藕花
唐张籍《送从弟之苏州》诗：“夜月红柑树，秋风白藕花。”宋陆游《同何元立赏荷 花追忆镜湖旧游》：“三更画船穿藕花，花为四壁船为家。”
4水芙蓉
《群芳谱》：“荷花亦称作芙蕖、水芙蓉。”因木本拒霜花花艳如荷花，故有“芙蓉”、“木莲”之称，为明其区别，故又称荷花为水芙蓉。
4 草芙蓉
《广群芳谱》“荷花：芙蕖花，一名水芙蓉。”注云：“杜诗注云：产于陆者曰木芙蓉，产于水者曰草芙蓉。”
5 水花
李时珍《本草纲目》：“莲花”释名：“芙蓉、芙蕖、水华。”
6 水芝
普崔豹《古今注》下“草木”：“芙蓉一名荷华，一名水目，一名水芝，一名水花。”《本草纲目》：“《本经》谓莲子为*水芝丹*。”金元好问《泛舟大明湖》：“晚凉一棹东城渡，水暗荷深若无路。江妃不惜水芝香，狼藉秋风与秋露。”
7 泽芝
《类聚》引晋郭璞《尔雅图赞 ·芙蓉赞 》云：“芙蓉丽草，一曰泽芝，……”刘宋鲍照《芙蓉赋》：“访群英之艳绝，标高名于泽芝。”
8灵草
魏曹植《芙蓉赋》：“览百卉之英茂，无斯华之独灵。”吴闵鸿《芙蓉赋并序》：“乃有芙蓉灵草，栽育中川。”
9玉芝
《本草经》载：“荷花又名玉芝。”
10 君子花
北宋周敦颐著《爱莲说》，谓莲为花中之君子，故莲又称“君子花”。黄宅中《希濂堂留诗》：“是时夏六月，莲沼吐芳芬，我爱君子花，遗花如甘棠。”
11水宫仙子
因莲生水中，莲花亭亭玉立于水面，好似仙女飘然而行，故名。宋张耒《鸡叫子·荷花》：“平地碧玉秋波莹，绿云拥扇轻摇柄，水宫仙子斗红妆，轻步潜波踏明镜。”
12净友 又称净客。
莲花洁净不染，因此人们称其为净友。唐代孟浩然《大禹寺主公禅诗》：“看取莲花净，方知不染心。”宋代陈亮《新荷叶》词：“艳态还幽，谁能洁净争研。”宋代刘过《贺新郎》词：“水浴芙蓉净。”
13菡萏 即莲花，或指未开之莲花。
《尔雅》：“荷，芙蕖……其华菡萏。”唐代刘商《咏双开莲花》：“菡萏新花晓并开，浓妆美笑面相隈。”明李梦阳《去妇词》：“菡萏鸳鸯不羡，人生一别何由见。”

十二时辰的别称
一昼夜分十二个时辰，用十二地支表示，其“别称”分别为：
子时——“夜半”
丑时——“鸡鸣”
寅时——“平旦”
卯时——“日初”
辰时——“食时”
巳时——“隅中”
午时——“日中
未时——“日映”
申时——“哺时”
酉时——“日入”
戌时——“黄昏”
亥时——“人定”

