胜利，不称为战车是因为根本不战。一个人驾著双独角兽拉著车。身上盔甲有金银两色，上面有太阳和被遮住的月亮(作者说有)。衣物上有黄蓝二色。手拿著八弦琴歌唱。马车是双轮马车，两支柱支撑帷幕，星夜的帷幕。车前有有翼太阳盘，和太极。两独角兽一黑毛银角一白毛金角，连接车体者带子上分别有金星月亮符号和火星太阳符号。
基本意义为驾驶交通工具。也可以说是协调很不一样人或事物。事情进展很快很直线。
象徵意义就是两独角兽，分别是双神法则代表。独角兽智慧有力，但只接受纯洁之人。这就代出主题纯洁内心，具体做法为调和平衡对立的两个面向，使结合成为一体。如让两对立独角兽在一马车。具体可以从盔甲衣物上看出，将自身双神面相整合成一体。歌唱和弹奏八弦琴都是调和。但除了了此内容外，还有遵循双神的路而走，背后的星夜和前面的太阳盘，描述顺著双神的道路而走。
黄色像是白天蓝色像是晚上，是这里代表意义之一。
恋人藉由学习和性，发现内心的神性。每个人内心都有双神神性，而胜利就是发现神性，平衡协调对立面相，而顺著神性前进。将不一样的方法和自身方法对比互动后内化成自己方法一部分，藉此做事情不只是一个角度，能更周全。不同方法一定有冲突，让冲突不再冲突，就是这里的胜利。
和恋人对比，胜利是自身双力平衡协调，而恋人仍然在学习探索阶段。胜利是体现自身的完整，恋人是藉由他人认是自身。但这里完整只是初步的，还没有完全。与力量对比，胜利的困难来自自身矛盾，力量困难来自遭遇到挑战。胜利是像前冲，力量是停下来接触。

力量为一女子安抚著一狮子。女子白衣有黄边，上有无限大符号。裙摆上装满了花，女性头上也有花冠，狮子上也洒了花。背景有橡树一角。
基本意义是有动物相处，分享从洒花得来，和困难平和相处。
女子代表了解、勇气、信心、自信，狮子代表兽性、自大、体力、热情，两者间关系是爱与信任。女子代表的品质其实都是偏向男性法则，这些都是能办到如此事情所需。狮子代表男性法则比较负面，或者在比较不一样立场的表现。而之间关系，是爱与信任，女性法则。白衣代表纯洁，黄边代表喜悦，无限大符号代表没有穷尽，这状况是舒适的。花朵代表许多美好的品质，而女子裙摆装满了花代表丰富，头戴和洒狮子，用这些美好品质来装饰心灵和散播给比较冲突危险者。虽然狮子还是狮子，但是沾染了女子的品质—花朵代表女性法则美好。橡树是力量神秘保护的树。
这和胜利不同：胜利强调整合自身，而力量是和不一样的人事物—不如恋人般友善，建立和谐关系。别忘了之前的主教，从主教的僵硬中脱离了，终究要回去面对，那困难与危险。但是经由恋人胜利过程培育的心灵之力，使不只能顺从，还能和平的影响。力量散播心灵品质。
比较胜利，除了上述的差异外，还有力量不如胜利是行动著，是停滞的，这也意谓耐心毅力。比对隐士，力量是面对世俗，而隐士抽离世俗。但对世俗的深刻体会，是抽离世俗以探就世俗之理的准备。

隐士为一位老人穿灰衣红鞋，拄著拐杖，杖上有红羽毛和药袋，提著灯笼，灯笼有八道光芒。他站在结冰的高山山顶，眼望著山下。姿势是有力的。
表面意义从站在结冰山顶可说需要谨慎。老人本身也是个意义。从在山顶也可说是在登山。提著灯笼也像是观察著事情。
象徵意义方面，灰色是平衡之色，陈旧代表需求不多，尤其和同样在山上的愚人相比，减少物质需求。红鞋是探索的勇气和热情。药袋是治愈象徵，治疗会有痛苦，如药多苦。治疗自己还是治疗别人，这两个解释都可通。拐杖代表自身的能力，年纪代表成熟，经历了世俗，才能抽离世俗。灯笼是照亮自己目标，也是引路灯，自己和他人，是隐士的双重面貌。探索道理和指引后人。山是远离世俗之地，但灯笼八光芒，是威卡教循环之理代表，眼睛也是往下看，代表探索的是山下之理—世俗运作之理。
从主教到隐士，是从看似缺乏精神性的世俗领域，寻找发现精神性。其中隐士最远离世俗，有距离能看更清楚。而隐士找到真理后乐意给山下的人引路，如力量把自身力量来影响环境。
对比力量，隐士内敛自身，这衍伸出冥想这涵义，把意识抽离世俗。对比生命之轮，生命之轮是个不可见的存在，是心灵的影像，也是隐士所追求目标。隐士强调追寻和引导，生命之轮是那不可见的体会。

