忘记锅二十六岁那年，自己遇上为难的事，在这世界上可指得上的人有三个。一个是张大明，一个是愤怒的小许，一个是小马哥。指得上不是说缺钱的时候找他们借钱，有事的时候找他们办事，而是遇到想不开的事或不明白的事，可以找他们商量。就算没有具体的事情可说，也可以和他们坐在一会。坐的时候，把忧愁说出来，心里就松快许多。
忘记锅本来不姓忘，也不叫忘记锅，之前的他叫摩西锅。之所以叫摩西锅，还得从不念经的小和尚说起。

在忘记锅的家乡三台县，有一个庙，庙里有一个和尚。和尚因年久忆疏连自己本家究竟叫什么都记不得了。但这个和尚与众不同，因为其他和尚每天以念经为本职。这个和尚从不念经。不念经不是因为不会念，恰恰是因为念得太好了。几乎所有的经书都被他念了个透。
人家说，念经的人心里澄明，万物一叶。但这个和尚念完了所有的经，却越来越迷惑。念得越多，心里越浊，到最后念完五千本的时候，他感觉自己仿佛要发疯了。

在一个雷雨交加的半夜，这个和尚终于想通了一件事：自己他 妈 的 白当了几十年和尚，也白念了几千本经书。
之所以会这样想，是因为这个和尚念经后发觉经里所说的全是他 妈 的忽悠他的话。比方说，佛说“人生四谛”。就是说人世间一切都是苦的，人生一世会遇到生、老、病、死……十六苦，人活着没有丝毫乐处，引导人们去厌恶人世。和尚读到这里，心里就很反感，他想，就算花草虫鸟，也是美好世界的一部份，怎么能说一切皆为苦呢？

这还不算，和尚继续读，佛又教他：人世之所以苦是因为两个原因，一个叫做“业”，一条是叫“惑（烦恼）”。业和惑产生出无数苦果，如果断绝业和惑，苦果自然随之断绝，就可以达到“寂灭为乐”的境界，这就叫“灭谛”。要达到这种理想的境界，就必须修道，这就是“道谛”。佛教所说的“道”就是涅盘之道。所谓“涅盘”译义为灭、灭度、寂灭、圆寂、不生、无为、安乐、解脱等等，实际就是死的化名（这种化名多至六七十个）。佛教修行，以涅盘为极目的，其实就是引导人们去求死。四谛之中，苦、灭二谛尤为重要。人生最苦，涅盘最乐。和尚读到这里，心里更是迷惑，他想，这不是叫我去死吗？

于是和尚从此以后再也不念经了。不念经以后的和尚念什么呢？他改信基督去念圣经了。说来这又是另一段因缘。于是这个庙里的和尚从此以后再也不念经，而是改传教了。

忘记锅之所以认识和尚，还是因为他二十三岁那年失恋想投凯江河的一段因缘说起。忘记锅二十三岁的时候 在一个饼子店里帮人打饼子。年轻帅气又佻高身材的他站在饼子摊前，将面粉揉好，气沉丹田，口中“嗨”的一声，双臂有力地打起饼子，也是当地的一道明亮的风景线。往往引起许多少女驻足观饼。

当时有一个女孩子就被忘记锅的这一声“嗨”给迷住了，以致于整个春天的下午都跑到饼摊前看忘记锅揉面打饼子。时间久了，忘记锅自然也知道眼前这个女娃并非真的想买饼子。于是他每次在给这个女孩子的饼子里都多加一点芝麻。后来两个就开始交往了。
交往了半年多时间后，这个女孩子才发现原来自己并不喜欢忘记锅，当初喜欢他是因为他潇洒的动作与清脆的叫声。后来在一起发现忘记锅 这个原来不爱说话，俩人也说不到一起。但忘记锅却不这样认为，他却越来越认真，并且无法自拔了。

忘记锅的女朋友叫妖妖。说是女朋友，最多算半个。一开始到是挺热的。但后来妖妖却热不起来了。热不起来并不是因为天气变冷了，而是因为她发现忘记锅与他其实完全说不着。妖妖爱打炫舞团，打开拉丁车，忘记锅一点都不感兴趣。这还不算，妖妖爱说话，说起来总是会在后面加一句“你说是不是？” 这句话却把忘记锅考住了，忘记锅每每想说什么，却又一时组织不上来，便说道，“这从哪里说起。。。。”或者是“你说呢？”
这样长久一来，忘记锅的女朋友 就从热变冷了。说话也带一句“你说是不是？”但不是对着忘记锅说，而是对着墙说。

忘记锅的女朋友说话总是对着墙说，而不是对着忘记锅说。时间久了，就越发强势起来。强势在于以前有个事还是俩个人有商有量，但后来却变成妖妖说事，忘记锅执行。忘记锅倒也没觉得有什么，但这也只是个开头。