古琴的别称：、
1.玉振：古琴弹时金声玉振，故名。元陶宗仪《南村辍耕录》：古琴名：冰清、春雪、玉振、黄鹄、秋啸。
2.玉琴：琴以玉饰，乃名。唐常建《江上琴兴》：江上调玉琴，一弦清一心。
3.玉徽：琴徽每以玉制。《梁书文学传.庾肩吾》：故玉徽金铣，反为拙目所嗤；巴人下里，更合郢中之听。
4.丝桐：古琴以丝为弦，多为桐木所制。三国魏王粲《七哀诗》：丝桐感人情，为我发悲音。
5.孤桐：峄山南坡所产桐木，制琴质好，声音清亮，故称。《尚书.禹贡》： 峄阳孤桐。传：孤，特也。峄山之阳，特生桐，中琴瑟。
6.鸣丝：古琴拨弦丝而后得声，故称。唐李白《邯郸南亭观伎》：歌鼓燕赵儿，魏姝弄鸣丝。
7.鸣琴：古琴拨弦而鸣。晋陆机《拟东城一何高》：闲夜抚鸣琴，惠音清且悲。
8.峄阳：峄山南坡，称"峄阳"，所产之桐是造琴的上等木料，故精美之琴代称"峄阳"。注见上"孤桐"。晋葛洪《抱朴子.擢才》：峄阳云和，不为不御而息唱，以竞显于淫洼。
9.弦桐：古琴桐木为制，练丝为弦，故称。南朝宋谢庄《月赋》：于是弦桐练响，音容选和。
10.桐君：桐为斫琴佳材，拟称为"桐君"。宋陈师道《次韵苏公西湖观月听琴》：人生亦何须，有酒与桐君。
11.珠柱：对琴的美称。北周庾信《小园赋》：琴号珠柱，书我玉杯。
12.流徽：古琴以十三徽为志，故琴音为"流徽"，代指琴。南朝梁张率《相逢行》：堂上抚流徽，雷罇朝夕施。
13.清英：古琴桐制，音色清悦，故称。《文献通考.乐十》：相如之绿绮，蔡邕之焦尾，以至玉林、响泉、韵磬、清英、怡神之类，名号之别也。
14.绿绮：琴之别称。西晋傅玄《琴赋序》：齐桓公有鸣琴曰号钟，楚庄有鸣琴曰绕梁，中世司马相如有绿绮，蔡邕有焦尾，皆名器也。
15.焦桐：汉蔡邕以烧焦桐木制琴，故称。《后汉书.蔡邕传》：吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰‘焦尾琴’焉。
16.落霞：古琴别称。唐陆龟蒙《幽居赋》：著名聚雪，仍招死草之讯；琴号落霞，尚被枯桐之说。
17.舜琴：五弦古琴为舜发明，故称。《礼记.乐记》：昔者舜作五弦之琴，以歌《南风》。
18.虞弦：虞舜制五弦琴，见上条。明高明《琵琶记》：强对南熏奏虞弦。
19.槁梧：古人以干枯桐木制琴，故称。《庄子.德充符》：倚树而吟，据槁梧而瞑。
20.瑶轸、琴轸、玉制：泛指琴。唐李白《北山独酌寄韦六》：坐月观宝书，拂霜异瑶轸。
21.瑶琴：对琴的美称。南朝宋鲍照《泥古》：明镜尘匣中，瑶琴生纲罗。
22.鹤轸：相传师旷鼓琴，玄鹤来舞。唐王勃《与员四等宴序》：古今惜芳辰者，停鹤轸于风衢；怀幽契者，伫鸾觞于月径。
23.爨下余：典出《后汉书.蔡邕传》，上详。唐韩愈《题木居士》：为神讵比沟中断，遇赏还同爨下余。亦称"爨下残" 、爨下薪"。
24.三尺桐：传说神农桐木制琴，长三尺六寸六分，故称。宋苏轼《戴道士得四字代作》：赖此三尺桐，中有山水意。也称"三尺琴"。
25.峄阳友：明黄一正《事物绀珠》：李建勋称琴为峄阳友。
26.清英居士：对古琴拟人戏称。元罗先登《文房图赞序》：焦桐字良材，号清英居士。

古琴别称补充：
1.七丝
以琴七弦之故。宋赵抃《游青城山》：陟险齐双屐，逢幽鼓七丝。
2.七弦
古琴有七弦也。三国魏嵇康《酒会》：但当体七弦，寄心在知己。
3.凡桐
佳琴多为桐木所斫，一般木料所作名"凡桐"。宋苏辙《大人久废弹琴比借人雷琴以记旧 曲十得三四率 》：久厌凡桐不复弹，偶然寻绎尚能存。