吊人是一位白衣红裤者，倒吊在梣树上。脚交叉挂在树上，手收在背后，表情安详。天空是灰的，但吊人头部发光。
表面意义可以说任何会倒过来行为，高空弹跳、瑜珈、单杠。
象徵意义就要说神话：北欧主神奥汀，刺伤了自己，倒吊在世界之树上，九天九夜，没有面包没有水。自己献祭给自己。发现了卢恩文字，伸手去抓，却掉下了树。发现卢恩文字前演伸、牺牲、自我束缚、等待、艰难。卢恩文字象徵隐密的智慧。两者在一起是不一样的智慧。
连结到图，那树就和世界之树同一种，而头发光就连结到智慧。另外灰色天空在次表示平衡。白衣红裤，这颜色组合在愚人魔法师出现过，连结到此二牌。白色代表纯洁红色代表勇气。
而前后来连结可得之神话在此其他意义。首先吊人是体会正义那理智勉强触及的领域，相反观点的智慧。其次是如同正义的公平，要有相当付出才能够得到。那前面的艰苦，后面的掉下来，都是智慧的代价。接著蜕变是改变方向，神话中得到卢恩文字就掉下来，智慧使人改变，甚至来不及准备。
比起正义，吊人不被一般人所接受。比起蜕变，吊人是停滞中。

蜕变不称为死神是因为强调得根本不是结束，而是改变的过程和新生。罗宾伍德塔罗比较乐观。一位神站在由桦树围成的三叉路上，穿著红斗篷，拿著白旗杆，旗帜上为黑底白玫瑰。穿著红斗篷。遮挡多石路，指引少石路。树下有堇菜，还有一只蝴蝶飞舞。
表面意义方面，三叉路是两个选择之处。包著紧紧的斗篷，不透露过多讯息。也可以是走在森林之中。
象徵意义就要说他是男神隐藏的面貌，黑暗之父。威卡教男神是死亡与重生之神，这也是此牌寓意。红色是猎物流出的血，但也是猎人能存活的保证。改变的伤害，带来的生命力，面对此过程的勇气，都是这里血红的涵义。黑色是神秘不可知，白玫瑰是自由与新生，白色代表纯洁，此旗帜代表死亡带来新生。桦树也是开始和再生之树。黑暗之父强迫性使行人改变方向，遮挡了多石路也是困难之路，指引了少石路也是容易之路。黑暗之父的手段并不令人好受，记住，猎物可不是自愿给猎人杀得！如同被杀对猎物的深刻不可逆改变，黑暗之父如此改变事物。但记得，黑暗之父将新生成角冠男神，树下的堇菜是新生的甜美。
连结前与后。如同卢恩字母突然发现后掉下来，蜕变的变化是突如其来而且来不及准备。如同掉下来后去使用卢恩字母，改变使对事物了解更深刻。改变是事物必然，经历改变才能更加了解事物运行方法。
比起吊人的等待，蜕变是激烈改变。比起节制的舒适，蜕变令人抗拒惊恐。

