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【闲庭曲槛】读诗札记

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把“静数秋天”的楼歪掉了之后,我决定正正经经地开个楼写读书笔记,顺便把原来的搬过来再删掉~~


1楼2012-12-23 18:35回复
    一直觉得纳兰的词多有才力不足之处,其人也少于人生经历,所以大多时候,爱小山词胜于容若,然而细细想来,越是浅近,越是不经意,也便越是深沉,因为,在这样看似平淡的生活里,更多的不是悲喜,是无奈——一个并不激烈却总是纠缠不休的情感,任旁人怎样不解,愁便是愁,无从排遣。


    2楼2012-12-23 18:35
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      看一场秋雨过后,曾经也是旗人源地的此地,也是“秋风起兮木叶下”,莫名地想起这个说传奇又不传奇的人来,被种种矫饰迷惑的时候,我对他一直心存偏见,其实直到现在,也仍无法真正推崇他,事实上,不知不觉间,觉得自己体会到了他的那种无奈和孤寂,每一份努力是为求自保和安逸,却总是把自己一步步逼向不由自主,不知者冷眼讥诮,似知者矫揉修饰,知者也只有浅然笑看的份儿,眼前耳边,那些混乱和迷茫,只有自己知道,也只有自己告诉自己,应该坚持下去……


      3楼2012-12-23 18:36
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        从流年那里回来,觉得那样的气氛里舞文弄墨太不得体,于是回来顺着思路说了。
        我喜欢的其实也是清新自然的格调,所以对于现在的许多自恃博学卖弄风月的文字多有不屑,是我个人的原因吧,风月只是人生的插曲,我更注意的是深入人性、潜入内心的思索,更确切点,求索。
        对于男作家附女儿口,这个,我从一开始就是一见就跳过去的,除却美人香草类更有深意的词,这种隐喻深切的辞藻,轻易便能读出男子气概,而一般的艳词,我读到的第一感受,像文科班的男同学,柔弱有余文雅不足,稍不留神,又有轻浮之嫌。
        南北宋词,各有偏重,北宋独喜东坡,倒不是因为一贯被推崇的豪放,而是阅历丰富的沧桑感,其实所谓豪放,若非心思细腻,绝不能有,他的豪放,又绝不同于稼轩等后来者,若把追求意境开阔和阳刚气质算作豪放,那便是误解了其中真谛,这是许多解诗者的误区,东坡和豪放派,不过是婉约的豪放写法,对于积郁和迷茫,更接近于“自虐”式的宣泄和排遣。


        4楼2012-12-23 18:36
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          接上星期……我思路中断的情况下写出的东西多有语无伦次,路过轻拍…… 历来多少诗家,有过相对全面了解的只有几人,所以从不敢妄加评论,然而我又怕无意间迸发 的小小灵感轻易溜走,于是才有了这样一个类似札记的想法。 东坡的诗词,细读的不过几十首,却始终有一种感觉——旷达,安贫乐道,潇洒,一切不过皆属外在,对于种种的怨怼与无奈,他不惯娓娓道来,而是选择的一时倾泻,那一首《定风波》就是典型的代表。 定风波 三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉。已而遂晴,故作此。 莫听穿林打叶声。何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马。谁怕。一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒。微冷。山头斜照却相迎。 回首向来潇洒处。归去。也无风雨也无晴。