围棋的别称：、
弈
围棋又称为“弈”：这是最常见的围棋别称。
详见《左传·襄公二十五年》：“弈者举棋不定、不胜其耦。”杜预注曰：“弈，围棋也。”对弈双方的神态跃然纸上。
西汉末杨雄《方言》卷五载：“围棋自关而东，齐鲁之间，皆谓之弈。”说明当时北方称围棋为“弈”了。
《说文解字·三上》也说：“弈，围棋也。”
碁
这是棋的异体字。我国古代使用较广。
《隋书·经籍志》中所载棋谱目录，均作“碁”。
在日本，“棋”与“碁”长期并用，一般情况下，含义无区别。但“棋”字可用于多种棋类，如“围棋”、“将棋”等，而“碁”字则主要指围棋。如，日本围棋名手的对局专集均称“打碁集”，现在重要比赛所获“棋圣”与“碁圣”桂冠的含义也不相同。
手谈
南朝宋刘义庆《世说新语·巧艺》：“支公（遁）以围棋为手谈。”
《颜氏家训·杂艺》：“围棋有手谈、坐隐之目。”
明王三聘《古今事物考》：“围棋……王郎号为坐隐，祖约称为手谈。”
无言的交流，尽在叮叮咚咚的落子声中。
烂柯
南朝梁任昉《述异记》：“信安君石室山，晋时王质伐木，至见童子数人，棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之不觉饥。俄顷，童子谓曰：‘何不去？’质起，视斧柯烂尽，既归，无复时人。”后人笔记中也有类似的记载，如北魏人郦道元的《水经注》中有记载，事迹地点略有异同。
唐代孟郊诗云：“仙界一日内，人间千岁穷。双棋未编局，万般皆为空。樵客问归路，斧柯烂从风。唯余石桥在，独自凌丹虹。”
坐隐
北齐颜之推《颜氏家训·杂艺》：“围棋有手谈、坐隐之目。”
南朝宋刘义庆《世说新语·巧艺》：“王中郎以围棋为坐隐。”
清梁章钜《浪迹三谈》：“按王中郎者，王坦之也。在哀节中，客来，即用方幅为会戏，故曰坐隐。”
黑白
以黑白二色形容围棋棋子，引申指围棋。
唐元稹《酬段丞与诸棋流见赠》诗云：“异日玄黄队，今宵黑白棋。斫营看迥点，对垒重相持。”
北宋王安石《棋》诗：“莫将戏事拢真情, 且可随缘道我赢。战罢两奁收黑白, 一枰何处有亏成。”
方圆
“方”指棋盘，“圆”指棋盒和棋子，引申指围棋。
南朝梁武帝《围棋赋》：“圆奁象天，方局为法地。”
《新唐书·李泌传》：“李泌七岁因棋赋诗。泌至，帝方与燕国公张说观弈，因使说试其能。说请赋‘方圆动静’。泌逡巡曰：‘愿闻其略。’说因曰：‘方若棋局，圆若棋子。动若棋生，静若棋死。’泌即答曰：‘方若行义，圆若用智。动若聘材，静若得意。’”
乌鹭
大致为围棋的黑白两色棋子之推衍，乌黑色，鹭白色。
宋王之道《碟恋花》：“玉子纹楸频较路。胜负等闲，休冶黄金注。黑白斑斑乌间鹭。明窗净几谁知处。逼剥声中人不语。见可知难，步武来还去。何日挂冠宫一亩。相从识取棋中趣。”
大棋
《红楼梦》第九十二回：“贾政这日正与詹光下大棋。”下大棋，即指下围棋也。这可能是因为围棋棋盘较象棋要大得多而得名。

白马来
【白马来】《后汉书·范式传》：“（范式）与汝南张劭为友，劭字元伯。……式忽梦见元伯玄冕垂缨屣履而呼曰：‘巨卿，吾以某日死，当以尔时葬，永归黄泉。子未忘我，岂能相及？’……俱告太守，请往奔丧。……遂停柩移时，乃见有素车白马，号哭而来。其母望之曰：‘是必范巨卿也。’”Ｏ指悼亡。唐王维《哭褚习马》：“尚忆青骡去，宁知白马来？
乐大夫挽词五首（之四）骆宾王
一旦先朝菌，千秋掩夜台。青乌新兆去，白马故人来。
草露当春泣，松风向暮哀。宁知荒垄外，吊鹤自裴徊。