节制是一位天使，戴著太阳符号冠，背后有翅膀，穿著绣著正方形中有三角型白袍，一脚踏水一脚踏地，杂耍著三颗球。前方长著鸢尾花。背后有路通往山，路上有雾，但雾后有日出。
节制表面意义就是杂耍者，可以代表各种游戏，或者在水边游玩。
在象徵意义部分，节制很重要的涵义是适度，这没办法从画面来导出，是从节制这词导出。白衣是纯洁，正方形中三角形是精神在肉体中。路地是可见世界和理性，水中是不可见世界和感性，天使连接两者，协调与适度。路地和水，翅膀的风，头冠太阳符号的火，天使连接四大元素，再一次协调适度著。丢三颗球是轻松支配熟练，三颗球银金水晶分别代表过去现在未来，代表已经知道事物运作之理。鸢尾花代表彩虹，彩虹在雨后出现，所以是困难以后的美丽。背后的路特别是暗示接下来的牌。
节制如此美好，为什麼背后还有雾？记得生命之轮教诲，人的认知有限，节制的一切都是人的做为，必定有所局限。当对一件事情够了解，才能真正体会到那事情局限所在。那雾就是恶魔，背后太阳就是塔。心灵在肉体之中，是解读恶魔与塔关键之一。
与前后对比：比起蜕变这是张轻松的牌。比起恶魔，这是认知到人类局限的开始。

恶魔是裸体女男，想搬宝箱出去，而宝箱被逆五芒星鍊在黑暗隧道中。宝箱是开的，里面装满了宝物。女性表情是扭曲的，头发遮住了一眼。两人所见方向不同。箱子上分别画著抓猴子陷阱和想得到龙的宝物人。隧道外面是自然。
同恋人理由，先假设两位有穿衣服。表面意义可以是寻宝，中了陷阱计谋。
在象徵意义部分先说逆五芒星，作者对此符号很有贬意，但这是件奇怪的事情。威卡教的思考方式应该是五芒星是女神的象徵，逆了就是男神象徵。那为什麼这样排斥？以上说法在亚力山大威卡可以得到支持。推测是威卡教竞争对手撒但教关系，撒但教以逆五芒星为符号。先不管撒但教，逆五芒星古老象徵就是公羊头型，在皇帝出现过。而基督教的恶魔，撒但教的符号，威卡教的角冠男神，都是与此符号相关。
五芒星是精神在物质之上，逆五芒星当然就是精神在物质之下。两种解释：一是在精神力量传入物质层面，二是在物质之中发现精神。
回到此牌，除了逆五芒星的铁鍊外，最主要就是一女一男想搬宝箱却搬不出去了。宝箱装满美好的事物，但在此成为负担。在此作者在宝箱上画了两个故事：捕猴子陷阱，狭小开口容器中装满食物，猴子抓了食物手就伸不出来被捕捉。人类想要龙的宝物，是十分危险的。两者都是贪婪所导致。拿需要或者多一点，威卡教重要教诲。宝箱是开的，两人可以拿需要得量后走出去，但是因为贪心就被绑在隧道里。女性和男性视线不同方向代表孤独，女性一眼遮代表不完全见解，女性表情扭曲代表贪婪导致理性感性受损。
在此从经过来说，为什麼节制如此美好牌后是恶魔。其实很重要得是，当有了些许成果，就会想要紧紧抓著不放。当隐约知道自己局限，会想抗拒，想要用别的事物来让自己不用去面对。当面对许许多多的不知道，会想紧紧守著那已经知道来得到安全。
这时逆五芒星就重要了，男神的象徵。两种解释来是神性在外还是在内，威卡教说两者皆对。若神性在自然中体现，这时逆五芒星代表男神的警告与阻止。若神性在自身体现，那是抵挡不住的，自身内心真正的需要。
看看黑暗通道，外面是自然，黑暗通道是阴道象徵。配合孤独，还有需要放下，这连接到万圣节。男神已死，回归到女神子宫，黑暗之处，为了新生准备。这张困难的牌，是为了之后体会神性做准备，还记得节制雾后的日出吗？这困难牌也是世俗体验的边界，要转换到宗教体验了。
对比节制不再多说。塔的涵义随著逆五芒星两解而也有两解。塔是隔阂得打破，而恶魔是打破前的准备。

