一直觉得纳兰的词多有才力不足之处，其人也少于人生经历，所以大多时候，爱小山词胜于容若，然而细细想来，越是浅近，越是不经意，也便越是深沉，因为，在这样看似平淡的生活里，更多的不是悲喜，是无奈——一个并不激烈却总是纠缠不休的情感，任旁人怎样不解，愁便是愁，无从排遣。

看一场秋雨过后，曾经也是旗人源地的此地，也是“秋风起兮木叶下”，莫名地想起这个说传奇又不传奇的人来，被种种矫饰迷惑的时候，我对他一直心存偏见，其实直到现在，也仍无法真正推崇他，事实上，不知不觉间，觉得自己体会到了他的那种无奈和孤寂，每一份努力是为求自保和安逸，却总是把自己一步步逼向不由自主，不知者冷眼讥诮，似知者矫揉修饰，知者也只有浅然笑看的份儿，眼前耳边，那些混乱和迷茫，只有自己知道，也只有自己告诉自己，应该坚持下去……

从流年那里回来，觉得那样的气氛里舞文弄墨太不得体，于是回来顺着思路说了。
我喜欢的其实也是清新自然的格调，所以对于现在的许多自恃博学卖弄风月的文字多有不屑，是我个人的原因吧，风月只是人生的插曲，我更注意的是深入人性、潜入内心的思索，更确切点，求索。
对于男作家附女儿口，这个，我从一开始就是一见就跳过去的，除却美人香草类更有深意的词，这种隐喻深切的辞藻，轻易便能读出男子气概，而一般的艳词，我读到的第一感受，像文科班的男同学，柔弱有余文雅不足，稍不留神，又有轻浮之嫌。
南北宋词，各有偏重，北宋独喜东坡，倒不是因为一贯被推崇的豪放，而是阅历丰富的沧桑感，其实所谓豪放，若非心思细腻，绝不能有，他的豪放，又绝不同于稼轩等后来者，若把追求意境开阔和阳刚气质算作豪放，那便是误解了其中真谛，这是许多解诗者的误区，东坡和豪放派，不过是婉约的豪放写法，对于积郁和迷茫，更接近于“自虐”式的宣泄和排遣。

接上星期……我思路中断的情况下写出的东西多有语无伦次，路过轻拍…… 历来多少诗家，有过相对全面了解的只有几人，所以从不敢妄加评论，然而我又怕无意间迸发 的小小灵感轻易溜走，于是才有了这样一个类似札记的想法。 东坡的诗词，细读的不过几十首，却始终有一种感觉——旷达，安贫乐道，潇洒，一切不过皆属外在，对于种种的怨怼与无奈，他不惯娓娓道来，而是选择的一时倾泻，那一首《定风波》就是典型的代表。 定风波 三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。 莫听穿林打叶声。何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马。谁怕。一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒。微冷。山头斜照却相迎。 回首向来潇洒处。归去。也无风雨也无晴。

