回复：白事讨论集

留忆无终请问老师
故显续考【母招夫、原来子发送招来续父】
故续考【子承丧，父殁，母没出门又婚，续父亡】
两者有何不同？怎么批的不一样？
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6606楼
2013-07-01 22:03
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不定时答复: 朋友你好！故显续考与故续考都是母招婿、实际就是继父亡！2013-7-1 22:54 回复
不定时答复: 回复 @不定时答复 :故继考与故续考的区别，一是母带子改嫁、一是母招婿！2013-7-1 23:02 回复
留忆无终: 显续考与续考，都是“续”2013-7-1 23:09 回复
不定时答复: 回复 留忆无终 :在榜文“显、先”与称谓不是一个概念， 有地方‘显先’能看出夫妇全殁、还是有一位健在，实际‘显先’是敬辞！2013-7-2 07:46 回复
江月枫: “故显续考”、“故续考”，二者均为指继父殁继子承丧，前者“显”字点明承丧者之母已故，后者未示“先”或“显”，承丧者之母已故或健在不明。2013-7-2 08:54 回复
留忆无终: 不是说的“显”与“先”，是说的有无有“显”的问题举报 | 2013-7-2 21:37 回复
留忆无终: 不是说的“显”与“先”，说的是有与没有“显”的问题。2013-7-2 21:39 回复
我也说一句

江月枫
富有名气8
丧榜中的寿称
3岁以内：乳废 4--7岁：幼尽
8--14岁：童殂： 15-20岁：殇世
21--30岁：有年 31--40岁存年
41--50岁：行年 51--60岁：高年
61--70岁：耆寿 71--80岁：享耋
81--90岁：享耄寿 91--100岁:耇寿
101--110岁：仙逝 111--120岁：仙逝
120岁以上：星坠
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6619楼
2013-07-03 13:48
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江月枫: 也有这种说法：60--69岁：耈寿；70--79岁：耋寿（或稀寿）；80--89岁：耄寿；90--99岁：颐寿（或 耇寿 ）；100--109岁（或100岁以上）：皓寿；110--120岁：仙逝；120岁以上：星坠。删除 | 2013-7-3 14:06 回复
不定时答复: 回复 江月枫 :百岁以上统称：【人瑞： 瑞，通称期颐或称百岁人瑞，常指年纪100岁以上的人。由于德高望重 人瑞常受敬重】2013-7-3 14:32 回复
江月枫: 回复 不定时答复 :期颐，确寿词语；指百岁。2013-7-4 07:53 回复
我也说一句

江月枫
富有名气8关于丧榜等白事文中“先”、“显”的含义
过去有人写丧榜等白事文认为 ：
“显”和“先”之分，是一定要没有长辈，而且要有孙子辈，上边没有老人了，自己下面要有孙子辈，才能称“显”，否则称“先”，男女都一样。
如果丧榜一开端是“先考”，外面人一看就知道，殁者是男性，是父亲殁了儿子承丧。如果殁者家里面还有老人，也就是殁者还有母亲或者父亲健在，至少有一个人在；或者是殁者父亲、母亲不在了，殁者岳父、岳母还健在。因为殁者只要父母等长辈还有一个人健在，他死了只能叫“先”走，他先走了，先行一步。在这个家庭里面，还显示不出他，所以称“先考”。
如果殁者父母、岳父岳母，长辈一个都没有了，除没有长辈外，而且他还有孙子辈，那么他在家里面是辈分最大的一个人，就写“显”，显示的显。他在家庭里面地位最尊贵，称“显考”。如果没有孙子辈，他还不能称“显”，只能称“先”。
女的也是如此。“先妣”也是殁者还有公婆、父母，至少有一位长辈还在世，称“先妣”。“显妣”和“显考”也一样，都是长辈没了而且有孙子辈，就可以称“显”了。
也有说法认为除上述条件外，只要有另一方健在就只能称“先”，只有双方都不在世了才可称“显”。显还有亲生的含义。
过去讲究太多，太罗嗦，时有操作不当！
现代丧榜等白事文实行：
殁者老伴健在就写“先”，殁者老伴已故就写“显”。简单明确，容易操作！
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6620楼
2013-07-03 14:55
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不定时答复: 赞成老弟文笔，有在课堂听课的感觉！2013-7-3 17:41 回复
我也说一句