          5楼2012-12-23 18:36
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            贴上一段相对正统的解法……
            此词作于宋神宗元丰五年(1082),贬谪黄州后的第三年。写眼前景,寓心中事;因自然现象,谈人生哲理。属于即景生情,而非因情造景。作者自有这种情怀,遇事便触发了。《东坡志林》中说:“黄州东南三十里为沙湖,亦曰螺师店,予买田其间,因往相田。”途中遇雨,便写出这样一首于简朴中见深意,寻常处生波澜的词来。
            首句“莫听穿林打叶声”,只“莫听”二字便见性情。雨点穿林打叶,发出声响,是客观存在,说“莫听”就有外物不足萦怀之意。那么便怎样?“何妨吟啸且徐行”,是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步,呼应小序“同行皆狼狈,余独不觉”,又引出下文“谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸,是加倍写;“何妨”二字逗出一点俏皮,更增加挑战色彩。首两句是全篇主脑,以下词情都是从此生发。
            “竹杖芒鞋轻胜马”。先说竹杖芒鞋与马。前者是步行所用,属于闲人的。作者在两年后离开黄州量移汝州,途经庐山,有《初入庐山》诗云:“芒鞋青竹杖,自挂百钱游;可怪深山里,人人识故侯。”用到竹杖芒鞋,即他所谓“我是世间闲客此闲行”(《南歌子》)者。而马。则是官员或忙人的坐骑,即俗所谓“行人路上马蹄忙”者。两者都从“行”字引出,因而具有可比性。前者胜过后者在何处?其中道理,用一个“轻”点明,耐人咀嚼。竹杖芒鞋诚然是轻的,轻巧,轻便,然而在雨中行路用它,拖泥带水的,比起骑马的便捷来又差远了。那么,这“轻”字必然另有含义,分明是有“无官一身轻”的意思。
            何以见得?封建士大夫总有这么一项信条,是达则兼济天下,穷则独善其身。苏轼因反对新法,于元丰二年被人从他的诗中寻章摘句,硬说成是“谤讪朝政及中外臣僚”,于知湖州任上逮捕送御史台狱;羁押四月余,得免一死,谪任黄州团练副使,本州安置。元丰三年到黄州后,答李之仪书云:“得罪以来,深自闭塞,扁舟草屦,放浪山水间,与樵渔杂处,往往为醉人所推骂,辄自喜渐不为人识。”被人推搡漫骂,不识得他是个官,却以为这是可喜事;《初入庐山》诗的“可怪深山里,人人识故侯”,则是从另一方面表达同样的意思。这种心理是奇特的,也可见他对于做官表示厌烦与畏惧。“官”的对面是“隐”,由此引出一句“一蓑烟雨任平生”来,是这条思路的自然发展。
            关于“一蓑烟雨任平生”,流行有这样一种解释:“披着蓑衣在风雨里过一辈子,也处之泰然(这表示能够顶得住辛苦的生活)。”(胡云翼《宋词选》)从积极处体会词意,但似乎没有真正触及苏轼思想的实际。这里的“一蓑烟雨”,我以为不是写眼前景,而是说的心中事。试想此时“雨具先去,同行皆狼狈”了,哪还有蓑衣可披?“烟雨”也不是写的沙湖道中雨,乃是江湖上烟波浩渺、风片雨丝的景象。苏轼是想着退隐于江湖!他写这首《定风波》在三月,到九月作《临江仙》词,又有“小舟从此逝,江海寄馀生”之句,使得负责管束他的黄州知州徐君猷听到后大吃一惊,以为这个罪官逃走了;结合答李之仪书中所述的“扁舟草屦,放浪山水间,与樵渔杂处”而自觉可喜,他是这一种心事,在黄州的头两三年里一而再、再而三的表白出来,用语虽或不同,却可以彼此互证,“一蓑烟雨任平生”之为归隐的含义,也是可以了然的。
            下片到“山头斜照却相迎”三句,是写实。不过说“斜照相迎”,也透露着喜悦的情绪。词序说:“已而遂晴,故作此。”七个字闲闲写下,却是点晴之笔。没有这个“已而遂晴”,这首词他是不一定要写的。写晴,仍牵带着原先的风雨。他对于这一路上的雨而复晴,引出了怎样的感触来呢?
            这就是接下去的几句:“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。”“萧瑟,风雨声。”“夜雨何时听萧瑟”,是苏轼的名句。天已晴了,回顾来程中所经风雨,自有一番感触。自然界阴晴圆缺的循环,早已惯见;宦途中风雨的袭来,却很难料定何时能有转圜,必定有雨过天青的遭际吗?既然如此,则如黄庭坚所说的,“病人多梦医,囚人多梦赦”(《谪居黔南十首》),遭受风吹雨打的人那是要望晴的吧,苏轼于此想得更深,他说无风雨更好。无风雨,则盼晴、喜晴的心事也不需有了,这便是“也无风雨也无晴”的真谛。如何得到政治上“也无风雨也无晴”的境界?是“归去”!这个词汇从陶渊明的“归来去兮”取来,照应上文“一蓑烟雨任平生”。在江湖上,即使是烟雨迷蒙,也比宦途的风雨好多了。