贴上一段相对正统的解法……
此词作于宋神宗元丰五年（1082），贬谪黄州后的第三年。写眼前景，寓心中事；因自然现象，谈人生哲理。属于即景生情，而非因情造景。作者自有这种情怀，遇事便触发了。《东坡志林》中说：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田。”途中遇雨，便写出这样一首于简朴中见深意，寻常处生波澜的词来。
首句“莫听穿林打叶声”，只“莫听”二字便见性情。雨点穿林打叶，发出声响，是客观存在，说“莫听”就有外物不足萦怀之意。那么便怎样？“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸，是加倍写；“何妨”二字逗出一点俏皮，更增加挑战色彩。首两句是全篇主脑，以下词情都是从此生发。
“竹杖芒鞋轻胜马”。先说竹杖芒鞋与马。前者是步行所用，属于闲人的。作者在两年后离开黄州量移汝州，途经庐山，有《初入庐山》诗云：“芒鞋青竹杖，自挂百钱游；可怪深山里，人人识故侯。”用到竹杖芒鞋，即他所谓“我是世间闲客此闲行”（《南歌子》）者。而马。则是官员或忙人的坐骑，即俗所谓“行人路上马蹄忙”者。两者都从“行”字引出，因而具有可比性。前者胜过后者在何处？其中道理，用一个“轻”点明，耐人咀嚼。竹杖芒鞋诚然是轻的，轻巧，轻便，然而在雨中行路用它，拖泥带水的，比起骑马的便捷来又差远了。那么，这“轻”字必然另有含义，分明是有“无官一身轻”的意思。
何以见得？封建士大夫总有这么一项信条，是达则兼济天下，穷则独善其身。苏轼因反对新法，于元丰二年被人从他的诗中寻章摘句，硬说成是“谤讪朝政及中外臣僚”，于知湖州任上逮捕送御史台狱；羁押四月余，得免一死，谪任黄州团练副使，本州安置。元丰三年到黄州后，答李之仪书云：“得罪以来，深自闭塞，扁舟草屦，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。”被人推搡漫骂，不识得他是个官，却以为这是可喜事；《初入庐山》诗的“可怪深山里，人人识故侯”，则是从另一方面表达同样的意思。这种心理是奇特的，也可见他对于做官表示厌烦与畏惧。“官”的对面是“隐”，由此引出一句“一蓑烟雨任平生”来，是这条思路的自然发展。
关于“一蓑烟雨任平生”，流行有这样一种解释：“披着蓑衣在风雨里过一辈子，也处之泰然（这表示能够顶得住辛苦的生活）。”（胡云翼《宋词选》）从积极处体会词意，但似乎没有真正触及苏轼思想的实际。这里的“一蓑烟雨”，我以为不是写眼前景，而是说的心中事。试想此时“雨具先去，同行皆狼狈”了，哪还有蓑衣可披？“烟雨”也不是写的沙湖道中雨，乃是江湖上烟波浩渺、风片雨丝的景象。苏轼是想着退隐于江湖！他写这首《定风波》在三月，到九月作《临江仙》词，又有“小舟从此逝，江海寄馀生”之句，使得负责管束他的黄州知州徐君猷听到后大吃一惊，以为这个罪官逃走了；结合答李之仪书中所述的“扁舟草屦，放浪山水间，与樵渔杂处”而自觉可喜，他是这一种心事，在黄州的头两三年里一而再、再而三的表白出来，用语虽或不同，却可以彼此互证，“一蓑烟雨任平生”之为归隐的含义，也是可以了然的。
下片到“山头斜照却相迎”三句，是写实。不过说“斜照相迎”，也透露着喜悦的情绪。词序说：“已而遂晴，故作此。”七个字闲闲写下，却是点晴之笔。没有这个“已而遂晴”，这首词他是不一定要写的。写晴，仍牵带着原先的风雨。他对于这一路上的雨而复晴，引出了怎样的感触来呢？
这就是接下去的几句：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”“萧瑟，风雨声。”“夜雨何时听萧瑟”，是苏轼的名句。天已晴了，回顾来程中所经风雨，自有一番感触。自然界阴晴圆缺的循环，早已惯见；宦途中风雨的袭来，却很难料定何时能有转圜，必定有雨过天青的遭际吗？既然如此，则如黄庭坚所说的，“病人多梦医，囚人多梦赦”（《谪居黔南十首》），遭受风吹雨打的人那是要望晴的吧，苏轼于此想得更深，他说无风雨更好。无风雨，则盼晴、喜晴的心事也不需有了，这便是“也无风雨也无晴”的真谛。如何得到政治上“也无风雨也无晴”的境界？是“归去”！这个词汇从陶渊明的“归来去兮”取来，照应上文“一蓑烟雨任平生”。在江湖上，即使是烟雨迷蒙，也比宦途的风雨好多了。

话说这段疯狂的解法真是我独创啊……
上文中已然提及“雨具先去”一事，想象一下，“狼狈”的一定有东坡在内，“予独不觉”，真的不觉吗？悲至极点的时候，人是容易放浪形骸之外的，俗语说“破罐子破摔”，有那么几分意味。
“莫听”与“何妨”，绝妙的一对，是劝狼狈的同行者还是劝自己？我一直觉得词中蕴含情感最微妙就是一些虚词、叹词和口语（当然现在不是口语），试看这两个词，他在招摇着对同行者说的时候，这两个词一下子加强了语势，同时还有附加的效果，那就是说服自己，黄州三年，种种压抑全于此一时迸发。“竹杖芒鞋轻胜马”，也许，真的是自欺欺人的说法，于风雨中奔走，于泥泞中挣扎，肉体上的痛苦可以暂时分担内心的重量，与其在马上因狼狈而作畏缩状，不如趁此一时，拚得疯癫，落得痛快。“谁怕”，他已经怕了，“一蓑烟雨任平生”，看看“任”字，他想归隐，他想就此放纵不受拘束，事实呢，他做不到，矛盾情绪计划的时候，他总会用这样含有放弃意味的话安慰自己，“小舟从此逝”“诗酒趁年华”诸句，都含着类似的情感，旷达背后的深意，是无从排遣的无奈。
“料峭春风吹酒醒”，证据确凿了，他喝过酒，清醒过来的时候，一切终归平静，刚刚的那一点热情，早化作了劫后余生的凄凉。“微冷”与“写照”，一冷一暖，恰是内心的感受，他孤寂，他浑身都感受到凉意，这样的时候，每一处温暖都如此珍贵，劫后，他唯一的收获，懂得了珍惜每一寸阳光。最后……回首，“萧瑟处”，是那一场风雨，是那一场政局游戏，然而他不是揪住一点萧瑟不放，转而说“无风雨”“无情”，是着眼大处，惯了，一切风雨，历过反而更从容，走吧，疯便疯了，又能怎样！无奈，劫后，一切都过去了，刚才有什么呢，现在也不过几个狼狈的人儿罢了。
综上，苏轼的旷达，是间歇性抽风的体现……并非真正看透，不然他不会做出此等自虐行为。只是在自虐之后，对种种苦难更加不屑，对余生更加无望而已。
借用冰心的话“无希望的永古不失望，不希冀那不该希冀的，永古无悲哀”……

