—— 时间是叠加的空间，空间是叠加的时间。
—— 话是这么说，具体怎么用？
—— 时间的叠加，也就是多个时间线同步进行，可以节省总体的时间，这是社会分工的本质所在。空间的叠加我还没想出来。

—— 专制国家有贵族腐败，民主国家有政客弄权，这么说来都有无法治愈的顽疾，你怎么看？
—— 无论哪种制度，其美好的一面都是给有能力的人准备的，没有能力的人在哪种制度下都只能居于阴暗面，永世挨宰。

—— 社会越文明，文化越开放吗？
—— 没有必然联系。文明野蛮主要说的是状态，保守开放说的是方向。实际上二二得四，有四种情况：野蛮人的开放，文明人的开放。野蛮人的保守，文明人的保守。

—— 为什么人老了以后容易信宗教？
—— 假设有两条曲线，一条是洞察力，随着年龄增长越来越强。一条是创造力，随着年龄增长越来越弱。前半截创造力强于洞察力，相信自己是在塑造一个原本不存在的世界。后半截洞察力强于创造力，认为自己是在逐渐认识一个原本存在的世界。所以，到了后半截的时候，人就容易信宗教。

—— 我是新入职的员工，希望你给我点指导意见。
—— 要跟群众打成一片。
—— 我要向基层的前辈们虚心学习？
—— 不。他们都是老兵油子，我只要你跟他们打成一片，没要你跟他们学习。你若是学成了他们那个屌样，还能有什么出息。
—— 那我应该身先士卒，为大家做榜样？
—— 不。他们都是老兵油子，你这招对他们没有任何帮助，反而会害了自己。
—— 那要怎么办？
—— 要想办法当官。
—— 向上爬？
—— 不。不要以群众的眼光和方式向上爬，要以领导者的眼光和身份努力奋斗。与领导保持一致，与群众打成一片。
—— 听起来真不容易。
—— 其实也很简单，就是在一个集体中，始终做一个独立的角色，不要泯然众人，也不要做炮灰。你有你的特殊价值，对集体能起到积极的作用，但你也有自己的计划，有自己的方式，不会处处跟着别人走。该走在前面要走在前面，该藏在后面要藏在后面。

—— 革命的最大困难在哪里？
—— 最大的困难在于革命的长期性。
—— 为什么呢？
—— 革命就是推翻前辈在权力上和精神上对新一代的束缚。但是，毕竟当前的环境是前辈创造的，前辈在时间上先你而行，已经把你面前的一段路都铺好了。他们不是在你的路上设几个关卡，你只要闯过去就大功告成，而是永远在你前面恭候多时，你只能一再从旧路上起步，在旧环境中求新。所以，要一直小心翼翼，仔细分辨。一旦松懈，就会被环境渗透，走上老路，重演前人的成长轨迹，让历史变成循环。
—— 听起来确实不容易。不过，这种情况应该只是很短一个阶段吧，毕竟两代人同行的时间并不长。
—— 前后辈的竞争将贯穿始终。只不过在中间阶段最明显，对挑战者来说最艰难。早期以学习和历练为主，羽翼未丰过早出头，属于自寻死路。后期老一辈会越来越力不从心，主动退出竞争以免死相难看。
—— 嗯。如果人老了以后都像小鸣鸣这么知趣就好了。

—— 为什么有时候粗人说话也能一针见血？
—— 有两种可能。一种情况是言者无心，听者有意。粗人依据大体形状，说出一句模棱两可的话，而听者心思细密，自觉进行细化，越听越感觉说得正是自己。另一种情况稍微复杂一点。
—— 说说看。
—— 有些古典小说里常有这种情节：一场宫廷阴谋正在秘密进行中，忽然京城街市上开始流传一首童谣，看似粗浅，但句句直击真相。抓一个小孩来问，说是一个陌生的黄衣男子教的，教完就不知去向了。。。。
—— 明白了。有些口口相传的智慧见解，是有一定学识的人传下来的，普通群众未必能理解它的全部意思，只是越吧咂越有味儿，就传开了。但是只有碰见有缘人，才能理解这句话的真实含义，与它最初的作者产生共鸣。
—— 对。高水平的东西会源源不断以教化的方式渗透下来，通过各种通俗的文艺形式灌输给群众。虽然在这个过程中会不断精简，越传越模糊。但只要大方向不歪，有悟性的后人就有礼失求之于野的机会。
—— 这么说，能把博大精深的东西通俗化并传播开，也是积德的事。
—— 对。

