回复：白事讨论集

江月枫
富有美誉9由“挽”字说起
“挽”字其义为追悼殁者。挽联、挽幛等是殁者亲朋以此表达对殁者辞世悲痛怀念的心情。挽联、挽幛等落款结语词有，泣挽、同挽、拜挽等，在使用结语词时是有讲究的，具有亲疏辈分关系分别的。
亲人一般用泣挽、跪挽、哀挽等，以表达对逝去亲人的悲痛心情。如“长子 XXX 长媳 XXX 泣挽”；
平辈一般用挽、同挽、敬挽等，以表达对殁者的怀念之情。如“挚友 XXX XXX 敬挽”；
晚辈一般用拜挽、叩挽等，以表达对长辈逝去想念的心情。如“侄儿 XXX 侄媳 XXX 拜挽”。
挽联、挽幛等突出“挽”字，以表达悲情。其落款竖写以读者方向居于左侧；落款包括关系自称、署名和结语词三部分，自上而下依次排列；署名时二人以上者，以为主者姓名居首位，即居右位；结语词写于署名下即可。
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6681楼
2013-07-21 10:03

江月枫
富有美誉9关于“续考”、“继考”的区别
6605楼是这样解释的：
不定时答复: 朋友你好！故显续考与故续考都是母招婿、实际就是继父亡！举报 | 2013-7-1 22:54 回复
不定时答复: 回复 @不定时答复 :故继考与故续考的区别，一是母带子改嫁、一是母招婿！
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6683楼
2013-07-21 10:27

情人半边天
小有名气4各位老师，我问下养老女婿能叫道吗?
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6686楼
2013-07-21 11:47
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江月枫: 所谓养老女婿，即其岳父母无儿有女，一女儿招夫上门，当儿顶门户；据此养老婿当其岳父殁或岳母殁时，必定应承丧的，所以养老婿是应当能叫道的。2013-7-21 13:30 回复
情人半边天: 回复 江月枫 :但养老婿的父母都在。也要叫道吗。如果不愿意女儿就应叫道了吧2013-7-21 13:47 回复
江月枫: 养老婿在岳父母家以岳父母的儿子身份顶门户理应承丧，就是其父母在，如其岳父殁或岳母殁也应叫道的。删除 | 2013-7-21 14:11 回复
江月枫: 不知百度因何重复！2013-7-22 07:14 回复
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情人半边天
小有名气4故岳考x府君讳xx太公亨年六十九岁之丧。这样批对吗，养老女婿承丧
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6687楼
2013-07-21 16:56
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江月枫: 故岳考X府太公讳XX亯耆寿六十晋九岁之丧榜 （丧榜正文21字竖写，“讳”字略小右跨写）2013-7-22 07:11 回复
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江月枫
富有美誉9今天村里办了一件丧事：殁者男性，虚岁40，暴病而终，儿女尚幼，妻子健在。本地不写丧榜，只写：柩文、幡文和数文。本人执笔，据殁者之情况书写如下：
拟写三文：
柩文：公故先考X府君讳XX亯行年四十晋二岁之灵柩；
幡文：公故先考X府君讳XX亯行年四十晋二岁 引魂幡；
数文：公故先考X府君讳XX亯行年四十晋二岁 生前数。
三文说明：
殁者男性三文均为21字，毛笔竖写；“公”字开头，有说“公”字代表“公元”，有异议；本人赞成“故”字开头，主要为遵从本村风俗而为；“先”字表明殁者妻子健在；“考”字表明殁者儿子承丧；“X”字表明殁者之姓；“府”字表明对殁者家庭的敬称；“君”字表明殁者属于一两辈人，本意此处写“公”字，因开头为“公”字而为；“讳”字右跨写，表明晚辈对长辈的尊重，字体略小，表明殁者有女儿；“XX”二字表明殁者之名字；“亯”字音义同“享”字，显得吉利；“行年”殁者概寿词语，表明殁者岁数在40岁至49岁区间；“四十晋二岁”表明殁者具体岁数，“晋”字含再加上之意，同“有”字或“又”字；“之”字是结构助词，同“的”字，取舍调节字数。
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6693楼
2013-07-23 14:11
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不定时答复: 谢谢老弟，解释到位！以后是否把三文开头“公”字去掉？它不影响三文整体含义！2013-7-23 16:03 回复
江月枫: 回复 不定时答复 ：可以。柩文：“故先考X府公讳XX四十晋二岁之灵柩”；17字，幡文和数文舍去“之”字即可。2013-7-24 07:15 回复
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江月枫
富有美誉9不定时答复老师，有朋友咨询：
在停尸上放个破锅片 咋回事 ？
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6706楼
2013-07-26 09:21
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不定时答复: 看6708楼2013-7-27 12:54 回复
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不定时答复
声名远扬12浅谈停尸（回复6704楼）
尸体就是人的衣服；人殁后灵魂佛家认为去了六道，基督教认为去了天堂，总之人殁衣服在人间，灵魂走了！（有地方没咽气就停在堂屋挺尸床上）尸体用清单盖好，上面压上五块生铁..有地方压七块生铁（不单单是锅片，是生铁就行！）据说生铁辟邪，预防妖魔侵入（也就是所谓的 诈尸！）五块生铁摆布：盖尸的清单上面四角各一块，中间（尸体心口）一块，曰：压五鬼！（有地曰：五行）七块生铁摆布：盖尸清单上面，四角各一块，左右手处各一块，中间（尸体心口）一块！曰：压七窍..总之保护殁这的衣服不被妖魔侵害！！！
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6709楼
2013-07-27 12:53
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江月枫: 解释详细，谢谢！2013-7-27 14:25 回复
独家记: 尸体不是用苫单蒙这么2013-7-31 16:39 回复
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江月枫
富有美誉9不定时答复老师，在丧俗中入殓前，有一人手持扁担站于殁者停床一侧，将扁担一端插入殁者腰下，双手持扁担另一端，上下撬动三下。这持扁担人边撬动扁担边向南外边喊：“撬殃了，撬殃了啊，撬殃了!”这时站在南院和院外的人们听到“撬殃了”，迅速躲向两侧。这一传统丧俗称谓“撬殃”。请问“撬殃”有什么目的？
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6710楼
2013-07-28 08:44
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不定时答复: 老弟看楼下！2013-7-28 10:54 回复
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不定时答复
声名远扬12浅谈入殓过程：（摘自乐亭一带习俗）
　　多数人家停尸一两天就要入殓，即把尸体放入棺内。入殓说道很多，先由亲人“开眼光”，用新汲的井水轻敷亡者五官，并叨念：“开眼光，看四方，开耳光，听八方……”接着就“叫道”，亲人唤着亡者的称呼说：“三条道，从中间这条走啊！”还在前门上挂一面镜子和一杆秤，也是由亲人唤着称呼说：“明的是镜啊，灵的是秤啊！”随后村里一老人拿着一根长扁担进来，让大家回避，开始撬殃。撬殃是用扁担撬几下亡者的尸体，让殃散去，据说殃是一种“祸害”，故让大家回避。撬殃毕，把棺材抬到堂屋尸体旁，棺材内用纸糊好，铺上絮棉，由长子抱头，次子抬脚，其他亲人两侧相扶，将尸体轻轻放入棺内，再把亡者生前喜爱之物放在里边殉葬，盖上棺盖，然后由木匠钉棺钉。钉棺钉时，孝子们跪在一旁，当木匠钉棺材东侧时，孝子们说向西躲钉；钉西侧时，要说向东躲钉。入殓后，有的人家将灵柩停放在堂屋，有的停在院子里，用苇席打灵棚，设灵堂。灵棚前，两侧贴着挽联，横幅多是“驾鹤西去”。
实际人殁后肚子里都有恶气（病的毒素）， 撬殃把恶气撬出，然后孝男抱头、殁者入棺，对孝男大大有好处！！撬殃是有科学道理的！！
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6711楼
2013-07-28 10:53
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江月枫: 老师，解释有道理。2013-7-28 11:01 回复
不定时答复: 回复 江月枫 :老弟你好！谈不上老师，互相探讨！2013-7-28 11:17