江月枫
富有名气8丧榜与幡文、数文、柩文的联系与区别
丧榜，简称为榜文。其明显可分为三部分，即：上疏、下辄和闶阆；其布局竖写从右至左分别为上疏、闶阆、下辄；幡文、数文和柩文，没有上疏、下辄，其结构与榜文之闶阆相仿。为此以例着重介绍榜文闶阆与幡文、数文和柩文的联系与区别。

在玉田，没有看到有“榜”字。

各位老师所热烈讨论的只不过是一个地域的白事礼仪。在我们老家四川泸州一带，和你们所说的有很大出入。有机会把我们这一代的灵位写法，七单（殃榜）写法分享给大家。包括云贵川一带，都大致相同！我写了一篇关于殃煞的文章（百度搜索“殃煞详解”即可下载原文），欢迎各位老师能给我提供更多相关资料和帮助！谢谢！

关于四川泸州一带死人办丧事灵位的写法举例。
1.假如是一位78岁的男性过世，他的名字叫“张三丰”，则他的灵位的写法是：
形 金童接引
辞尘登西享年七十八寿逸德故显考张公讳三丰老大人之正魂灵位
影 玉女来迎
2.假如是一位86岁的女性过世，她的名字叫“李四美”，夫家姓赵，则她的灵位的写法是：
形 金童接引
辞尘登西享年八十六寿淑德故显妣赵母李讳四美老孺人之正魂灵位
影 玉女来迎
采取书写，繁体，讳字右移。辞尘可写成辞世。玉女来迎可写成玉女邀迎
欢迎各位老师留言指正。

回复石自彬朋友：
俗话说：“五里不通风，十里不同俗。”仅就河北唐山地区丧葬习俗也不尽相同。就说丧事文方面，唐山市里就写丧榜，像我们滦南、乐亭一带就不写丧榜，而只写：1、挂在门旁的一大束白纸条，俗称“挑帘纸”，层数与殁者的辈数相同，条数与殁者的岁数相同；在其上一两条上写：“故------之生前数”，其文字简称“数文”，发纸时烧掉。2、写贴在棺材正面的白纸条，在其上写：“故------之灵柩”，其文字简称“柩文”，随葬埋掉。3、写下葬时插在坟头的引魂幡，在其上写：“故------之引魂幡”，其文字简称“幡文”，有的三天圆坟时拔下扔掉，有的不动令其自然消失。就以上“三文”有的地方（如唐山市里）“故”字开头，像滦乐一带就“公故”开头。

江月枫
富有美誉9请教不定时答复老师：
查阅碑文写法资料发现“讳”字与“智”字，写的位置不同。
如：子为父立碑：“公故显考王府公讳XX之灵墓”
“讳”字写在正文左侧。
如：子为母立碑：“公故显妣李府张氏智XX之灵墓”
“智”字写在正文右侧。
“讳”字与“智”字的位置写法，明确看出：“讳”字是对男性长辈的尊称，写在正文左侧；（丧榜等白事文中殁男、殁女通用“讳”字，写在正文右侧）；“智”字是对女性长辈的尊称，写在正文右侧。以“男左女右”为则。
本人认为这里强调的“男左女右”，是背向的方向。
碑文中有此写法，丧榜等白事文是否也可如此？
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6625楼
2013-07-04 15:19
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不定时答复: 老弟你好！我认为“讳”是名讳，也就是小人不能提长辈的命字！谈不上男左女右！2013-7-4 15:40 回复
不定时答复: 回复 不定时答复 :还有女长辈殁如不提及名，不用加讳！2013-7-4 15:42 回复
江月枫: “智”是否相当“讳”？过去是否有此说法？2013-7-5 07:29 回复
不定时答复: 回复 江月枫 :http://dict.baidu.com/s?wd=%E6%99%BA智是敬辞，与讳不是一码事！http://baike.baidu.com/view/359513.htm2013-7-5 07:52 回复
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江月枫
富有美誉9朋友介绍的《殃煞详解》，供各位朋友分享。
http://www.360doc.com/content/13/0525/17/711197_288112612.shtml
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6629楼
2013-07-05 11:5