@送我流年 @竹上云烟 @越歆 @嬛尔 @金陵绮梦 @放飞的土壤 @任恣游
欢迎填坑，哈哈~~

话说真灵的，你们都来了~~

不叫流年了，哪天来了你一定就看见了。
纳兰的词，感动于人的是“真”，便显出才力的也是“真”，多少次难于理解他，只因为他把落寞揉碎，简简单单的一笔写过，而我却不知时时萦纡心怀的郁结最是伤人，“幸福的薄命人”。
烟火气，放在东坡身上或许更适合些，东坡的豪放就表现在那种大喜大悲上。他不是放得下这一切，若如此，他不会一遍一遍细数宦海生涯，不会一次一次地揭起旧时的伤疤。记得在何处看过一种描述，“那是宦海沉浮的梦幻感受”，也许真的很妥帖。
只不过，他更会自嘲些，更会开解些，然而鲁迅说“悲剧就是把美好的东西撕碎给人看”。
微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。
用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。
一首词里，分明又是串在一起的两样心情。每一次这样读来，都有着想笑又笑不出的“尴尬”，那是一个被捉弄的人，想劝服兄弟，想劝服自己、
三过平山堂下，半生弹指声中……
说不下去了，换人。
某恣姐，你可以选择跳过这段。
柳七，读他的词，根本就不能从“深情”这个角度考虑，话说他终其一生可能都没有真正的感情，功名对他的伤害是太过分了。但是无论到何处，他的纯真是从未改过的，或许，天真的人儿在秦楼楚馆的支持率是最高的，毕竟，姑娘们厌倦了虚伪。
另外，柳七的漂泊感也是无尽的啊，不说了，改日某人要打死我了~

　晚秋天，一霎微雨洒庭轩。槛菊萧疏，井梧零乱，惹残烟。凄然，望江关，飞云黯淡夕阳闲。当时宋玉悲感，向此临水与登山。远道迢递，行人凄楚，倦听陇水潺湲。正蝉吟败叶，蛩响衰草，相应喧喧。
　　孤馆度日如年，风露渐变，悄悄至更阑。长天净，绛河清浅，皓月婵娟。思绵绵，夜永对景，那堪屈指暗想从前。未名未禄，绮陌红楼，往往经岁迁延。
帝里风光好，当年少日，暮宴朝欢。况有狂朋怪侣，遇当歌对酒竞留连。别有迅景如梭，旧游似梦，烟水程何限？念利名、憔悴长萦绊，追往事、空惨愁颜。漏箭移，稍觉轻寒，渐呜咽、画角数声残。对闲窗畔，停灯向晓，抱影无眠。
填词有如写字，像柳氏这样的长调，便如写中堂或者长幅，若非一气贯通，就生生把二百多字拆散得不成样子，后人说此词贵在运气，笔法倒在其次，学填长调者，当以此为典，否则即便句法再是工巧，也不能于连贯中写尽其情。深有感喟，略笔记之。

衰柳白门湾，潮打城还。小长干接大长干。歌板酒旗零落尽，剩有鱼竿。
秋草六朝寒，花雨空坛。更无人处一凭栏。燕子斜阳来又去，如此江山。
——朱彝尊《卖花声》
不想多赏析，这个读书笔记不过是随想随写，这一次考试诗歌鉴赏选的就是这个，当时很激动，其实清词家里，我还是对浙派比较有好感，尤其是竹垞，是因为他是明朝遗老？不是，貌似我对遗老这个字眼不那么喜欢。因为很有沧桑感？貌似贴点边，不过没这么简单。
说正题吧，这次考试手法题，居然硬揪着这“燕子斜阳”没完，要求答用典，好吧我承认，关于南京，关于怀古，一见燕子就必须是“旧时王谢堂前”的那个燕子，如此一来，那明清词人还有的活啊，全都是用典，单这一首，你看看“秋草”，你看看“六朝”，你看看“一凭栏”，你看看“鱼竿”，想找个出处那还不容易，这样的用典，它根本就没有意思，算什么用典？？？无聊！！！！

语不惊人死不休……

临江仙·送钱穆父
苏轼
一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠③。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人
我喜欢极了这一首，@送我流年 你看过这篇么？无波真古井，有节是秋筠。是怎样的人才说出这样的话 ，当时考试的时候就不自觉地溜号了，其实想了一圈之后，最后又回到了旷达一词上，然而时至今日，我还是觉得总差那么一点，他的旷达，远远在旷达之外，不是不在乎，是自顾自的在乎，任是宦海沉浮，历尽梦幻凄楚，我自岿然不动。