江月枫
富有美誉9不定时答复老师，农村丧事风俗，在同一坟地先后两殁者不足百日，后殁者下葬时，先殁者其亲属须将先殁者坟头用红布蒙盖。这是为什么？请予明示。
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6723楼
2013-07-31 14:17
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不定时答复: 凡是在阴阳用红布者，都是利用太公避神煞，姜太公在此，诸神退位，也就是不好的神煞退避三舍！2013-7-31 16:26 回复
汉沽杨老头2012: 怎么上不了网？2013-8-2 20:04 回复
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江月枫
富有美誉9丧事中账房先生记账须标明“礼金”和“助纸”吗？望各位朋友参与讨论。
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6742楼
2013-08-02 09:03
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不定时答复: 老弟你好！研究丧葬习俗高手都在民间，他们不会上网...开此贴上网参与比例无法说起！！现在唐吧会员 184357 人，又有几位参与此贴？老弟算算比例数！？举报 | 2013-8-2 19:00 回复
不定时答复: 回复 不定时答复 :唐山五区十县之多..！各小区、社区、街道、小巷、农村...红白大事每天不断...有多少红白理事会？其中专业有赏服务又有多少？？？能算清吗？他们不需要看到这样的帖子吗？非也！主要还是会上网的比例太少了！咱们的贴子也就这个现状了！！阿弥陀佛！2013-8-2 19:15 回复
江月枫: 回复 不定时答复 :请王老师明示“礼金”与“助纸”之问题。2013-8-3 08:44 回复
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汉沽杨老头2012
小有美名5接6723楼的话题：
“在同一坟地先后两殁者不足百日，后殁者下葬时，先殁者其亲属须将先殁者坟头用红布蒙盖。”这是一种巧妙的避讳办法。在民间凡事都有一种习俗说法，当一种说法与一种做法有冲突的时候，也总是有另外一种可以破解的办法。这就看操办人的见识和智慧了。早年我地有这样一例，继婶婆死后不到一百天侄媳妇又死了，按本地的习俗一个坟地里百日内不能进两个死人，否则对家人不吉。（怎么个不吉，谁也说不上来）可是不埋入坟地更是不吉。怎么办？当时的大操就给出了一个好办法——在婶婆和侄媳两坟之间夹一道寨子，（篱笆墙）有了这道“墙”就算是两家了，两家也就没有忌讳了。百日后再将寨子除掉，从而巧妙的化解了这一难题。
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6744楼
2013-08-02 20:22
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不定时答复: 谢谢老弟举例分析！2013-8-3 04:39 回复
江月枫: 回复 不定时答复 :现在农村实行公墓，出现先后两殁者不足百日并非鲜见。破解不吉所采取措施就是先殁者家属将先殁者坟头用红布遮盖。2013-8-3 08:04 回复
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