塔是一个崩毁五层八窗户塔，由暴风雨火焰地震洪水摧毁。一女一男坠落下来，都穿著黄蓝衣裤，红紫斗篷。
表面意义是自然灾害，建筑物崩毁，跳楼。
象徵意义上，五层塔代表五种感官境界而已，八窗户代表完整，但不整齐代表错误的建筑。建筑物是人类的努力架构出来。崩毁此塔代表人类错误努力被摧毁。被地水火风合力摧毁，自然的一切摧毁，环境绝对不利於你。一女一男堕落下来，黄蓝在此代表精神物质的富足，红紫代表权威。堕落下来代表失控、痛苦、不安全、失去。两人分离也代表关系破裂。这破坏是突如其来，如同自然灾害都有一定不可预知性。
若神性来自自然，这摧毁来自於外在。若神性来自於内在，那摧毁是内心深处需求所引发。不管是如何都破坏了塔，把内在外在打通了，也是种解放，相比恶魔的隔离。
这是最痛苦大秘仪，但破坏掉世俗的累积，是神性展现开始。比起蜕变只是强迫改变方向，塔是摧毁一切，痛苦极大。
塔在形状上是一个巨大柱状物，是男性表徵。而塔的崩毁也是性"高"潮后的缩小。性视神圣得又是威卡教教义。
虽然本牌如此痛苦，但本牌也是节制的日出，神性开始展现。
对比恶魔省略。对比星星呢！离开了世俗架构才有心灵的解放，也是见到神力的伟大后的臣服。另外塔的架构主要是为了自己，但星星奉献给水大地，为了自然。

星星是个全裸女神，右手拿银半球，左手拿水晶半球，半蹲半跪在湖岸，右脚踏入水，左脚在草地上。两个半球都神奇流出水来，银半球水直接流入湖，水晶半球水流在草地分成五股，又回到湖。旁边有山毛榉，树上停著一只白鸟。前方有铃铛花。天空有八颗星，皆是八角星，七颗比较小围绕一颗比较大。
表面意义再度忽略裸体，那在象徵意义再说。这是灌溉草地，补充湖水的动作。这也是星夜。
裸体是神性的展现，这里符合。灌溉草地和补充湖水都是奉献女神动作，大地和水都是女神领域。草地是可见显露物质的一面，湖水是不可见隐藏心灵的一面。女神的动作连结了两者。银半球映出星星，是间接所以在此是不可见领域如湖水；水晶半球透出草地，是直接所以在此是可见领域如草地。手脚左右都和此二差别相反，所以是平衡，也是连结。银半球和水晶半球看似一个球两个部分，这象徵了两个领域的关系，合起来才完整。银半球流出水再度回到湖水，记得两者象徵都是同一，所以是个循环过程，从内心深处而来，又回到内心深处，代表著冥想沉思梦。水晶半球流出五道水流，心灵活动—冥想沉思梦，滋润了物质世界，而又终究回到心灵。山毛榉是女性的智慧，白鸟是纯粹自由鸟，在此代表灵感，灵感就像是鸟般自由，只能让她停下，而不能捕捉。灵感也像是来自不可知世界的使者。铃铛花代表聆听内心声音。星星很有意思，星星是命运的轨迹，女神得指引。所以是希望、信心、期待。而此星星有八，一颗还特别大，八是年度之轮数字。年度之轮带出问题在此回答了。虽然人只能一次体会那循环一部分，但开放心，去接受自然与内心指引，会见到每一部分都是反映全部部分的完整。如每颗星都是八角，而其中一颗星特别大。特别大就是现在，其他七颗就是过去和未来。
在此用比较心理提升角度来说塔和星星，还包括略说到重生。塔是放下世俗种种，星星是踏上心理修练。要放下世俗种种，才有心理修练。放下过程充斥了冲突与挣扎，那之后才有了心灵之美。而后的月亮，净下来才能体会内心深处的扰动。面对完扰动，才有更进一步太阳喜悦。喜悦完了要更进一步，需要面对过去，过去的心理痕迹，不管好或坏，虽然在此强调坏。
对比塔，星星是宁静和平，也是内外打通的成果。对比月亮，星星是稳定的，而月亮是变化多端的，但月亮光辉胜过任何星星。星星世界两个部分还可以分明，而月亮模糊了界限。

