—— 如何看待 “今天” ？
—— 你先说说看。
—— 今天的状态不太好，但是会继续发展，将来总会越来越好，我们应该做的，是加快它前进的步伐。
—— 错。今天终究会过去，变成过眼云烟。如果我们现在努力，明天或许会好一些。如果现在不努力，明天会比今天更烂。

—— 教育和训练有什么区别？
—— 其实没有明确的界限。只是训练偏重某种具体的技能，教育偏重人本身的成长。但是为了掌握某种技能，必须认识到并关注对方的成长，为了使人成长，必须借助某些技能的进步来实现。

—— 有人说和平是两次战争之间的休息期，是这样吗？
—— 不对。和平只是拉长了的战争。战争时期可以一战而兴，一战而亡，和平时期则用几十年数百年的时间缓慢兴起，缓慢衰亡。它们其实可以不叫战争与和平，可以称为平缓期和剧烈期。
—— 那么，“反战”就相当于把剧烈化为平缓？
—— 是的。反战并不是反对竞争。只是把短期剧烈竞争，化为长期平缓的竞争。就像拖延症的人总是把所有事情拖到最后一刻才手忙脚乱地解决，在此之前的大部分时间只是无所事事。与其如此，不如一开始就按部就班一点点解决，就不会有最后的崩溃。所以，反战者首先必须是个实干家。

—— 男孩是不是有了责任心，就成熟了？
—— 有了强迫症才算成熟了。
—— 那比责任心更浅近的是什么？
—— 是好奇心。正常的学习过程是：好奇心、责任心、强迫症。
—— 我记得你还说过，学习的过程是模仿、分辨、应用。
—— 有区别吗？

—— 你说学历史是为了培养历史感，什么是历史感呢？
—— 在时间轴上，把重叠的完整的影像，展开成一系列残缺的影像。

—— 经验和空谈有什么区别？
—— 其实没什么区别。只是我的经验对你来说是空谈，你的经验对我来说是空谈。

—— 学习历史和地理，最重要的是什么？
—— 忘掉国界线。其实不光历史和地理，经济、文化、艺术、政治 。。。。大部分文科知识都要跨越国族意识的干扰。
—— 有什么是必须用到国族意识的？
—— 大概只有政客的演讲词能用到吧。

—— 什么是面对？
—— 面对不是对抗，而是体验相互穿透的感觉。

—— 听别人说话，主要是听什么？
—— 从废话里面找内容，从客套里面找态度。

—— 年轻人沉迷于玄谈怎么办？
—— 没关系，没有阅历，再用力也提炼不出多少东西来。靠想象力催出来的泡沫毕竟不能代替经验。
—— 是先有生活，后有哲学吗？
—— 不。是同步的关系。实实在在的经验来自充实的生活，并且继续促生充实的生活，空谈来自空虚的生活，并且继续促成空虚的生活。一个越走越高，一个越走越低。
—— 那么，理想状态是什么样？
—— 大人生，大智慧，大决断。

—— 学习别人的经验，算是空谈吗？
—— 又回到了学习的问题。按前文所述，没有最终落到实用的阶段，就不是完整的学习。如同炒股不是真正的商业活动。

—— 学习别人的经验，算是空谈吗？
—— 又回到了学习的问题。按前文所述，没有最终落到实用的阶段，就不是完整的学习。如同炒股不是真正的商业活动。

—— 审美能力怎么培养？
—— 上艺术学校，或混上流社会。
—— 自己看书学习不行吗？
—— 不行。知识可以从书上学，能力只能在环境中培养。想增强能力应该改变环境，而不是买书。

—— 竞争是怎么一回事？
—— 广义的竞争包含了相异、相交、相反。狭义的竞争仅指“相交”的情况，即互相影响，但互不可知、互不可控。
—— 相异可以等同于层次问题吗？
—— 可以。如果承认两条腿走路，那么正处于相对方向的两个人，就是第一圈和第二圈的关系，在层次上有差距。如果相异，必有高低。同时成立的另一个定理是，如果相反，必有善恶。
—— 那么，在竞争中被淘汰属于什么情况？
—— 因为居于低层次，所以被吸收。或者，因为趋向堕落，所以自我毁灭。
—— 也就是说，无论如何，竞争中都不存在仇恨。
—— 对。第一种情况，要感谢敌人，第二种情况，要怜悯敌人。没有仇恨敌人。