县城东街新开了一家叫“施瓦辛格”的照相馆。照相馆的老板姓贾，白净，二十来岁，见人就笑，说起话来滔滔不绝，不管妇女，老太都爱听他说，他说话虽然滔滔不绝，但却不是千篇一律，并且每次都有不同的段子，妇女和老太都爱听他讲。时间长了，半边县城都知道有个照相的小贾幽默，能说。
有一天，忘记锅的女朋友妖妖也去东街，顺道打算照两张艺术照。小贾也是笑着过来，弯着腰说道，“呀，你能来我这照，令我这真是蓬荜生辉呀。能不能请你帮我个忙，你照完了留一套给我，我把你的照片放大了挂在外厅，我生意保证比现在好十倍！”妖妖听了，回过头，笑了。

忘记锅的女朋友与城东照相馆的小贾的事慢慢地也传了一些在忘记锅的耳里。忘记锅倒没有放在心上，他自己也不怎么相信，同时也不愿意去相信。
忘记锅打工的饼子摊在没过多久以后被城管强行取缔了，说是街边违法建筑，要求另找摊位。饼子摊的摊主索性不开了。这下忘记锅就失了业。在家里呆了几天，每天被妖妖对着墙说，心里也堵得慌。
有一天的下午，忘记锅心里闷，喝了两杯烧酒，信步出去自己走一走。不知不觉地走到了城南凯江河边上。他来回地在河边的一棵桑树边徘徊，有时停下来望一会河水，有时又来回走动。

自从上次不念经的和尚不信佛改信主以后，便果断去买了一辆自行车。每天骑着自行车，放一本旧圣经在身上，四乡八里地去传教。和尚传教与其他人传教不一样。别人传教都是讲圣经，讲主的故事，讲主为世人流过的血，讲主的爱。而和尚不讲这些，因为和尚对这个理解太深了，他认为主的牺牲已经深入他的心他的灵魂，他认为主如此爱他的子民，是不在乎流血牺牲的，主真正在意的是他的子民心里的路。于是他逢人不讲圣经，反而是问，“你跟我信主吧。”对方往往会说，“我跟主不熟，为什么要信他？”和尚急了，心里明明有五千个故事想说出来，但又一下堵在嗓眼，说道，“你信了主，你就知道你是谁，你从哪来，你要去哪。”这时对方往往会白他一眼，以为这个和尚是个搞传销的假和尚。所以和尚风里雨里传了三十年教，只发展了四个信徒。
这天，和尚一如既往地传完教，自己骑着自行车从乡里回来，走过凯江桥时，看见桥下一棵桑树边有一个年轻人来回踱步，一会摸摸头，一会停下来望着江面发呆，和尚心里一惊，想道，“这年纪轻轻的怎么就寻死呢？不行，我得下去跟他谈谈。”

和尚飞快地踩着自行车跑到桥下，看见忘记锅仍然站在河边伤心欲绝的样子，他连忙扔掉自行车，飞扑上去一把抱住忘记锅。
忘记锅被人忽然从背后猛力一抱，差点把尿挤出来。他回过头，看见一个光头和尚把自己紧紧抱着，目光如炽的望着自己，顿时有点不知所措。他下意识的往后退，和尚却以为他要准备投河自尽，于是一个退得越厉害，一个搂得越紧。忘记锅快要窒息地叫了出来，“大师，你我无怨无仇，何必如此？”
和尚说道，“你先不要轻生，听我说一说。”
忘记锅说，“没人想轻生呀，你先放我一放。”
和尚放开忘记锅，说道，“年轻人，大好生命，何必投河自杀？有什么坎坷过不去？花草虫兽尚且偷生，何况人呢？”忘记锅唉了一口气，说道，“我其实没想自杀，只是心里郁闷而已。”
和尚说道，“这就对了。心里郁闷没关系，不如你跟我信主吧。”
忘记锅跟其他人一样，问道，“我为什么要信主？”和尚一如既往地说道，“你信了主，就知道你是谁，你从哪里来，要到哪里去。”
忘记锅心里想，我叫忘记锅，从家里来，一会要回去。这些我都知道的呀。于是他摇了摇头。
和尚一看心里急了，说道，“这样吧。小伙子，你暂时不信主也没关系。你现在有工作了没？”
忘记锅又摇了摇头。和尚一下高兴起来，说道，“不如我雇佣你吧，你每天给我当专人司机，我每个月给你工资。管一顿午饭。”忘记锅说道，可我不会开车呀。和尚笑了笑，指着旁边地里的自行车，对忘记锅说，我教你开！
于是忘记锅自此以后当上了和尚的专人司机，不管风吹雨淋，他都骑着自行车搭着和尚四乡八里的传教，每当到一个地方以后，和尚就去传教，忘记锅站在自行车旁边等他。和尚也不介意，但他给忘记锅改了个名字，他觉得忘记锅这个名字不适合传教，于是给改成了摩西锅。之所以叫摩西锅，是因为圣经里摩西出埃及的故事。和尚也希望忘记锅可以像摩西一样，有一天找到属于他自己心里最深处最想要的。