月亮没有主角，或者说都是主角，界限不明得牌。场景由前到后分别为：一个湖边堤防破的湖，破地方爬出一只龙虾，湖边长了些蘑菇；后面一些一狼一狗在路两侧对月亮嚎叫；后面一些两个巨石成双柱型在路两侧；后面一些是黑暗中的道路。
表面意义：防御毁了—堤防破了，原本受控制事情失控了—狗。
象徵意义：龙虾代表最原始的野性，扰动了心灵。堤防破了，文明的界线已经破损，可见不可见世界分界已经模糊；扰动水代表扰动了心情。蘑菇不需要阳光就能生长，暗处孳生，也是幻觉。恍惚和可视化，是魔法操作方法，也是一些探索心灵方法采用。狗是驯化者，狼是非驯化者，在月亮下这文明区分界限被打破，都回归野性。巨石是远古的智慧，也是野性的智慧。路从湖边开始，遥远而过成不可知。月亮是眉月抱满月，是变化代表。
象徵意义在此要提，威卡教女神隐藏一面—希腊罗马女神黑月女神黑卡蒂，也兼职威卡残月女神。虽然黑月不可见，由变化月亮做隐喻。许许多多月亮涵义，就是来自黑暗—没星没月之夜。与黑暗无光之夜，有关情绪想法，都可放入月亮，但注意那往往只是想法，如吃下蘑菇的幻觉。月亮的变化诉说黑暗是不可避免，是世间一部分。幻觉通常被认为反映内心深处，以及神意，在一次界限模糊了。但黑月也是转化之月，连接残月和眉月者，连接老化与青春者。接下来太阳和重生，都和黑月女神有关系。黑暗是基础。
心灵方面如果不论专门用恍惚与可视化的操作，那就是静下来，内心平常压抑与忽视部分，就突然见到了，容易惊恐、慌张、自责。但是如月亮周期，那些不是没有来源，而就是生活累积出来的。
对比星星已经够了。对比太阳在此强调，太阳界限分明，而月亮界限模糊，也是明确不明确之分。

重生不称为审判是因为根本不审判。一位全裸女祭司站在三脚黑色大锅中。大锅中燃烧著火焰。女祭司打开双手和一些打开双脚，代表我爱你手势。背后有凤凰和十三道光。锅子底下是云、灰烬或灰尘。
表面意义是用火的宗教仪式，或者香炉—容器中燃烧。
裸体意义抛弃世俗，姿势大致上是五芒星女神的象徵。三脚的三是女神的数字—三相女神。黑色是黑月女神的颜色。而锅子是女神的子宫象徵。锅子中火焰是转化与考验。凤凰是复活象徵。
这里有三个意象：一是净场仪式，二是放逐仪式，三是冬至。净场是仪式前用扫帚逆时针扫过，代表排除干扰。放逐仪式是把象徵要排除事情的东西，放入火中时常在大锅中进行。冬至是黑暗至极，但也是光明半年开始。威卡教说每年女神在此日生下男神。
这三者都有共通主题，面对接受处理不想要的过去的，因而得到新生。这过程是痛苦的，面对自身缺陷，遭遇到不愉快本来就不容易，何况要接受处理。火焰是转化也是考验。而这里需要提到威卡教的另一个教义，任何事情会三倍回报。逃避是没有用的，会三倍返回。放逐仪式心态要正确，不然恶果三倍返回，由其是原本就是要处理不想要自身缺陷等事情。
黑色大锅，代表此过程由女神掌握。女祭司也呼应此点。
面对过去是心灵成长一个困难考验。而净化，包括净化自身与场地，是准备世界的仪式开始。
和太阳相彼此牌是严肃慎重的，虽然本牌女祭司表情平和。和世界相比这是准备阶段—连接神的最后一步。

我认为流变之轮一对一对都是面对同一个主题的不同面向。

流变之轮我认为大略是，生命之轮和世界为核心。
愚人隐者正义重生，各统领的另外四张牌。
愚人到皇帝是神性著展现，高塔到重生是发挥神性。
主教到隐士是探索世俗之理，正义到恶魔是顺应世俗之理。

另一种对应关系。
我认为这是对於也可以说是同一主题不同展现，可是对应的部分画面上明显比较少。
而在此强调相同部分。
生命之轮和世界省略。
愚人和隐士皆是探索者
魔法师和力量皆是向环境施展影响力。
女祭司和胜利都皆连结著差异。
女皇和恋人皆是新的事物孕育。
皇帝和主教皆是控制。
重生和正义都要查觉阴影。
太阳和吊人都要面对分隔。
月亮和死神都是变化。
星星和节制都是连结可见与不可见。
高塔与恶魔皆是孤独，也是恐惧。