江月枫
富有美誉9榜文与“三文”（三）
依据榜文改写三文，殁者基本情况不变。
3、殁者李XX，男，1973年6月13日出生，2009年8月9日卯时病故，有两个未成年儿子，妻子健在；由大儿承丧。
可拟丧榜：
诞于公元一九七三年六月十三日 吉时
故先考李府公讳XX存年三十九 之丧榜
殒于公元二零零九年八月九日 卯时
拟写三文：
幡文：故先考李府公讳XX存年三十九 引魂幡
数文：故先考李府公讳XX存年三十九 生前数
柩文：故先考李府公讳XX存年三十九 之灵柩
三文说明：
所拟三文均为17字竖写，“先考”表明殁者男性，儿子承丧，老伴健在；“李府公”，“李”字殁者之姓，“府”对殁者家庭的敬称，“公”表明殁者两辈人的辈分称谓；“讳”字右跨写，表明晚辈对长辈的尊重；“存年”，概寿词语，指30岁--39岁之区间；为保障17字吉祥数，幡文、数文依丧榜基本情况不变，省略结构助词“之”及去掉后边词语，分别写为“引魂幡”、“生前数”；柩文，把榜文“丧榜”改为“灵柩”。
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6631楼
2013-07-06 07:5

江月枫
富有美誉9关于殃终，笔者几经咨询未果，今日朋友介绍得知如下，仍不知其格式如何，望各位朋友、老师提供或参与讨论。
殃终（也叫阳终）
描述殁者生辰、去世时间等，后面还有竹弓苇箭，十二生肖等； 殁者停置时放于其胸腹部，用锅铁片压住，火化时把锅铁片撤掉。
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6633楼
2013-07-06 14:35
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江月枫: 殃终属地方白事风俗文化的体现，朋友说在殡仪馆曾见到过。2013-7-6 14:38 回复
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江月枫
富有美誉9赠丧俗文化爱好者：
谈阴事，积阳福；咀嚼死亡，品味人生。“有苦有乐的人生是充实的，有成有败的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的”。
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6638楼
2013-07-07 10:43

江月枫
富有美誉9石自彬朋友的名言值得各位共勉：
为人莫随流俗转，处事要从原则来。
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6639楼
2013-07-07 12:55

江月枫
富有美誉9榜文与“三文”（五）
5、殁者郑XX，男性，1946年7月5日出生，2012年5月6日辰时病故；其妻健在，未育；抱养妻妹一子为儿；有两个尚幼孙女。
可拟丧榜：
生于公元一九四六年七月五日 吉时
故先考嗣郑府太公讳XX亯年六十封九岁之丧榜
逝于公元二零一二年五月六日 辰时
拟写三文：
幡文：故先考嗣郑府太公讳XX亯年六十封九岁 引魂幡
数文：故先考嗣郑府太公讳XX亯年六十封九岁 生前数
柩文：故先考嗣郑府太公讳XX亯年六十封九岁之灵柩
三文说明：
三文竖写，均为21字；“先考”表明殁者男性，其儿承丧；“嗣”右跨写，其儿为抱养过继事主忌讳太明确也可不写；“郑府”殁者姓郑，“府”是对家庭的敬称；“太公”表明殁者属三辈人；“讳”右跨写，是对殁者的尊重；“XX”殁者的名字；“亯”字取代“享”字，以示吉利；“封”字取代“有”字，“封”住“长久发生”之不详，以示吉利；为保障吉祥数21字，“之”字作以取舍。
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6641楼
2013-07-08 07:24
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zoushita: 是不是把“岁”改成“寿”更恰当，这只是我自己的看法。2013-7-9 09:00 回复
江月枫: 回复 zoushita :非重复即可，措辞而已！2013-7-9 13:22 回复
zoushita: 回复 江月枫 :不敢苟同，寿和岁是有区别的。举报 | 2013-7-9 14:35 回复
江月枫: “寿”与“岁”其意义有所不同，但都具有年岁的含义。2013-7-9 14:46 回复
我也说一句