—— 学会了专业的视角，是一种什么感觉？
—— 以前看电影：咦，这个美女真漂亮，咦，这个美女也好看。。。。。现在看电影：咦，这不是李嘉欣吗，下巴比前些年尖了，肯定整容了，咦，这不是那谁吗，听说又离婚了，因为跟那谁有一腿。。。。
—— 这还能好好看电影吗？
—— 能。不过感觉好看的电影越来越少了。

—— 这么扯淡的谣言你也信？
—— 我当然不信。但是我周围人的人都相信。所以我至少要装作相信。
—— 为什么你周围的人做，你就必须做？
—— 我害怕被孤立。
—— 你凭什么确定，你一定会被孤立？
—— 一个人怎么可能战胜一群人呢？
—— 一个独立而坚定的人，完全有可能战胜一群没有灵魂的乌合之众。
—— 我是不是独立而坚定，我不知道，不过我可以确定目前我还没当官，也没有很多钱。所以在一群没有灵魂的乌合之众面前，独立和坚定十有八九只会让我死得更惨。有些事对已经具备实力的人来说是水到渠成，对还没有实力的人来说是孤注一掷。

—— 这么扯淡的谣言你也信？
—— 我当然不信。但是我周围人的人都相信。所以我至少要装作相信。
—— 为什么你周围的人做，你就必须做？
—— 我害怕被孤立。
—— 你凭什么确定，你一定会被孤立？
—— 一个人怎么可能战胜一群人呢？
—— 一个独立而坚定的人，完全有可能战胜一群没有灵魂的乌合之众。
—— 我是不是独立而坚定，我不知道，不过我可以确定目前我还没当官，也没有很多钱。所以在一群没有灵魂的乌合之众面前，独立和坚定十有八九只会让我死得更惨。有些事对已经具备实力的人来说是水到渠成，对还没有实力的人来说是孤注一掷。

—— 作为一个科学爱好者，我们的敌人是谁？
—— 是伪科学。
—— 貌似这个打击范围好窄啊。
—— 当然。这一点一定要注意。我们的敌人是伪科学，不是“非科学”。非科学与我们是鸡同鸭讲的关系，不必浪费弹药。
—— 这个原则可以推广到其它议题上吗？
—— 可以。不论学什么，都要和“伪”做斗争，才能获得进步。因为“真伪”是同一个方向上的高低差异，“是非”是不同方向上的问题，会带来不必要的干扰。

—— 作为一个科学爱好者，我们的敌人是谁？
—— 是伪科学。
—— 貌似这个打击范围好窄啊。
—— 当然。这一点一定要注意。我们的敌人是伪科学，不是“非科学”。非科学与我们是鸡同鸭讲的关系，不必浪费弹药。
—— 这个原则可以推广到其它议题上吗？
—— 可以。不论学什么，都要和“伪”做斗争，才能获得进步。因为“真伪”是同一个方向上的高低差异，“是非”是不同方向上的问题，会带来不必要的干扰。

—— 能否作为一个结论：真伪问题很重要，是非问题不重要？
—— 目前还不好说。

—— 我觉得，信仰一门宗教，不是为了追求幸福，而是为了满足好奇心。
—— 为什么？
—— 如果天堂的幸福是我们所能理解的 ，为什么不在活着的时候努力去实现它呢？如果天堂的幸福不是我们所能理解的，那。。。。追求天堂就不是在追求幸福，而是在满足好奇心。