            6楼2012-12-23 18:37
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              话说这段疯狂的解法真是我独创啊……
              上文中已然提及“雨具先去”一事,想象一下,“狼狈”的一定有东坡在内,“予独不觉”,真的不觉吗?悲至极点的时候,人是容易放浪形骸之外的,俗语说“破罐子破摔”,有那么几分意味。
              “莫听”与“何妨”,绝妙的一对,是劝狼狈的同行者还是劝自己?我一直觉得词中蕴含情感最微妙就是一些虚词、叹词和口语(当然现在不是口语),试看这两个词,他在招摇着对同行者说的时候,这两个词一下子加强了语势,同时还有附加的效果,那就是说服自己,黄州三年,种种压抑全于此一时迸发。“竹杖芒鞋轻胜马”,也许,真的是自欺欺人的说法,于风雨中奔走,于泥泞中挣扎,肉体上的痛苦可以暂时分担内心的重量,与其在马上因狼狈而作畏缩状,不如趁此一时,拚得疯癫,落得痛快。“谁怕”,他已经怕了,“一蓑烟雨任平生”,看看“任”字,他想归隐,他想就此放纵不受拘束,事实呢,他做不到,矛盾情绪计划的时候,他总会用这样含有放弃意味的话安慰自己,“小舟从此逝”“诗酒趁年华”诸句,都含着类似的情感,旷达背后的深意,是无从排遣的无奈。
              “料峭春风吹酒醒”,证据确凿了,他喝过酒,清醒过来的时候,一切终归平静,刚刚的那一点热情,早化作了劫后余生的凄凉。“微冷”与“写照”,一冷一暖,恰是内心的感受,他孤寂,他浑身都感受到凉意,这样的时候,每一处温暖都如此珍贵,劫后,他唯一的收获,懂得了珍惜每一寸阳光。最后……回首,“萧瑟处”,是那一场风雨,是那一场政局游戏,然而他不是揪住一点萧瑟不放,转而说“无风雨”“无情”,是着眼大处,惯了,一切风雨,历过反而更从容,走吧,疯便疯了,又能怎样!无奈,劫后,一切都过去了,刚才有什么呢,现在也不过几个狼狈的人儿罢了。
              综上,苏轼的旷达,是间歇性抽风的体现……并非真正看透,不然他不会做出此等自虐行为。只是在自虐之后,对种种苦难更加不屑,对余生更加无望而已。
              借用冰心的话“无希望的永古不失望,不希冀那不该希冀的,永古无悲哀”……


              7楼2012-12-23 18:38
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                料得青鞋携手伴,日高都做晏眠人。
                身渐衰颓类如此,树和泪眼合同枯。
                收灯院落伤栖燕,细雨楼台湿啭莺。
                书当无意开孤愤,带有何心绾合欢。
                绿杨影里苍苔上,为惜残红手自拈。
                好知青草骷髅冢,就是红楼掩面人。
                傍老光阴情转切,惜花心性死方休。

                红颜不为琴心驻,绿酒休辞盏面盈。

                从《落花诗册》里摘出些句子,细细地读,发现那种独属明朝文人的曲折心思,当他醉卧在桃花树下,看看白发衰颜,看看空尊落花,看看形影相吊,忆起平生沉浮,享受着无人理会的春景,无人理会的晚年,他会痛惜那个曾经消磨在辗转挣扎中的青春吗?唐伯虎啊唐伯虎,也许,只有明朝这样的时节才能造就出这样不屈却又软弱的人格……天朝呢?


                8楼2012-12-23 18:38
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                  @送我流年 @竹上云烟 @越歆 @嬛尔 @金陵绮梦 @放飞的土壤 @任恣游
                  欢迎填坑,哈哈~~


                  9楼2012-12-23 18:40
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                    醉了,脑子跟不上。
                    我喜欢纳兰,是因为他的一份真。
                    别人的词,无论多华丽,都无法让我的心产生共鸣。譬如柳七,从不觉得他深情。譬如东坡,他的淡定从容少了烟火气息。只有纳兰词,让我品尝那份孤独是如何开解不得。
                    不说了,吐酒去了,哈哈哈。


                    来自Android客户端10楼2012-12-23 21:24
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                      11楼2012-12-23 21:37
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                        写的真好。。。蕊蕊大才


                        12楼2012-12-23 23:25
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                          @紫霜隐月 快来,认识一下


                          IP属地:河北来自Android客户端13楼2012-12-23 23:56
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                            IP属地:河北14楼2012-12-24 19:20
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                              IP属地:浙江15楼2012-12-24 21:16
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